L’Etat d’Isra\u00ebl a 60 ans. Rendant toujours impossible l’\u00e9mergence d’un Etat palestinien, les dirigeants actuels du pays continuent d’avancer sur une voie sans grandeur et, surtout, sans issue. Dans la soci\u00e9t\u00e9, des voix s’\u00e9l\u00e8vent pour la contester. Rappelant au passage que le sionisme n’a pas toujours \u00e9t\u00e9 l’id\u00e9ologie dominante au sein du monde juif… Echos. <\/p>\n
\u00abGhetto sioniste.\u00bb <\/em> C’est ainsi qu’Avraham Burg, travailliste ex-pr\u00e9sident de la Knesset, r\u00e9cemment reconverti dans les affaires, qualifie aujourd’hui son pays (1). Bon anniversaire, Isra\u00ebl. Le 14 mai 1948, depuis Tel-Aviv, David Ben Gourion s’adressait au monde: \u00ab(…) nous, membres du Conseil national repr\u00e9sentant le peuple juif du pays d’Isra\u00ebl et le mouvement sioniste mondial, r\u00e9unis aujourd’hui, jour de l’expiration du mandat britannique, (…) en vertu des droits naturels et historiques du peuple juif, ainsi que de la r\u00e9solution de l’Assembl\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale des Nations unies, proclamons la fondation de l’Etat juif (…) qui portera le nom d’Etat d’Isra\u00ebl.\u00bb <\/em> Le lendemain, les arm\u00e9es des pays voisins p\u00e9n\u00e9traient sur le territoire palestinien. S’ouvrait une longue s\u00e9rie de conflits, toujours en cours…<\/p>\n Aujourd’hui, comment va Isra\u00ebl, petit Etat rassemblant 7 millions d’habitants dont environ 20% de non-juifs? Est-il bien celui qu’il pr\u00e9tend \u00eatre, un Etat juif et d\u00e9mocratique, contraint de se d\u00e9fendre sans cesse dans un environnement hostile? Pour Avraham Burg, cette notion est \u00abbelle, \u00e0 l’eau de rose, nostalgique, r\u00e9tro. Elle donne un sens de pl\u00e9nitude. Mais d\u00e9mocratique-juif c’est de la nitroglyc\u00e9rine. (…) D\u00e9finir l’Etat d’Isra\u00ebl comme un Etat juif est le d\u00e9but de la fin\u00bb <\/em>, d\u00e9clarait-il dans une longue interview accord\u00e9e au quotidien Haaretz en juin 2007. Les sionistes ayant remport\u00e9 la bataille historique, ce juda\u00efsme-l\u00e0 ne sera pas (ou tr\u00e8s peu) \u00e9voqu\u00e9 en ce soixanti\u00e8me anniversaire. Pourtant, l’id\u00e9ologie de l’Autrichien Theodor Herzl, pr\u00f4nant \u00e0 la fin du XIXe si\u00e8cle l’\u00e9tablissement d’une nation juive dans un cadre \u00e9tatique sur la terre de Sion, en Palestine, n’a pas toujours \u00e9t\u00e9 dominante au sein du monde juif. \u00abLes opposants \u00e9taient de trois types\u00bb <\/em>, r\u00e9sume le chercheur Alain Dieckhoff dans un article(3): socialistes r\u00e9volutionnaires d\u00e9fendant une \u00ablogique assimilationniste\u00bb <\/em> et r\u00e9futant l’existence d’une quelconque \u00abcause nationale juive\u00bb <\/em>; ultra-orthodoxes consid\u00e9rant que ce peuple \u00abdevait rester fid\u00e8le \u00e0 sa vocation strictement religieuse et non imiter les autres nations en se dotant d’un Etat\u00bb <\/em>; et le Bund (Union des travailleurs juifs d’Europe de l’Est), enfin, qui \u00abpr\u00f4nait l’autonomie culturelle, c’est-\u00e0-dire la reconnaissance des droits sp\u00e9cifiques aux juifs, l\u00e0 o\u00f9 ils se trouvaient, en diaspora\u00bb <\/em>.<\/p>\n C’est finalement gr\u00e2ce \u00e0 un programme f\u00e9d\u00e9rateur, \u00e0 l’obtention de la reconnaissance internationale et au mandat britannique qui lui permit \u00abde devenir une r\u00e9alit\u00e9 sociopolitique de plus en plus tangible\u00bb <\/em>, que le sionisme parvint \u00e0 ses fins avec la cr\u00e9ation d’un Etat.<\/p>\n Soixante ans plus tard, cet Etat est toujours l\u00e0, soutenu de Paris \u00e0 Washington et fort bien arm\u00e9 (voir p. 24). Mais que reste-t-il, en Isra\u00ebl, de la vision de ceux qui en leur temps n’ont pas adh\u00e9r\u00e9 \u00e0 l’id\u00e9ologie sioniste ? Rien de structur\u00e9 \u00e0 l’\u00e9chelle, par exemple, d’une organisation politique qui revendiquerait l’h\u00e9ritage du Bund. Mais des individus qui, les uns par leurs travaux historiques, les autres par leurs prises de position, contribuent \u00e0 faire, lentement, \u00e9voluer leur soci\u00e9t\u00e9. Et des organisations qui, par leur engagement pour la reconnaissance des droits du peuple palestinien, leur condamnation du sionisme ou simplement de ses d\u00e9rives, rappellent qu’un autre Isra\u00ebl, non colonial, non repli\u00e9 sur lui-m\u00eame e\u00fbt \u00e9t\u00e9 possible. Et l’est peut-\u00eatre encore, m\u00eame si \u00abla fen\u00eatre de tir dont dispose l’Etat d’Isra\u00ebl pour atteindre \u00e0 une l\u00e9gitimit\u00e9 irr\u00e9futable sur le double terrain politique et moral va se r\u00e9tr\u00e9cissant\u00bb <\/em>, comme l’indique le chercheur Robert Bistolfi(4).<\/p>\n L’EXPULSION DE 1948 <\/strong><\/p>\n Concernant les premiers cit\u00e9s, l’anniversaire c\u00e9l\u00e9br\u00e9 ces jours-ci correspond, pour les Palestiniens, \u00e0 celui de la Nakba, la Catastrophe : le d\u00e9part de 700000 \u00e0 900000 d’entre eux dans les camps de r\u00e9fugi\u00e9s des pays voisins. Sur cet \u00e9pisode fondateur du persistant \u00abconflit isra\u00e9lo-palestinien\u00bb, le travail des \u00abnouveaux historiens\u00bb isra\u00e9liens, Benny Morris, Ilan Pappe ou Tom Segev, entam\u00e9 dans les ann\u00e9es 1980, a permis de remettre en cause le discours dominant en Isra\u00ebl: non, les Palestiniens n’ont pas quitt\u00e9 leur terre volontairement en 1948 mais bien parce qu’ils ont \u00e9t\u00e9 expuls\u00e9s ou suffisamment inqui\u00e9t\u00e9s par les troupes isra\u00e9liennes pour pr\u00e9f\u00e9rer partir(5).<\/p>\n C\u00f4t\u00e9 forces vives, l’une des plus r\u00e9centes, cr\u00e9\u00e9e en 2003, est celle des anarchistes contre le mur (Awall – Anarchists against the wall)(6), rassemblant quelques dizaines de militants et dont l’activit\u00e9 principale est de mener des actions de terrain. <\/p>\n Yoav, 34 ans, Isra\u00e9lien, est l’un des activistes d’Awall: \u00abNous ne nous battons pas uniquement contre la construction du mur, on intervient aussi sur les destructions de maison. Mais le mur est \u00e0 la fois symboliquement tr\u00e8s fort et quelque chose sur lequel on peut intervenir concr\u00e8tement. Sur Isra\u00ebl, ma vision est celle d’un Etat d\u00e9mocratique sans diff\u00e9rence entre ses citoyens quelle que soit leur appartenance religieuse. Sur cette voie-l\u00e0, j’accepte l’id\u00e9e de deux Etats comme une \u00e9tape possible et n\u00e9cessaire. Mais pas celle d’un Etat \u00e9tabli sur des principes religieux et racistes. Isra\u00ebl se d\u00e9finit comme un Etat juif et d\u00e9mocratique mais c’est un \u00e9quilibre impossible \u00e0 tenir. On y est d\u00e9mocratique seulement pour les Juifs.\u00bb <\/em> UN \u00c9TAT SANS CONSTITUTION <\/strong><\/p>\n Quelque part toujours empreint de l’id\u00e9e qu’existe un antis\u00e9mitisme international et d\u00e9finitif duquel il faudrait se pr\u00e9server :id\u00e9e force du sionisme:, Isra\u00ebl n’a pas r\u00e9gl\u00e9 la question de son rapport au juda\u00efsme. La loi du retour (1950) et celle sur la nationalit\u00e9 (1952) permettent \u00e0 tout juif d’entrer en Isra\u00ebl et d’y acqu\u00e9rir la citoyennet\u00e9. Quel statut pout les musulmans et les ath\u00e9es dans un \u00abEtat juif\u00bb? Isra\u00ebl, Etat r\u00e9ellement th\u00e9ocratique ou non? Dans une soci\u00e9t\u00e9 sans cesse travers\u00e9e par ces questions qui restent sans r\u00e9ponse claire, les discriminations s’installent. Et \u00abl’Etat juif\u00bb n’a pas de constitution, simplement des Lois fondamentales, privant ainsi ses citoyens d’un texte r\u00e9f\u00e9rence commun. Un flou que l’on retrouve sur la question des fronti\u00e8res. \u00abIsra\u00ebl est un pays qui fonctionne au fait accompli <\/em>, d\u00e9plore Pierre Stambul. Ses fronti\u00e8res peuvent changer tous les jours au gr\u00e9 du rapport de force. Ne pas avoir de fronti\u00e8res, c’est s’arroger le droit d’annexer, de coloniser. Les gouvernements isra\u00e9liens ont toujours fonctionn\u00e9 ainsi et \u00e7a leur a souvent r\u00e9ussi. Et l’un des \u00e9checs d’Oslo, \u00e0 mon sens, est de ne pas avoir mis fin \u00e0 ce type de fonctionnement.\u00bb <\/em><\/p>\n Venue en France pour y poursuivre ses \u00e9tudes de philosophie, Michal Raz militait avec Awall lorsqu’elle se trouvait chez elle en Isra\u00ebl: \u00abAu d\u00e9but, il y a eu un rejet syst\u00e9matique de notre discours <\/em>, explique-t-elle. On \u00e9tait vu comme des tra\u00eetres. Mais avec la deuxi\u00e8me Intifada, pas mal de gens ont \u00e9volu\u00e9 dans leur perception de notre discours, comprenant que le mur n’est pas seulement une barri\u00e8re physique mais aussi une s\u00e9paration mentale entre deux peuples. A gauche, en tout cas, il semble que nous sommes un peu mieux entendus\u00bb <\/em>. Pr\u00e9cision d’importance. Car du c\u00f4t\u00e9 de la classe dirigeante, on b\u00e9tonne ferme. La proposition, le 24 avril, par le Hamas d’instaurer une tr\u00eave, a \u00e9t\u00e9 refus\u00e9 par le gouvernement isra\u00e9lien. Quatre jours plus tard, lors d’une intervention dans la bande de Gaza, l’arm\u00e9e tuait quatre enfants \u00e2g\u00e9s d’un \u00e0 cinq ans. Isra\u00ebl, 60 ans et tr\u00e8s constant. <\/p>\n E.R. <\/strong><\/p>\n 1. Dans son livre Vaincre Hitler <\/em> r\u00e9cemment paru chez Fayard et dont la parution en Isra\u00ebl en 2007 a provoqu\u00e9 des d\u00e9bats houleux.<\/p>\n 2. Le 4e num\u00e9ro de la revue De l’autre c\u00f4t\u00e9 <\/em> vient de sortir. Infos sur le site http:\/\/www.UJFP.org<\/p>\n 3. \u00abDu sionisme \u00e0 l’Etat d’Isra\u00ebl\u00bb, d’Alain Dieckhoff, dans le dossier \u00abIsra\u00ebl\u00bb de la revue de la Documentation fran\u00e7aise, Questions internationales, n\u00b028 de nov-d\u00e9c 2007.<\/p>\n 4. Dans son article \u00abL\u00e9gitimit\u00e9 de l’Etat d’Isra\u00ebl. La question ne sera pas pos\u00e9e…\u00bb, sur le site de la revue Confluences m\u00e9diterran\u00e9e <\/em>, http:\/\/www.conflences-mediterranee.com <\/p>\n 5. En France, Dominique Vidal a beaucoup relay\u00e9 les travaux de ces nouveaux historiens. Son dernier ouvrage, Comment Isra\u00ebl expulsa les Palestiniens (1947-1949) <\/em>, \u00e9d. de l’Atelier, 2007, en propose une synth\u00e8se. Lire par ailleurs son article \u00abL’expulsion des Palestiniens revisit\u00e9e\u00bb dans Mani\u00e8re de voir <\/em> n\u00b098 d’avril-mai consacr\u00e9 aux Histoires d’Isra\u00ebl. Voir aussi le dossier consacr\u00e9 \u00e0 la Nakba par la revue Pour la Palestine <\/em> n \u00b056-57, printemps 2008.<\/p>\n 6. Le site d’Awalls: http:\/\/www.awalls.org <\/p>\n Paru dans Regards <\/em> n\u00b052, mai-juin 2008<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" L’Etat d’Isra\u00ebl a 60 ans. 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\n \u00abPour nous, il n’y a rien de neuf dans ces propos <\/em>, souligne Pierre Stambul, membre du bureau national de l’Union juive fran\u00e7aise pour la paix (UJFP)(2) dont il a \u00e9t\u00e9 le pr\u00e9sident. Mais, bien s\u00fbr, il est tr\u00e8s int\u00e9ressant que quelqu’un venant de l’establishment sioniste en arrive \u00e0 ces conclusions. Ce n’est pas le premier. Le sionisme a toujours vu certaines de ses \u00e9lites rompre. Des gens qui r\u00e9fl\u00e9chissent et finissent par comprendre que les politiques men\u00e9es par leurs gouvernants sont, aussi, suicidaires pour les Isra\u00e9liens. Aujourd’hui, Avraham Burg red\u00e9couvre que face \u00e0 la vision hypernationaliste des colons, il a exist\u00e9 un juda\u00efsme universaliste.\u00bb <\/em> <\/p>\n
\n \u00abLe sort des 20% d’Isra\u00e9liens non-juifs est une injustice majeure, ce sont des sous-citoyens de fait, confirme Pierre Stambul. Aujourd’hui, des dizaines de milliers de b\u00e9douins du N\u00e9guev vivent dans des bidonvilles, c’est-\u00e0-dire sans \u00e9cole, sans routes, sans dispensaires, et le taux de pauvret\u00e9 des Arabes isra\u00e9liens est deux ou trois fois sup\u00e9rieur \u00e0 celui des Juifs. D’abord parce que beaucoup d’emplois leur sont interdits.\u00bb <\/em><\/p>\n