S’int\u00e9resser \u00e0 la nature des mobilisations des jeunes dans les quartiers populaires, ces quartiers d’exil dont les habitants subissent une violence venue \u00abd’en haut\u00bb :ch\u00f4mage massif, rel\u00e9gation et stigmatisation:, c’est n\u00e9cessairement se trouver confront\u00e9 \u00e0 deux risques potentiels qu’il faut identifier pour mieux esquiver. Il s’agit d’abord d’\u00e9viter toute mystification: les habitants des quartiers populaires ne sont pas imperm\u00e9ables \u00e0 la d\u00e9politisation et aux valeurs consum\u00e9ristes qui dominent malheureusement dans nos soci\u00e9t\u00e9s occidentales. Mais \u00e0 eux plus qu’\u00e0 d’autres, sous la forme d’une injonction paradoxale, la soci\u00e9t\u00e9 intime de travailler sans leur donner ce travail, tout comme elle leur intime de consommer, sans leur en donner les moyens. Et puis, il faut \u00e9viter ce qui est souvent \u00e0 l’origine d’une profonde incompr\u00e9hension: parler \u00ab\u00e0 la place de\u00bb, voire \u00abau nom de\u00bb, plut\u00f4t que de donner la parole… aux premiers concern\u00e9s. Ces pr\u00e9cautions prises, on peut tenter de dresser le portrait de ces mobilisations, quarante ans apr\u00e8s Mai 1968 et trois ans apr\u00e8s ce que les m\u00e9dias se sont empress\u00e9s d’appeler les \u00ab\u00e9meutes des banlieues\u00bb, que nous pr\u00e9f\u00e9rons appeler \u00ables r\u00e9voltes des quartiers populaires\u00bb. <\/p>\n
ENVOYEZ-LEUR L’EGALITE <\/strong><\/p>\n Rappelons d’abord que la m\u00e8che allum\u00e9e il y a longtemps a fini par faire exploser la bombe \u00e0 retardement, \u00e0 la mort de Bouna Traor\u00e9 et Zyed Benna \u00e0 Clichy-sous-Bois. Un \u00e9v\u00e9nement tragique qu’il faut contextualiser plus largement dans le cadre des d\u00e9rives s\u00e9curitaires du minist\u00e8re de l’Int\u00e9rieur, motiv\u00e9es par les \u00abpeurs versaillaises\u00bb de la droite dure. Les bavures polici\u00e8res et les discriminations, indissociables de l’imaginaire colonial, sont un des \u00e9l\u00e9ments majeurs \u00e0 la base des mobilisations. \u00abLes \u00e9meutes de novembre 2005 \u00e9taient malheureusement in\u00e9vitables et pr\u00e9visibles. Quand on s\u00e8me le m\u00e9pris, on r\u00e9colte la haine. Le plus fondamental des droits de la R\u00e9publique, c’est le droit \u00e0 l’\u00e9galit\u00e9. Tant qu’il n’existera pas de mani\u00e8re claire, incontestable et d\u00e9finitive, alors il y aura des r\u00e9voltes de ce type. Bien s\u00fbr qu’on pr\u00e9f\u00e9rerait voir nos p’tits fr\u00e8res r\u00e9ussir, faire parler d’eux en bien. On ne demande que \u00e7a. Ne leur envoyez pas de flics, pas d’assistantes sociales, envoyez-leur l’\u00e9galit\u00e9\u00bb <\/em>, nous disent les rappeurs nordistes du MAP (Minist\u00e8re des Affaires populaires). Le harc\u00e8lement, parfois quotidien, des forces de l’ordre prend des proportions inacceptables et ne peut que susciter l’indignation. \u00abToujours plus de flics, de plus en plus d’expulsions, d’injustices sociales. La derni\u00e8re fois, dans mon quartier, une grand-m\u00e8re de 73 ans s’est fait menotter dans la rue parce qu’elle n’avait pas de papiers. Elle \u00e9tait tranquille, et on l’humilie en public. Ils nous parlent d’\u00e9duquer la jeunesse, mais pensez peut-\u00eatre \u00e0 \u00e9duquer la police!\u00bb <\/em>, lance la Marseillaise Keny Arkana. C’est d’ailleurs en r\u00e9action \u00e0 la mort de Mohseen et Larami \u00e0 Villiers-le-Bel que se sont r\u00e9unis, le vendredi 7 d\u00e9cembre 2007, \u00e0 Paris, dans le sacro-saint Sciences Po, diverses associations et collectifs (AC le Feu, Devoirs de m\u00e9moires, Les Motiv\u00e9-e-s, Les Enfants de Don Quichotte…)\u00a0dans un souci de convergence des luttes, notamment en banlieue. Elles ont publi\u00e9 un manifeste, l’Appel des sans-gains, dans lequel on peut lire: \u00abQuand on nous dit \u00abLa France, aimez-la ou quittez-la\u00bb, on nous ment! Fran\u00e7ais de la t\u00eate aux pieds, nos cultures se m\u00e9langent aux trois mots qui finissent en \u00abt\u00e9\u00bb. Libert\u00e9, Egalit\u00e9, Fraternit\u00e9. On ne craint rien, si ce n’est la stigmatisation. Celui qui en use n’a pas sa place \u00e0 la t\u00e9l\u00e9. Et encore moins \u00e0 l’Elys\u00e9e.\u00bb <\/em> L’id\u00e9e consiste \u00e0 f\u00e9d\u00e9rer les \u00e9nergies pour peser davantage collectivement. A peine quelques jours plus tard, le 15 janvier 2007, cette ambition\u00a0\u00e9tait concr\u00e9tis\u00e9e lors de la nouvelle tentative d’installation des tentes sur les bords de la Seine, \u00e0 laquelle nombre de sans-gains \u00e9taient pr\u00e9sents.\u00a0<\/p>\n CIVISME ET EDUCATION <\/strong><\/p>\n La question du logement est sans aucun doute un autre th\u00e8me majeur de mobilisations dans les quartiers populaires de l’Hexagone. Des collectifs, pour une part unis \u00e0 travers la Coordination anti-d\u00e9molition, d\u00e9noncent les d\u00e9molitions violentes et non concert\u00e9es, appellent au gel de tous les projets ANRU et \u00e0 donner priorit\u00e9 \u00e0 la r\u00e9novation. Des revendications et actions \u00e9mergent \u00e9galement autours de l’\u00e9ducation. \u00abIl y a les parents, certes, mais il y a surtout l’\u00e9cole. Il faut des cours de civisme, pas forc\u00e9ment de politique pure, mais le civisme, c’est plus inscrit dans les manuels scolaires. Les familles qui ont les moyens d’inscrire leurs enfants dans les bonnes \u00e9coles, c’est pas un souci pour elles. Mais nous, de l’autre c\u00f4t\u00e9 de la barri\u00e8re: on n’a plus d’instruction civique, rien qui touche \u00e0 la citoyennet\u00e9… On a l’impression que tout \u00e7a, c’est voulu\u00bb <\/em>, regrette Mamadou Kanut\u00e9, membre fondateur d’ACleFeu. Partant de ce constat, le rappeur Kery James, figure de proue du mouvement, a pour sa part cr\u00e9\u00e9 une fondation, ACES (Apprendre, comprendre, entreprendre et servir), dont la mission prioritaire est de proposer du soutien scolaire personnalis\u00e9 dans les quartiers populaires: \u00abLe combat qui me para\u00eet le plus important, c’est celui de l’\u00e9ducation. Je veux valoriser les gens qui font des \u00e9tudes, le fait d’\u00eatre scolaris\u00e9.\u00bb <\/em> Les ateliers d’\u00e9criture, que m\u00e8nent par exemple un autre rappeur, M\u00e9dine, et son collectif La Boussole, au Havre, les m\u00e9dias ind\u00e9pendants (Fumig\u00e8ne, G\u00e9n\u00e9rations FM) sont aussi les t\u00e9moins d’une mobilisation citoyenne \u00e0 partir de la culture hip-hop. Yassine Belatar, 25 ans, journaliste radio sur G\u00e9n\u00e9rations FM, coanime tous les jours une \u00e9mission pas comme les autres suivie par des milliers de Parisiens et de banlieusards. On \u00e9coute les sons du moment, on a le sourire avec les sketches ou les parodies \u00e0 la sauce harissa, et, surtout, on d\u00e9bat. D\u00e9tonnant dans le paysage m\u00e9diatique actuel, la richesse et la qualit\u00e9 des interventions souligne l’envie de politique de toute une g\u00e9n\u00e9ration bloqu\u00e9e derri\u00e8re le p\u00e9riph’. Cette envie a men\u00e9 jusqu’\u00e0 la cr\u00e9ation de listes \u00abcitoyennes\u00bb \u00e0 l’occasion des derni\u00e8res \u00e9lections municipales, par exemple \u00e0 Saint-Ouen (liste pr\u00e9sent\u00e9e par Mamadou Keita: 9,37 %) ou Goussainville (liste pr\u00e9sent\u00e9e par Demba Sokhona: 14,09 %). <\/p>\n GHETTO PRIDE, UN PROJET FOU <\/strong><\/p>\n Yassine Belatar est \u00e0 l’origine d’un projet fou, la Ghetto Pride: \u00abQuand il s’agit des banlieues, un rassemblement, \u00e7a a toujours un c\u00f4t\u00e9 p\u00e9joratif. Du coup, on a d\u00e9cid\u00e9 de d\u00e9tourner la provoc’, en faisant monter les quartiers \u00e0 Paris. Le mot \u00abghetto\u00bb est un mot qui fait peur, alors qu’il y a aussi des ghettos de riches, regardez dans le 16e arrondissement de Paris. Le ph\u00e9nom\u00e8ne Gay Pride m’a toujours impressionn\u00e9 : des gens qui affichent leurs revendications de mani\u00e8re pacifique. Il faut qu’on soit fiers de ce qu’on est, ne pas rester g\u00e9ographiquement \u00e0 l’\u00e9cart. Les banlieusards sont priv\u00e9s de vraies politiques d’\u00e9ducation et de divertissement, alors pourquoi ne pas organiser une grande f\u00eate citoyenne\u00a0qui va dans ce sens? Le slogan, c’est: \u00abNous sommes vous!\u00bb Et tout le monde sera invit\u00e9!\u00bb <\/em> Des initiatives porteuses de projets alternatifs plus globaux ont \u00e9merg\u00e9 ces derni\u00e8res ann\u00e9es, \u00e0 travers la ZEP (Zone d’\u00e9cologie populaire), qui met au c\u0153ur de son projet l’\u00e9cologie populaire, l’anticolonialisme, l’anti-productivisme et le combat contre les discriminations avec les discrimin\u00e9-e-s. L’envie et la n\u00e9cessit\u00e9 de reprendre en main son propre sort se sont aussi traduites par l’organisation de forums, tels que ceux organis\u00e9s \u00e0 partir de l’Appel aux sans-voix. Plus t\u00f4t, un premier Forum social des quartiers populaires a rassembl\u00e9 de nombreuses organisations et collectifs, dont les Indig\u00e8nes de la R\u00e9publique, le Collectif des sans-papiers 59, le Mouvement de l’immigration et des banlieues, DiverCit\u00e9 ou encore la Rage du peuple. Une seconde \u00e9dition est d’ores et d\u00e9j\u00e0 programm\u00e9e pour les 3, 4 et 5 octobre 2008 \u00e0 Nanterre. Du Nord au Sud, de l’Est \u00e0 l’Ouest, les quartiers populaires de France se sont r\u00e9veill\u00e9s. D\u00e9sormais, il ne faudra plus se contenter de penser \u00e0 eux, de penser pour eux. Mais bien faire avec eux… s’ils n’ont pas d\u00e9j\u00e0 fait par eux-m\u00eames. <\/p>\n E.L. et R.Y. <\/strong><\/p>\n Paru dans Regards <\/em> n\u00b051 mai 2008<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" S’int\u00e9resser \u00e0 la nature des mobilisations des jeunes dans les quartiers populaires, ces quartiers d’exil dont les habitants subissent une violence venue \u00abd’en haut\u00bb :ch\u00f4mage massif, rel\u00e9gation et stigmatisation:, c’est n\u00e9cessairement se trouver confront\u00e9 \u00e0 deux risques potentiels qu’il faut identifier pour mieux esquiver. 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