S’il existe bien un domaine sur lequel on n’imagine gu\u00e8re flotter l’esprit de Mai 68, il s’agit bien du sport. Populaire au sens le plus apolitique du terme, notable dans l’acception la plus conservatrice du mot, le milieu sportif semble avoir su maintenir de solides remparts face \u00e0 la subversion soixante-huitarde. Pourtant, \u00e0 y regarder de plus pr\u00e8s, les choses ne sont pas si simples. Les \u00e9v\u00e9nements multiples, complexes et internationaux de l’ann\u00e9e 1968 eurent de nombreuses r\u00e9percussions dans les enceintes des stades et dans la fa\u00e7on de penser le sport plus largement. Certes, en France, le sport gaulliste ne pense alors qu’\u00e0 engranger des m\u00e9dailles pour maintenir le rang du drapeau tricolore sur la sc\u00e8ne mondiale (gr\u00e2ce \u00e0 un \u00ab sport olympique d’Etat \u00bb, selon l’expression du sociologue Alain Loret), transposition de la vieille obsession gaullienne du d\u00e9clin national. Mais en la mati\u00e8re, comme pour le reste, l’essentiel se passe ailleurs.<\/p>\n
Premi\u00e8re image devenue mythique, voire le symbole de toute une \u00e9poque. Deux athl\u00e8tes noirs am\u00e9ricains brandissant sur un podium un poing gant\u00e9 de noir aux JO de Mexico. Cette expression visuelle et symbolique, alors que la guerre du Vi\u00eatnam fait rage et que la question des droits civiques d\u00e9stabilise les certitudes des WASP, co\u00fbta \u00e0 leurs protagonistes une prometteuse carri\u00e8re. Les JO de Mexico, premiers \u00e0 se d\u00e9rouler dans un pays du Sud et pr\u00e9c\u00e9d\u00e9s par une f\u00e9roce r\u00e9pression, entr\u00e8rent dans l’histoire comme la d\u00e9monstration des connexions entre sport et politique. Le vent de r\u00e9volte de 1968 fait donc tressaillir la flamme olympique. Parfois pour le pire. La gymnaste tch\u00e9coslovaque Vera Caslavska se vit priver de son droit de voyager \u00e0 l’\u00e9tranger en raison de son soutien \u00e0 l’aventure du \u00ab socialisme \u00e0 visage humain \u00bb.<\/p>\n
Peu avant, \u00e0 Paris, les trublions du Miroir du football (sorte d’anti-France Football de gauche), \u00e9paul\u00e9s de jeunes footballeurs amateurs, occupent pacifiquement le 22 mai les locaux prestigieux de la FFF, avec, en guise d’ultime revendication, \u00ab le foot aux footballeurs \u00bb (\u00e0 l’\u00e9poque un pro gagne en moyenne 30 % de plus que le Smig). D’un autre c\u00f4t\u00e9, pendant les gr\u00e8ves, les travailleurs qui occupent leurs usines ou leur d\u00e9p\u00f4t PTT, tuent le temps en tapant dans le ballon (comme en 1936, au passage). A Aubervilliers, Jo Dauchy, militant du club FSGT local, organise des rencontres inter-entreprises en collaboration avec la CGT. La suite de l’exp\u00e9rience se m\u00e9tamorphose en tournoi de foot \u00e0 7, auto-arbitr\u00e9 et sans tacle ni hors-jeu, sur une moiti\u00e9 de terrain. La lente maturation de la civilisation des loisirs (selon la belle formule de Joffre Dumazedier), jumel\u00e9e avec un nouveau rapport \u00e0 l’autorit\u00e9, \u00e9br\u00e9cheront progressivement la hi\u00e9ratique et pyramidale culture sportive.<\/p>\n
Dans la foul\u00e9e, le monde de l’enseignement est aussi chamboul\u00e9. Et celui de l’\u00e9ducation physique et sportive scolaire forc\u00e9ment. La question p\u00e9dagogique ainsi que celle de la mixit\u00e9 obligent \u00e0 reposer l’ouvrage sur l’\u00e9tabli. L\u00e0 encore les secousses sismiques de 1968 mettront du temps \u00e0 reconfigurer les contenus et les habitudes.<\/p>\n
Enfin, Mai 68 va r\u00e9v\u00e9ler et mobiliser dans la galaxie \u00ab gauchiste \u00bb une riche r\u00e9flexion (d’inspiration marxiste h\u00e9t\u00e9rodoxe) anti-sport (capitaliste). Jean-Marie Brohm, militant de la Ligue communiste, future LCR, coordonne ainsi, en juillet 1968, un num\u00e9ro sp\u00e9cial de la revue Partisans, chez Masp\u00e9ro, intitul\u00e9 \u00ab Sport, culture et r\u00e9pression \u00bb. Le pr\u00e9ambule explique une d\u00e9marche toujours vivante, du moins \u00e9ditorialement : \u00ab Il fallait se d\u00e9cider \u00e0 pr\u00e9senter un jour une \u00e9tude critique, r\u00e9volutionnaire, du sport, des loisirs physiques et de la culture du corps en r\u00e9gime capitaliste. \u00bb Les h\u00e9ritiers de cette \u00e9cole de pens\u00e9e seront ensuite \u00e0 la pointe de tous les boycotts, dont celui de P\u00e9kin, bien avant RSF et Cie. N.K <\/strong>.<\/p>\n Art du d\u00e9placement <\/strong><\/p>\n Les Yamakasi (hommes forts par le corps et l’esprit en za\u00efrois) sont des adeptes du parcours sportif en milieu citadin, ou comme ils le disent eux-m\u00eames de \u00ab l’art du d\u00e9placement \u00bb. Ils repr\u00e9sentent un ph\u00e9nom\u00e8ne assez unique dans le registre des cultures dites urbaines, \u00e0 la jonction de nombreuses influences (cin\u00e9matographique, arts martiaux…) et aspirations (mode de vie, etc.). Ce passionnant documentaire d\u00e9crit cette aventure atypique en suivant deux de ses promoteurs initiaux. <\/p>\n Gravity style. Come fly with us, 1 DVD (2good)<\/p>\n Foot et litt\u00e9rature <\/strong><\/p>\n Au d\u00e9part, une commande pass\u00e9e par le S\u00fcdddeutsche Zeitung avant la Coupe du monde de football de 2006, ce livre de l’\u00e9crivain hongrois Peter Esterhazy embrasse ses souvenirs d’enfance, l’in\u00e9vitable Onze mythique de 1956, ainsi que le mod\u00e8le repoussoir de \u00ab l’ennemi \u00bb teuton, Passant des gradins \u00e0 la brasserie, de la Hongrie socialiste au rigorisme allemand, il d\u00e9veloppe un voyage affectif aux confins de ces fameux 16 m\u00e8tres. Une belle r\u00e9ussite litt\u00e9raire qui se d\u00e9vore d’une traite. <\/p>\n P\u00e9ter Esterh\u00e1zy, Voyage au bout des seize m\u00e8tres <\/em>, Christian Bourgois \u00e9diteur, 23 euros<\/p>\n L’intrusion totalitaire <\/strong><\/p>\n Au moment o\u00f9 le d\u00e9bat se focalise sur la question des droits de l’Homme et la nature de la Chine populaire, avec son in\u00e9vitable lot de comparaisons historiques plus ou moins fond\u00e9es, cette \u00e9tude historique permet d’appr\u00e9hender de quelle mani\u00e8re les Etats fasciste et nazi exploit\u00e8rent l’outil sportif \u00e0 leur plus grand b\u00e9n\u00e9fice. Encadrement des masses, mise en sc\u00e8ne de \u00ab l’homme nouveau \u00bb ou de \u00ab l’aryen \u00bb, propagande lors des manifestations sportives (architecture, etc.), instrumentalisation des grandes comp\u00e9titions (JO, Coupe du monde de football…). Le livre d\u00e9compose la recette de l’infusion totalitaire dans la marmite sportive. <\/p>\n Daphn\u00e9 Bolz, Les ar\u00e8nes totalitaires : Hitler, Mussolini et les jeux du stade <\/em>, CNRS \u00e9d., 25 euros<\/p>\n Paru dans Regards <\/em> n\u00b052, mai-juin 2008<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" S’il existe bien un domaine sur lequel on n’imagine gu\u00e8re flotter l’esprit de Mai 68, il s’agit bien du sport. Populaire au sens le plus apolitique du terme, notable dans l’acception la plus conservatrice du mot, le milieu sportif semble avoir su maintenir de solides remparts face \u00e0 la subversion soixante-huitarde. 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