{"id":3578,"date":"2008-03-01T00:00:00","date_gmt":"2008-02-29T23:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/wp.muchomaas.com\/danse-et-politique-entretien-avec3578\/"},"modified":"2008-03-01T00:00:00","modified_gmt":"2008-02-29T23:00:00","slug":"danse-et-politique-entretien-avec3578","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/archives.regards.fr\/?p=3578","title":{"rendered":"Danse et politique : entretien avec C\u00e9cile Proust"},"content":{"rendered":"<p class=\"post_excerpt\"> Dans votre spectacle, pr\u00e9sent\u00e9 au Centre national de la danse, vous assumez tr\u00e8s clairement une posture politique. Quelles sont vos influences ? <\/p>\n<p>C\u00e9cile Proust. Ma performance parle des liens entre arts et f\u00e9minismes. Les arts plastiques m&#8217;inspirent \u00e9norm\u00e9ment. Un certain nombre d&#8217;artistes post-modernes renouent avec une forme d&#8217;engagement, r\u00e9int\u00e8grent une posture politique, rompant en cela avec les plasticiens de la modernit\u00e9. Ces derniers pensaient que le grand art \u00e9tait en dehors de la vie sociale. M\u00eame si des exceptions notables existent des deux c\u00f4t\u00e9s. Dans la post-modernit\u00e9, il y a en effet aussi pl\u00e9thore de frivolit\u00e9, d&#8217;\u0153uvres coup\u00e9es de toute source historique. En danse, j&#8217;ai moins de recul. Je me suis form\u00e9e avec des artistes fran\u00e7ais et am\u00e9ricains, comme Cunningham, qui ne sont pas questionn\u00e9s par une posture politique et sociale. Cette danse dite androgyne met en sc\u00e8ne, en r\u00e9alit\u00e9, des corps d&#8217;hommes. Toutes les ann\u00e9es 1980 ont \u00e9t\u00e9 marqu\u00e9es par l&#8217;arriv\u00e9e des hommes en danse, ce qui est formidable, avec des corps tr\u00e8s puissants, comme celui de Verret, des chutes, des sauts&#8230; Que ces codes deviennent dominants est probl\u00e9matique. Il me manquait quelque chose au niveau de la chair et d&#8217;un \u00e9rotisme. J&#8217;ai toujours eu un besoin de retourner vers des corps genr\u00e9s ou f\u00e9minins, pour le dire autrement, mais je me m\u00e9fie de ce mot-l\u00e0. <\/p>\n<p><strong> Dans les ann\u00e9es 1970, les f\u00e9ministes fran\u00e7aises s&#8217;int\u00e9ressaient peu \u00e0 la danse car elles craignaient au contraire de se voir enfermer dans un r\u00f4le f\u00e9minin&#8230; <\/strong><\/p>\n<p>C. P. La performance de la f\u00e9minit\u00e9 me va tr\u00e8s bien. Pas celle de la femme au foyer, bien s\u00fbr, mais ce corps qui s&#8217;exprime par exemple dans la danse du ventre. C&#8217;est tr\u00e8s post-f\u00e9ministe de se dire qu&#8217;on peut aussi faire cette femme-l\u00e0, sans complexes ni mauvaise conscience. Le probl\u00e8me, c&#8217;est quand on est coinc\u00e9, enkyst\u00e9, assign\u00e9 \u00e0 un genre. Je revendique un genre dans lequel chacun puisse se servir l\u00e0 o\u00f9 il l&#8217;entend. Mais quand certaines femmes chor\u00e9graphes dans les ann\u00e9es 1980 prenaient avec tellement d&#8217;enthousiasme cette danse puissante amen\u00e9e par les hommes, elles pouvaient faire preuve de reniement int\u00e9gr\u00e9. Aujourd&#8217;hui, les centres chor\u00e9graphiques sont en passe d&#8217;\u00eatre dirig\u00e9s en majorit\u00e9 par des hommes, alors qu&#8217;au d\u00e9part il n&#8217;y a quasiment que des filles dans les \u00e9coles. <\/p>\n<p><strong> Vous puisez dans des sources litt\u00e9raires multiples, de Monique Wittig \u00e0 Virginie Despentes, pour nourrir votre performance. A quoi servent-elles ? <\/strong><\/p>\n<p>C. P. La post-modernit\u00e9 en art a \u00e9t\u00e9 extr\u00eamement nourrie par les pens\u00e9es f\u00e9ministes. Il n&#8217;y a pas que Warhol ou Duchamp qui l&#8217;ont inspir\u00e9e. C&#8217;est tr\u00e8s important pour moi de proposer des relectures de livres qui ont \u00e9t\u00e9 balanc\u00e9s par-dessus bord. Citer ses sources, avoir des r\u00e9f\u00e9rences historiques, c&#8217;est une fa\u00e7on de remettre en cause la notion d&#8217;auteur, ce g\u00e9nie aux id\u00e9es souffl\u00e9es par Dieu lui-m\u00eame. Ma posture politique est radicale. Mais je ne peux pas parler d&#8217;ailleurs que de l\u00e0 o\u00f9 je suis. Quand je dis dans mon spectacle : \u00ab Je suis une lesbienne qui couche avec les hommes, surtout un \u00bb, c&#8217;est la v\u00e9rit\u00e9. Je me r\u00e9v\u00e8le vraiment. J&#8217;aurais ador\u00e9 \u00eatre lesbienne pendant de nombreuses ann\u00e9es, je trouvais \u00e7a plus en accord avec ma pens\u00e9e. Mais ce n&#8217;est pas parce qu&#8217;on est h\u00e9t\u00e9rosexuel qu&#8217;on doit avoir une culpabilit\u00e9.   <\/p>\n<p><strong> Parler de votre histoire personnelle, est-ce politique ? <\/strong><\/p>\n<p>C. P. C&#8217;est ce que j&#8217;essaie de faire. Je pars de l&#8217;intime pour en faire une histoire politique. Rester dans ma propre histoire ne m&#8217;int\u00e9resse pas. Et parler de politique sans partir de soi, c&#8217;est tr\u00e8s autoritaire. Plut\u00f4t que de parler de l&#8217;excision moi-m\u00eame, je pr\u00e9f\u00e8re donner la parole. C&#8217;est une fa\u00e7on de partager l&#8217;autorit\u00e9. Je ne veux pas parler \u00e0 la place des autres. Si je donne mes r\u00e9f\u00e9rences, c&#8217;est aussi pour faire entendre d&#8217;autres voix. Je pr\u00e9conise dans ma performance de revenir \u00e0 une notion des ann\u00e9es 1970 : \u00ab Le personnel est politique \u00bb. <strong> Recueillis par M.R. <\/strong><\/p>\n<p>*C\u00e9cile Proust est danseuse, chor\u00e9graphe et performeuse<\/p>\n<p>Paru dans<em> Regards <\/em> n\u00b049, Mars 2008<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p> Dans votre spectacle, pr\u00e9sent\u00e9 au Centre national de la danse, vous assumez tr\u00e8s clairement une posture politique. 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