Esclavage, colonialisme, postcolonialisme : malgr\u00e9 l’ouverture d’une Cit\u00e9 nationale de l’histoire de l’immigration, gestuelle et discours du pouvoir semblent vouloir enterrer le d\u00e9bat sur cet h\u00e9ritage encombrant. Interpr\u00e9tation. <\/p>\n
Du discours de Dakar sur l’homme africain incapable d’appr\u00e9hender l’avenir, aux \u00ab excuses \u00bb sur les m\u00e9faits du colonialisme \u00e0 Alger, pensez-vous que les propos de Nicolas Sarkozy sont incoh\u00e9rents, totalement opportunistes ou franchement n\u00e9ocolonialistes ?** **Nicolas Bancel. <\/strong> Nicolas Sarkozy use en effet de registres tr\u00e8s divers, mais je pense qu’il n’y a pas vraiment de paradoxe. Pour moi, il est clairement opportuniste : il n’a pas de religion sur la question de la colonisation et des m\u00e9moires coloniales, aussi se positionne-t-il en fonction de ce qu’il croit \u00eatre ses int\u00e9r\u00eats imm\u00e9diats. Seul le discours de Dakar fut probablement une v\u00e9ritable \u00ab gaffe \u00bb, car ce discours raciste lui a ali\u00e9n\u00e9 une partie des \u00e9lites africaines. Et, en France, mis \u00e0 part quelques nostalgiques du bon temps des colonies ou des racistes patent\u00e9s, on ne voit pas bien qui il a pu s\u00e9duire… En m\u00eame temps, ce discours r\u00e9v\u00e9lait la v\u00e9rit\u00e9 toute nue des st\u00e9r\u00e9otypes qui construisent la \u00ab vision de l’Afrique \u00bb d’une fraction des \u00e9lites conservatrices. Une Afrique de griots, de bois sacr\u00e9s et de paysans somnolents, bref l’Afrique des id\u00e9ologues coloniaux du XIXe si\u00e8cle et qui se serait arr\u00eat\u00e9e depuis le d\u00e9part des colons. Il y a l\u00e0-dedans un racisme inconscient, une arrogance insupportable mais aussi la fiert\u00e9 d’une ignorance vraiment crasse. Sarkozy avait fait une partie de sa campagne sur l’\u00ab anti-repentance \u00bb, d\u00e9non\u00e7ant la repentance comme une \u00ab haine de soi \u00bb. Mais devant la froideur de l’accueil et l’insistance des autorit\u00e9s alg\u00e9riennes \u00e0 recevoir des excuses pour les atrocit\u00e9s commises durant la guerre d’Alg\u00e9rie, Sarkozy a fini par c\u00e9der. Il c\u00e8de devant un gouvernement autoritaire qui utilise cyniquement les crimes de l’arm\u00e9e fran\u00e7aise comme argument de mobilisation int\u00e9rieure : alors que ce m\u00eame pouvoir alg\u00e9rien n’a fait aucun travail d’analyse historique coloniale et postcoloniale : pour des raisons de pur opportunisme \u00e9conomique. Mais, en c\u00e9dant, Sarkozy fait, c’est incontestable, un geste de reconnaissance, m\u00eame s’il est purement tactique.<\/p>\n Apr\u00e8s une longue pol\u00e9mique sur l’esclavage et le pass\u00e9 colonial de la France, o\u00f9 en est-on du d\u00e9bat aujourd’hui ?** **N.B. <\/strong> L’id\u00e9e du pouvoir est clairement de mettre fin aux d\u00e9bats autour de l’esclavage, de la colonisation et du postcolonialisme. L’intention \u00e9tait nettement affich\u00e9e pendant la campagne et les actes suivent. Les \u00ab projets m\u00e9moires \u00bb port\u00e9s auparavant par des institutions publiques sont presque partout abandonn\u00e9s… Le gouvernement est soutenu par une frange de l’\u00ab intelligentsia \u00bb, en fait des intellectuels n\u00e9oconservateurs qui d\u00e9tiennent le pouvoir m\u00e9diatique, tels Pascal Bruckner ou Alain Finkielkraut. Ces figures de proue portent un discours de d\u00e9ni de l’histoire coloniale et la volont\u00e9 de rehausser la \u00ab fiert\u00e9 nationale \u00bb que l’\u00e9pisode colonial est r\u00e9put\u00e9 ternir. Ils sont suivis par beaucoup de seconds couteaux, parfois au sein m\u00eame de l’Universit\u00e9.<\/p>\n Mais ces d\u00e9bats se poursuivront, parce qu’ils sont d\u00e9sormais ancr\u00e9s dans la \u00ab soci\u00e9t\u00e9 civile \u00bb. Des associations (de rapatri\u00e9s, de harkis ou de \u00ab descendants de la colonisation \u00bb) se r\u00e9clament d’un \u00ab h\u00e9ritage \u00bb colonial, et de nombreux citoyens sont conscients de la n\u00e9cessit\u00e9 d’int\u00e9grer cette histoire pour comprendre l’\u00e9volution postcoloniale de la soci\u00e9t\u00e9. Les r\u00e9sistances actuelles sont d’arri\u00e8re-garde. Comme pour les autres traumatismes historiques (\u00e0 l’instar de Vichy, il y a une vingtaine d’ann\u00e9es), les d\u00e9bats se feront. <\/p>\n Pensez-vous que l’ouverture de la Cit\u00e9 nationale de l’histoire de l’immigration a atteint son but : proposer un nouveau regard sur l’immigration ?** **N.B. <\/strong> Malheureusement, je ne le pense pas. Mais soulignons d’embl\u00e9e que c’est malgr\u00e9 tout une tr\u00e8s bonne chose d’avoir en France un mus\u00e9e de l’histoire de l’immigration pour conf\u00e9rer \u00e0 cet objet une vraie l\u00e9gitimit\u00e9 dans l’histoire nationale. Pourquoi le mus\u00e9e n’atteint-il pas son but ? D’abord parce qu’il est fond\u00e9 sur une vision canonique de l’histoire de l’immigration, celle du \u00ab creuset fran\u00e7ais \u00bb de l’historien G\u00e9rard Noiriel (1), animateur central du conseil scientifique. C’est l’id\u00e9e de \u00ab l’int\u00e9gration \u00bb des populations immigr\u00e9es, par une sorte de m\u00e9canisme r\u00e9current d’absorption. Il suffirait donc d’attendre une ou deux g\u00e9n\u00e9rations pour que le creuset fran\u00e7ais produise ses effets d’indiff\u00e9renciation. Or, je crois que la crise que nous traversons montre que cette id\u00e9e ne fonctionne pas. Certaines populations coloniales ou du \u00ab Sud \u00bb sont toujours consid\u00e9r\u00e9es comme immigr\u00e9es. Certes, la dur\u00e9e de la crise \u00e9conomique est centrale dans ce processus de rel\u00e9gation, mais d’autres facteurs entrent aussi en jeu. La construction dans la p\u00e9riode coloniale de tout un appareillage raciste n’a toujours pas \u00e9t\u00e9 d\u00e9construite. Du coup, il continue de produire ses effets sur les mentalit\u00e9s, mais aussi sur les discriminations \u00e0 l’emploi ou au logement. Autant de sujets d\u00e9rangeants qui ne sont pas abord\u00e9s par la Cit\u00e9. Enfin, il y a dans ce mus\u00e9e tout un fatras exotique et culturaliste dont on aurait pu se passer.<\/p>\n D’un c\u00f4t\u00e9, des \u00e9meutes \u00e0 Villiers-le-Bel, consid\u00e9r\u00e9es comme la cons\u00e9quence d’une immigration subie, et de l’autre des \u00ab ministres de la diversit\u00e9 \u00bb mis en avant sur les th\u00e8mes des banlieues, des droits de l’Homme et de la justice. Quel est d’apr\u00e8s vous le message envoy\u00e9 aux citoyens ?** **N.B. <\/strong> Les \u00ab ministres de la diversit\u00e9 \u00bb \u00e9taient une bonne id\u00e9e, d’un point de vue symbolique, et on est malheureusement bien oblig\u00e9 de constater que Sarkozy l’a fait et pas la gauche. Mais ils semblent \u00eatre devenus progressivement des sortes de \u00ab contre-feux \u00bb pour une politique soit cynique (avec l’exemple r\u00e9cent du voyage de Kadhafi en France et la r\u00e9action \u00ab exc\u00e9d\u00e9e \u00bb de Rama Yade), soit franchement r\u00e9actionnaire (cas des pr\u00e9l\u00e8vements ADN ou de la r\u00e9pression syst\u00e9matique de l’immigration clandestine et des gesticulations de Fadela Amara). Mais ces ministres sont l\u00e0 aussi pour individualiser le \u00ab probl\u00e8me de l’immigration \u00bb, pour affirmer : \u00ab Vous voyez, tout le monde peut r\u00e9ussir, il suffit de le vouloir. \u00bb Du coup, la question sociale est \u00e9vacu\u00e9e, comme les discriminations. Par ailleurs, l’imputation des \u00e9meutes aux immigr\u00e9s est absurde et dangereuse car elle stimule le racisme. Elle est absurde aussi parce que les \u00e9meutiers, dans leur immense majorit\u00e9, sont fran\u00e7ais. Les \u00e9meutes sont la cons\u00e9quence d’une situation vide de sens et d\u00e9nu\u00e9e d’horizon pour des millions d’habitants des quartiers de rel\u00e9gation, situation envenim\u00e9e par le sentiment d’\u00eatre soumis constamment \u00e0 un regard discriminant et normalisateur. Dire cela ne revient pas \u00e0 justifier les tirs de carabine sur des policiers, mais simplement \u00e0 tenter de comprendre la situation. Mais le gouvernement voudrait nous faire croire qu’expliquer est d\u00e9j\u00e0 justifier et qu’il suffit de r\u00e9primer cette \u00ab voyoucratie \u00bb. Loin d’\u00e9riger la b\u00eatise en mode de gouvernement, c’est une gouvernementalit\u00e9 par l’inqui\u00e9tude.<\/p>\n Dans le \u00ab Contre-journal \u00bb de Lib\u00e9ration, G\u00e9rard Noiriel disait, il y a quelques semaines, que l’antiracisme \u00e9tait aujourd’hui totalement pi\u00e9g\u00e9 par le discours officiel. N’y a-t-il pas aujourd’hui encore des lieux de contre-pouvoir ?** **N.B. <\/strong> Si, il y a des lieux de contre-pouvoir, mais ils ne sont pas forc\u00e9ment l\u00e0 o\u00f9 on croit. Ils sont dans les marges de l’Universit\u00e9, repr\u00e9sent\u00e9s par des chercheurs qui travaillent sur des questions sociales, coloniales et postcoloniales (Nacira Gu\u00e9nif, Benjamin Stora, Ahmed Boubeker, Fran\u00e7ois Cusset, Pascal Blanchard et tant d’autres). Ce sont des lieux associatifs, micromol\u00e9culaires, aurait dit Deleuze, o\u00f9 s’\u00e9laborent des strat\u00e9gies localis\u00e9es de r\u00e9sistance, s’inventent des r\u00e9ponses \u00e0 l’atonie sociale et \u00e0 la r\u00e9gression politique g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e qui semble d\u00e9sormais \u00eatre notre lot… <\/p>\n Recueilli par Sabrina Kassa <\/strong><\/p>\n Regards <\/em> n\u00b048, f\u00e9vrier 2008<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Esclavage, colonialisme, postcolonialisme : malgr\u00e9 l’ouverture d’une Cit\u00e9 nationale de l’histoire de l’immigration, gestuelle et discours du pouvoir semblent vouloir enterrer le d\u00e9bat sur cet h\u00e9ritage encombrant. Interpr\u00e9tation. <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_themeisle_gutenberg_block_has_review":false,"footnotes":""},"categories":[141],"tags":[],"class_list":["post-3166","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-archives-web"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3166","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3166"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3166\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3166"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=3166"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=3166"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}