La Chine est devenue une puissance \u00e9conomique et un facteur essentiel de la globalisation. Peut-on lui imposer les valeurs d’un Occident qui ne les respecte pas lui-m\u00eame ? Contre le boycott et l’humiliation, l’action politique reste une voie de dialogue et de construction commune de l’universel. <\/p>\n
Les manifestations autour de la flamme et sur la tenue des Jeux Olympiques \u00e0 P\u00e9kin posent des questions en cascades. Que d\u00e9nonce-t-on ? La r\u00e9pression au Tibet ? Son occupation par la Chine ? La mise en cause des droits de l’Homme en Chine ? Tout se m\u00eale et, du coup, les enjeux deviennent consid\u00e9rables : ici s’\u00e9prouve notre rapport au monde. Le mien se structure autour d’une pr\u00e9occupation : contre l’atmosph\u00e8re de guerre plus ou moins froide, comment construire une communaut\u00e9 humaine mondiale ? (1) <\/p>\n
Cela exclut l’esprit de croisade. Or, apr\u00e8s avoir d\u00e9sign\u00e9 les pays d’Europe de l’Est, puis le monde arabe et les musulmans comme dangers principaux, voici la Chine mise \u00e0 l’index par un Occident arrogant. R\u00e9cuser l’h\u00e9g\u00e9monie occidentale mu\u00e9e en imp\u00e9rialisme veut dire se placer en situation de dialogue sur des objectifs partageables. <\/p>\n
D’un point de vue philosophique, nous ne pouvons pas n\u00e9gliger que la d\u00e9finition des droits de l’Homme reste une construction historique. Leur \u00e9nonc\u00e9 a fait l’objet de multiples \u00e9critures : depuis 1789 jusqu’\u00e0 1948 et la D\u00e9claration universelle des droits de l’Homme vot\u00e9e par l’ONU : qui se sont inscrites dans le long processus d’individuation ouvert par la Renaissance en Occident. Cette histoire n’est pas, notamment, celle de la pens\u00e9e classique indienne et bouddhiste. L’harmonie recherch\u00e9e (qui veut l’int\u00e9gration de l’homme dans son milieu) est une finalit\u00e9 qui diff\u00e8re de notre libert\u00e9 ch\u00e9rie. Prendre en compte que beaucoup de monde pense diff\u00e9remment ne conduit pas \u00e0 relativiser la question des droits de l’Homme mais sugg\u00e8re la prudence dans l’\u00e9nonc\u00e9 de ces droits… <\/p>\n
D\u00e8s lors, comment avancer ? Avec pr\u00e9caution, sans humilier ni stigmatiser.<\/p>\n
RIVALIT\u00c9S \u00c9CONOMIQUES <\/strong><\/p>\n Pourquoi railler \u00ab le capitalisme autoritaire chinois conduit par le PC \u00bb <\/em> ? Conduire un pays de 1,3 milliard d’\u00eatres humains de la ruralit\u00e9 \u00e0 la modernit\u00e9 sans provoquer une destruction \u00e9cologique plan\u00e9taire n’est pas ais\u00e9. Quand les erreurs, ou pire, les crimes, se produisent, il faut le d\u00e9noncer : ce qui se passe en Chine nous concerne, \u00e9videmment, tous. Mais on ne peut \u00eatre s\u00e9lectif au risque d’\u00eatre incompris, humiliant. Ainsi, comment admettre les menaces de \u00ab d\u00e9localisation \u00bb et de \u00ab d\u00e9sinvestissement \u00bb prof\u00e9r\u00e9s par les Occidentaux : Etats et multinationales confondus : quand le gouvernement chinois introduit : enfin ! : de nouvelles normes en mati\u00e8re de statut des travailleurs, de paiement des heures suppl\u00e9mentaires, d’imposition des b\u00e9n\u00e9fices des entreprises \u00e9trang\u00e8res ? Le d\u00e9bat ne se d\u00e9roule pas sur l’Ile aux enfants entre les amis de Candy et ceux de Casimir : il se m\u00e8ne (et s’instrumentalise) sur fond de rivalit\u00e9s \u00e9conomiques… <\/p>\n POUSS\u00c9E NATIONALISTE <\/strong><\/p>\n Comment soutenir sans h\u00e9siter la demande d’ind\u00e9pendance du Tibet ? La question n’est pas seulement que le dala\u00ef-lama ne la r\u00e9clame pas. C’est en soi un sujet sur lequel il serait bon de poser ses valises et de r\u00e9fl\u00e9chir. Aucun argument historique: et heureusement : ne peut par lui- m\u00eame appuyer la revendication d’ind\u00e9pendance de tel ou tel. Il faut se d\u00e9faire de l’\u00e9thniquement pur… qui de toute fa\u00e7on n’existe pas. Par contre, dans un moment o\u00f9 ce qui \u00e9merge est l’interd\u00e9pendance et la globalisation, un nationalisme sans limite se d\u00e9bride et nourrit les \u00e9go\u00efsmes, les racismes et les guerres. Faut-il s’en inqui\u00e9ter en Lombardie, en Flandre mais l’applaudir aux Balkans, au Tibet ? Faut-il n\u00e9gliger les risques d’une exacerbation du nationalisme chinois avec l’humiliation de JO g\u00e2ch\u00e9s et une mise \u00e0 l’index internationale ? <\/p>\n La question qui est universellement pos\u00e9e est celle d’une globalisation qui n’\u00e9crase pas la diversit\u00e9 des cultures : au sens le plus large. En ce sens, ce que l’on doit d’abord reprocher aux autorit\u00e9s chinoises, c’est de nier une culture fragile qui a \u00e0 dire \u00e0 l’Humanit\u00e9 tout enti\u00e8re, par-del\u00e0 ses arri\u00e9rations mais aussi pour ses archa\u00efsmes… Les Chinois n’ont pas int\u00e9gr\u00e9 la modernit\u00e9 de la diversit\u00e9 : culturelle et politique. Pour une part, il vaut mieux se souvenir que ce qui nous para\u00eet acquis ne l’a pas toujours \u00e9t\u00e9. Le sort des enfants, des femmes et des homosexuels en France n’\u00e9tait gu\u00e8re enviable il y a un si\u00e8cle, il y a cinquante ans, il y a dix ans… Et aujourd’hui celui des d\u00e9tenus, des malades mentaux ne m\u00e9rite pas de m\u00e9dailles d’honneur. Pas plus que notre presse de masse ne peut se permettre d’en rajouter en mati\u00e8re d’ind\u00e9pendance. Se souvenir aussi que la peine de mort \u00e9tait en vigueur il y a encore vingt-cinq ans et que nous poss\u00e9dons toujours l’arme atomique…<\/p>\n DEUX POIDS, DEUX MESURES <\/strong><\/p>\n L’abolition de la peine de mort \u00e9merge comme une exigence universelle. Notons que la ligne de partage ne passe pas entre Occident et reste du monde. Je ne me souviens pas qu’il y ait eu une id\u00e9e de boycott des \u00c9tats-Unis alors que chacun sait avec quelle dext\u00e9rit\u00e9 elle y est employ\u00e9e. Comme personne ne boycotta un pays qui conduit en prison un quart des jeunes Noirs… Angela Davis vient d’\u00e9crire de riches analyses montrant le r\u00f4le structurel de la prison dans le syst\u00e8me am\u00e9ricain. Faut-il rappeler enfin que l’administration Bush a l\u00e9galis\u00e9 l’usage de la torture et qu’elle l’utilise \u00e0 large \u00e9chelle, notamment \u00e0 Guantanamo ? Tout cela m\u00e9rite r\u00e9probation… mais il faut sortir du deux poids, deux mesures dans les indignations. Et user de la menace de boycott avec prudence et \u00e9quit\u00e9 : pas seulement \u00e0 l’encontre d’un pays \u00e9mergent : qui de surcro\u00eet se dit communiste : fier d’acc\u00e9der au premier plan sans \u00eatre un f\u00e9al des Etats-Unis, tandis qu’un blanc-seing accompagne les d\u00e9monstrations de gloires occidentales. <\/p>\n Est-ce \u00e0 dire qu’au nom de la diversit\u00e9 des cultures, du respect des susceptibilit\u00e9s et contre l’esprit de croisade, il faut choisir le statu quo ? Contre la politique des droits de l’Homme opter pour la \u00ab Real politik \u00bb ? Non, il faut trouver les voies du mouvement. <\/p>\n CONSTRUIRE L’UNIVERSEL <\/strong><\/p>\n L’action politique peut y aider en ce qu’elle diff\u00e8re de la guerre, en ce qu’elle suppose ambition et pragmatisme dans la d\u00e9finition d’objectifs, dans la construction de rapports de force, dans la prise en compte du point de vue de l’autre. Les ONG, les militants des droits de l’Homme y ont une place, parmi les premi\u00e8res. En ce sens, les manifestations de protestations sur la r\u00e9pression au Tibet et en faveur des droits de l’Homme en Chine y participent. Mais elles ne font pas le compte.<\/p>\n Cette question de la construction d’une communaut\u00e9 mondiale taraude des intellectuels et ils veulent en d\u00e9fricher les chemins. La juriste Mireille Delmas-Marty ou encore le philosophe-sinologue Fran\u00e7ois Julien comptent parmi ceux-l\u00e0. Ils en viennent l’un et l’autre \u00e0 rechercher ce qui produit de l’universel et non ce qui serait d’embl\u00e9e universel : l’universel comme construction et non comme imposition ! La d\u00e9finition de biens communs de l’Humanit\u00e9 pourrait constituer une voie du dialogue entre cultures et servir de base pour des politiques communes. C.T. <\/strong><\/p>\n [[1. Qu’on ne m’objecte pas un quelconque relativisme par rapport aux libert\u00e9s individuelles : cette question fut au c\u0153ur du rapport critique au communisme d’innombrables \u00ab dissidents \u00bb dont je fus quand Brejnev et Marchais dirigeaient les partis communistes… Et aujourd’hui encore la d\u00e9fense et l’extension des libert\u00e9s est un pilier de tout projet de transformation sociale. La Chine est devenue une puissance \u00e9conomique et un facteur essentiel de la globalisation. Peut-on lui imposer les valeurs d’un Occident qui ne les respecte pas lui-m\u00eame ? Contre le boycott et l’humiliation, l’action politique reste une voie de dialogue et de construction commune de l’universel. <\/p>\n","protected":false},"author":464,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_themeisle_gutenberg_block_has_review":false,"footnotes":""},"categories":[141],"tags":[298],"class_list":["post-3624","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-archives-web","tag-asie"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3624","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/464"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3624"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3624\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3624"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=3624"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=3624"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n Quid <\/em> alors de ce qui ne souffre pas discussion dans notre syst\u00e8me de valeurs ? <\/p>\n
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