Comment comprendre, qualifier la droite qui vient d’acc\u00e9der au sommet de l’Etat? Quelle est cette soci\u00e9t\u00e9 qui \u00e9lit confortablement Nicolas Sarkozy et s’en s’\u00e9carte neuf mois apr\u00e8s? Et, bien s\u00fbr, quelles cons\u00e9quences tirer de ces analyses? De r\u00e9flexions des cercles intellectuels, dont Regards rendait compte le mois dernier, ces questions sont devenues politiques. Elles dessinent un d\u00e9bat politique qui va structurer la gauche au sortir des municipales. <\/p>\n
Parmi les tr\u00e8s nombreuses caract\u00e9risations qui fleurissent \u00e0 propos du pr\u00e9sident et du nouveau pouvoir, il y a celles qui insistent surtout sur la continuit\u00e9 avec les politiques lib\u00e9rales dominantes, en France et dans le monde, depuis le milieu des ann\u00e9es 1990. C’est ce point de vue qui pr\u00e9vaut \u00e0 la LCR: \u00abCette victoire s’inscrit dans l’\u00e9volution de la situation nationale et mondiale.\u00bb <\/em> Les amis d’Alain Krivine consid\u00e8rent que, s’il y a une rupture politique, elle tient d’abord dans la fin d’un cycle \u00abd’un quart de si\u00e8cle de gouvernements d’alternance et de cohabitation pendant lequel gouvernements de gauche et gouvernements de droite se sont succ\u00e9d\u00e9 pour mener des politiques antisociales\u00bb <\/em>. Ils en tirent la conclusion logique qu’il s’agit non pas de constituer un \u00abfront large\u00bb <\/em>, pour reprendre les concepts trotskistes, mais une organisation qui rompe avec cette alternance, un parti anticapitaliste, autonome du parti socialiste. A l’inverse, les tr\u00e8s minoritaires amis de Christian Picquet voient dans cette \u00e9lection la victoire d’une droite dot\u00e9e d’un projet visant \u00e0 un remodelage d’ensemble de la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise. Ils regrettent que leurs camarades s’obstinent \u00ab\u00e0 nier les ruptures en cours dans la vie politique fran\u00e7aise : \u00e0 droite, celle qu’op\u00e8re le sarkozysme pour initier une tentative de contre-r\u00e9volution conservatrice \u00e0 la fran\u00e7aise\u00bb <\/em>. Cette c\u00e9cit\u00e9 \u00ababoutira \u00e0 d\u00e9sarmer les militants et, au-del\u00e0, toute la gauche radicale, devant la gravit\u00e9 des \u00e9preuves qui s’annoncent\u00bb <\/em>, pr\u00e9viennent-ils.<\/p>\n Un autre courant, reprenant la veine des mobilisations \u00abtout sauf Sarkozy\u00bb, insiste, lui, davantage sur les ruptures avec l’Etat de droit et met en garde contre la remise en cause des principes r\u00e9publicains. C’est cette analyse d’un danger li\u00e9 \u00e0 la pratique personnelle et autoritaire du pouvoir qui a conduit 17 personnalit\u00e9s de gauche et de droite \u00e0 signer ensemble un texte dans l’hebdomadaire Marianne (1). Ils affirment ensemble \u00ableur refus de toute d\u00e9rive vers une forme de pouvoir purement personnel confinant \u00e0 la monarchie \u00e9lective\u00bb <\/em>. Et, solennellement, ils annoncent \u00ableur engagement \u00e0 d\u00e9fendre, s\u00e9par\u00e9ment ou ensemble, ces imp\u00e9ratifs, comme toujours cela fut fait au cours de l’Histoire de la R\u00e9publique\u00bb <\/em>.<\/p>\n Avec l’\u00e9vocation d’un pass\u00e9 o\u00f9 la R\u00e9publique fut mise sous le boisseau, les signataires de Marianne font-ils leur la proposition faite par Alain Badiou de comprendre le sarkozysme comme un p\u00e9tainisme? Ce serait conclure trop vite. Dans son essai De quoi Sarkozy est-il le nom? (2), le philosophe ne compare pas Sarkozy \u00e0 P\u00e9tain et ne veut pas m\u00eame faire de parall\u00e8le f\u00e2cheux entre deux \u00e9poques. En revanche, et c’est cela qui nous para\u00eet pertinent, il nomme \u00abp\u00e9tainisme\u00bb une forme de r\u00e9action apr\u00e8s de grandes peurs (les r\u00e9volutions du XIXe si\u00e8cle, le Front populaire, Mai-68). Il nous invite \u00e0 nous souvenir que le \u00abp\u00e9tainisme\u00bb fut aussi cette alliance singuli\u00e8re qui rassembla les \u00abmodernisateurs\u00bb issus alors de la haute fonction publique et les franges politiques conservatrices de l’Etat. Avec Badiou, nous pouvons dire qu’il s’agit bien l\u00e0, dans l’histoire fran\u00e7aise, d’une forme de r\u00e9ponse \u00e9prouv\u00e9e aux crises politiques. Cette alliance se traduit aujourd’hui tr\u00e8s concr\u00e8tement par une politique d’ordre et une attraction exerc\u00e9e par Sarkozy aupr\u00e8s d’une part des intellectuels et technocrates de gauche. Le r\u00f4le central : id\u00e9ologique et pratique : occup\u00e9 nagu\u00e8re par les ing\u00e9nieurs des grandes \u00e9coles et par les bureaux d’\u00e9tudes est aujourd’hui assum\u00e9 par les managers, les \u00abcapitaines d’industrie\u00bb. Dans tous les cas, la technique s’est substitu\u00e9e \u00e0 la politique. <\/p>\n Mais le sarkozysme n’est pas seulement le nom d’un camp politique. Il caract\u00e9rise une \u00e9poque, un \u00e9tat du d\u00e9bat politique. La tonalit\u00e9 qu’il d\u00e9gage, ce grand retour des \u00abcomp\u00e9tences\u00bb et de l’ordre social et moral ne concernent pas que Sarkozy, ni m\u00eame que la droite fran\u00e7aise. D’une fa\u00e7on ou d’une autre, cette petite musique d’ensemble a irrigu\u00e9 le discours des trois principaux candidats de la r\u00e9cente pr\u00e9sidentielle. La tentation de l’alliance des \u00abmodernisateurs\u00bb et des \u00abmoralisateurs\u00bb, par-del\u00e0 les clivages politiques suppos\u00e9s d\u00e9pass\u00e9s ou secondaires, est aujourd’hui largement partag\u00e9e. Les rapprochements PS-Modem proc\u00e8dent de cette m\u00eame \u00e9vacuation du choix politique sur fond de conservation. L’offre d’alliance accompagne une \u00e9volution politique dans laquelle ce qui est reproch\u00e9 au pouvoir en place est moins sa politique que sa m\u00e9thode. <\/p>\n La reconstitution d’un d\u00e9bat politique autour d’alternatives identifi\u00e9es est le seul antidote possible au sarkozysme. Le retour du d\u00e9bat politique, la contestation des choix sociaux, politiques, moraux en est le prix. A d\u00e9faut, nous resterons dans ce p\u00e9tainisme rampant et nous pourrions \u00eatre contraints, au nom du \u00abtout sauf Sarkozy\u00bb, d’avaliser ce dont nous ne voulons pas. La s\u00e9quence des \u00e9lections municipales n’aura gu\u00e8re contribu\u00e9 \u00e0 cette reconstruction… <\/p>\n Les forces de gauche vont d\u00e9sormais entrer dans une r\u00e9flexion plus profonde sur leurs positions. En l’\u00e9tat, elles ne sont pas en mesure d’opposer une r\u00e9sistance politique globale \u00e0 l’\u00e9volution ambiante. Le PS ne semble gu\u00e8re d\u00e9sireux d’\u00e9viter les sir\u00e8nes d’un blairisme \u00e0 la fran\u00e7aise qui l’ins\u00e8re dans le glissement id\u00e9ologico-culturel \u00e9voqu\u00e9 ici. Le PCF a du mal \u00e0 d\u00e9finir politiquement un cadre qui le sorte de l’impasse entre isolement et subordination \u00e0 l’\u00e9gard du PS. Quant \u00e0 la LCR, elle trouve pour l’instant plus d’avantages \u00e0 la solitude politique qu’\u00e0 la recherche de convergences. <\/p>\n Pour l’instant, la gauche d’alternative ne semble pas en mesure d’\u00e9chapper au balancement du renoncement et de la r\u00e9p\u00e9tition. Face au sarkozysme, on ne peut manquer de repenser les termes de la modernisation pour en faire un objet de d\u00e9bat politique, de n\u00e9cessaire conflictualit\u00e9. Il faudra articuler cette pens\u00e9e \u00e0 une conception contemporaine et ouverte de la soci\u00e9t\u00e9. L\u00e0 encore au b\u00e9n\u00e9fice du conflit, et donc de la politique et du d\u00e9bat d\u00e9mocratique. C.T. <\/strong><\/p>\n [[1. Marianne <\/em>, n\u00b0266 publiant l’appel \u00e0 la vigilance r\u00e9publicaine contre Nicolas Sarkozy. Comment comprendre, qualifier la droite qui vient d’acc\u00e9der au sommet de l’Etat? Quelle est cette soci\u00e9t\u00e9 qui \u00e9lit confortablement Nicolas Sarkozy et s’en s’\u00e9carte neuf mois apr\u00e8s? Et, bien s\u00fbr, quelles cons\u00e9quences tirer de ces analyses? De r\u00e9flexions des cercles intellectuels, dont Regards rendait compte le mois dernier, ces questions sont devenues politiques. Elles dessinent […]<\/p>\n","protected":false},"author":464,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_themeisle_gutenberg_block_has_review":false,"footnotes":""},"categories":[141],"tags":[328],"class_list":["post-3856","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-archives-web","tag-editorial"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3856","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/464"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3856"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3856\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3856"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=3856"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=3856"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n]][[2. Alain Badiou, Circonstances <\/em>, tome 4 : De quoi Sarkozy est-il le nom? <\/em>, \u00e9d. Lignes, 2007, 14 e
\n]]Paru dans Regards <\/em> n\u00b049, mars 2008<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"