Six ans apr\u00e8s les attentats du 11 Septembre, l’Europe et les Etats-Unis continuent d’apporter leur soutien aux r\u00e9gimes autoritaires du monde arabe et musulman. Stigmatisant indiff\u00e9remment tous les acteurs qui se r\u00e9clament de l’islam politique, qui ne cesse de progresser, ils refusent d’admettre que certains d’entre eux seraient pourtant des interlocuteurs tout \u00e0 fait l\u00e9gitimes. <\/p>\n
L’\u00e9t\u00e9 qui s’ach\u00e8ve a t\u00e9moign\u00e9 de la vivacit\u00e9 non d\u00e9mentie de l’islam politique (dans toute sa diversit\u00e9) au sein du monde arabe et musulman. Une vigueur qui, selon les situations nationales et les contextes r\u00e9gionaux, s’est exprim\u00e9e parfois sur le terrain politique, parfois sur celui des affrontements et de la violence.<\/p>\n
Au mois de juin, ce fut, en Palestine, la \u00abprise\u00bb de la bande de Gaza par le Hamas. L’\u00e9troite bande de terre est d\u00e9sormais administr\u00e9e par le parti islamiste tandis que le Fatah contr\u00f4le la Cisjordanie, pi\u00e8ce majeure :et toujours ill\u00e9galement occup\u00e9e par Isra\u00ebl:, d’un territoire palestinien plus coup\u00e9 en deux que jamais. <\/p>\n
Le 22 juillet, en Turquie, l’AKP (Parti de la justice et du d\u00e9veloppement), formation islamiste du premier ministre Recep Tayyip Erdogan, est arriv\u00e9 largement en t\u00eate lors des \u00e9lections l\u00e9gislatives. Quelques jours auparavant, l’actualit\u00e9 avait \u00e9t\u00e9 marqu\u00e9e par les affrontements survenus au Pakistan autour de la Mosqu\u00e9e rouge d’Islamabad mettant aux prises les forces militaires et des militants religieux radicaux qui s’y \u00e9taient retranch\u00e9s. C’est du sol de ce m\u00eame Pakistan que les talibans afghans voisins re\u00e7oivent un soutien actif, comme l’a r\u00e9cemment reconnu le pr\u00e9sident Pervez Musharraf, en froid sur ce sujet avec son homologue afghan Hamid Karza\u00ef. Des talibans qui depuis plusieurs mois d\u00e9j\u00e0 ont nettement hauss\u00e9 le niveau d’activit\u00e9 de leur gu\u00e9rilla en Afghanistan.<\/p>\n
En Somalie, les tribunaux islamiques qui avaient pris la capitale lors de l’\u00e9t\u00e9 2006(1) en ont finalement \u00e9t\u00e9 d\u00e9log\u00e9s par les troupes \u00e9thiopiennes, mais restent actifs. De l’autre c\u00f4t\u00e9 de l’Afrique, au Maroc, la victoire des organisations islamistes (notamment le PJD, Parti de la justice et du d\u00e9veloppement) est attendue lors des \u00e9lections l\u00e9gislatives qui ont lieu le 7 septembre.<\/p>\n
Il y a six ans, les attentats du 11 septembre 2001 aux Etats-Unis avaient permis, tr\u00e8s vite, \u00e0 l’administration am\u00e9ricaine et \u00e0 ses alli\u00e9s de justifier l’entr\u00e9e dans une nouvelle \u00e8re guerri\u00e8re, celle de la \u00ablutte contre le terrorisme\u00bb. Une couche d’\u00abaxe du mal\u00bb (servie le 29 janvier 2002, par George Bush dans son discours sur l’\u00e9tat de l’Union) plus tard, l’islamisme \u00e9tait solidement install\u00e9 \u00e0 la place du nouveau diable des \u00abgrandes d\u00e9mocraties\u00bb occidentales. Encore aujourd’hui, chacun reste somm\u00e9 d’admettre que l’islam politique tout entier est \u00e0 proscrire, incarn\u00e9 par le seul Ben Laden, m\u00e9chant Saoudien barbu au couteau entre les dents, longtemps couvert par la CIA.<\/p>\n
Beaucoup de musulmans, au Proche et Moyen-Orient, au Maghreb mais aussi en Europe et aux Etats-Unis, y compris les moins pieux, se sont sentis et se sentent encore vis\u00e9s par cette offensive brutale et sans nuance souvent per\u00e7ue comme dirig\u00e9e \u00abcontre l’islam\u00bb. De nombreux \u00abd\u00e9rapages\u00bb survenus dans les discours tenus \u00e0 Washington, \u00e0 Londres ou \u00e0 Tel Aviv, ont renforc\u00e9 ce sentiment.<\/p>\n
Bien plus grave, les politiques men\u00e9es en Palestine et en Irak, soutien sans limite \u00e0 l’occupation d’un c\u00f4t\u00e9, persistance dans une effroyable guerre de l’autre, et les menaces qui planent sur l’Iran, ont creus\u00e9 le foss\u00e9 au grand bonheur des chantres du \u00abchoc des civilisations\u00bb.<\/p>\n
Fran\u00e7ois Burgat, politologue sp\u00e9cialiste du monde arabe, analyse sans concession cette d\u00e9rive et rappelle qu’\u00e0 travers la \u00abdynamique d’affirmation identitaire islamique\u00bb <\/em> se joue bien souvent un processus de modernisation politique ignor\u00e9 parce que port\u00e9 par un lexique \u00abendog\u00e8ne\u00bb qui ne convient pas \u00e0 l’Occident. <\/p>\n E.R. <\/strong><\/p>\n Vous \u00eates tr\u00e8s critique \u00e0 l’\u00e9gard de la guerre qui se m\u00e8ne au Proche et Moyen-Orient, faisant part de votre \u00abscepticisme devant cet autisme guerrier de l’Occident qui renforce, encore et toujours, la suspicion vis-\u00e0-vis de l’autre au lieu de se d\u00e9cider enfin \u00e0 assumer le co\u00fbt de sa reconnaissance\u00bb. Si l’on partage ais\u00e9ment cette analyse, peut-on pour autant d\u00e9douaner totalement les dirigeants arabes (et pas seulement les islamistes les plus violents) de toute responsabilit\u00e9 dans la d\u00e9gradation de la situation? <\/strong><\/p>\n Fran\u00e7ois Burgat. <\/strong> Je ne d\u00e9douane pas particuli\u00e8rement les r\u00e9gimes des pays musulmans, bien au contraire. J’associe seulement leur p\u00e9rennit\u00e9 au soutien qu’ils re\u00e7oivent de leurs partenaires occidentaux. Lorsque je les \u00e9voque comme des \u00ab Pinochet arabes \u00bb, c’est donc pour d\u00e9noncer \u00e0 la fois leurs atteintes massives aux principes d\u00e9mocratiques et le soutien que leur apporte n\u00e9anmoins cyniquement un \u00abordre\u00bb mondial dont ils sont les relais locaux. La liste des r\u00e9cipiendaires du prix \u00abLouise-Michel pour les droits de l’homme et la d\u00e9mocratie\u00bb (dans l’ordre le Tunisien Zine al Abidine Ben Ali, l’Egyptien Hosni Moubarak et l’Alg\u00e9rien Abdelaziz Bouteflika) illustre, mieux que de longues explications, cette flagrante contradiction. <\/p>\n Le militant isra\u00e9lien Michel Warschawski indiquait il y a quelques mois dans ces colonnes qu’une grande partie de la population isra\u00e9lienne a \u00abcompl\u00e8tement int\u00e9rioris\u00e9 le choc des civilisations\u00bb. Six ans apr\u00e8s le 11 septembre 2001, dans quel \u00e9tat sont les relations entre les peuples de l’Occident et du monde arabe? <\/strong><\/p>\n F.B. <\/strong> Elles se d\u00e9gradent, je le crains. Le tr\u00e8s courageux Michel Warschawski sait mieux que quiconque que la passivit\u00e9 des Etats-Unis et de l’Europe dans le vieux conflit isra\u00e9lo-palestinien envenime consid\u00e9rablement les relations avec le monde musulman. Le soutien aveugle au camp du plus fort :malgr\u00e9 ses manquements graves et r\u00e9p\u00e9t\u00e9s \u00e0 la l\u00e9galit\u00e9 internationale: contribue \u00e0 discr\u00e9diter la notion m\u00eame de l\u00e9galit\u00e9 internationale aux yeux de toute une partie du monde. Les politiques du \u00abdeux poids et deux mesures\u00bb font que le simple d\u00e9placement d’une dizaine de colons extr\u00e9mistes par l’arm\u00e9e isra\u00e9lienne peut g\u00e9n\u00e9rer un titre barrant la premi\u00e8re page d’un grand journal (par exemple Le Monde du 9 ao\u00fbt 2007) alors qu’il faut un grand nombre de morts palestiniens pour m\u00e9riter une telle attention. Le d\u00e9nigrement de la culture de l’adversaire musulman sert de strat\u00e9gie de communication \u00e0 l’Etat h\u00e9breu et cela alimente dans les opinions publiques occidentales un dangereux processus. Notre \u00abinformation\u00bb sur le conflit palestinien se r\u00e9duit souvent ainsi \u00e0 la criminalisation sectaire des membres de la r\u00e9sistance palestinienne, condamn\u00e9s bien plus pour ce qu’ils sont accus\u00e9s d’\u00eatre (des \u00abfondamentalistes musulmans\u00bb) que pour ce qu’ils font, c’est-\u00e0-dire r\u00e9sister \u00e0 une occupation militaire parfaitement ill\u00e9gale. Les motivations de la nouvelle g\u00e9n\u00e9ration de la r\u00e9sistance palestinienne (le Hamas) sont lues par un prisme seulement culturaliste ou religieux, histoire d’inciter le public occidental \u00e0 croire que si les Palestiniens combattent la pr\u00e9sence isra\u00e9lienne, ce n’est que parce que \u00abce sont des fondamentalistes musulmans qui ont une civilisation que tout oppose \u00e0 la n\u00f4tre\u00bb. Au sortir de l’\u00e9preuve de la d\u00e9colonisation, confront\u00e9es \u00e0 des probl\u00e8mes d’immigration, d\u00e9stabilis\u00e9es par la perte de leur vieille h\u00e9g\u00e9monie culturelle, les opinions europ\u00e9ennes sont particuli\u00e8rement dispos\u00e9es \u00e0 prendre au pied de la lettre ce genre de raccourci rh\u00e9torique extr\u00eamement pernicieux. La \u00abth\u00e9orie\u00bb du choc des civilisations n’est en fait qu’une caution scientifique imprudemment apport\u00e9e \u00e0 la vieille peur de l’autre. Elle consiste \u00e0 culturaliser (ou \u00e0 th\u00e9ologiser) la lecture d’une crise pour mieux la d\u00e9politiser et en \u00e9vacuer la part de responsabilit\u00e9 de l’un des camps. Bon nombre de ceux qui pensent qu’il faut, avant tout, pour r\u00e9gler la question palestinienne, promouvoir le dialogue \u00abentre les religions\u00bb ou \u00abentre les cultures\u00bb tombent ainsi dans le panneau de cette propagande en trompe l’\u0153il qui r\u00e9ussit \u00e0 nous faire dire \u00ab vive le dialogue des cultures \u00bb alors qu’il vaudrait mieux avoir le courage de dire plus simplement \u00ab\u00e0 bas l’occupation militaire\u00bb. <\/p>\n Fatah \u00e0 Ramallah, Hamas \u00e0 Gaza: en mettant tout en \u0153uvre pour que cette fracture ait lieu :un an et demi de punition collective inflig\u00e9e au peuple palestinien, sanctionn\u00e9 pour avoir \u00abmal vot\u00e9\u00bb:, Washington, Tel-Aviv et leurs alli\u00e9s ont clairement signifi\u00e9 qu’aucune organisation se r\u00e9clamant de l’islam politique ne sera consid\u00e9r\u00e9e comme un interlocuteur valable par les puissances occidentales. Quelles cons\u00e9quences cela peut-il avoir? <\/strong><\/p>\n F. B. <\/strong> Nous sommes l\u00e0 au c\u0153ur de la crise relationnelle pr\u00e9sente et \u00e0 venir entre le monde \u00aboccidental\u00bb et le monde \u00abmusulman\u00bb. Nos interlocuteurs y sont essentiellement des r\u00e9gimes que nous savons largement impopulaires. Nous pourrions att\u00e9nuer les effets de cette carence de notre ancrage en ayant \u00e9galement d’autres interlocuteurs plus repr\u00e9sentatifs. Mais notre conception des soci\u00e9t\u00e9s civiles aussi bien que des formations d’opposition se r\u00e9duit malheureusement \u00e0 ceux qui acceptent de communier avec nous dans la stigmatisation de l’enti\u00e8re g\u00e9n\u00e9ration \u00abislamiste\u00bb. Dans le cas de la Palestine, cela a d\u00e9bouch\u00e9 sur des contradictions particuli\u00e8rement manifestes: lorsque Yasser Arafat \u00e9tait per\u00e7u comme trop nationaliste, les Isra\u00e9liens lui ont impos\u00e9, avec le soutien de la communaut\u00e9 internationale, un premier ministre (Mahmoud Abbas) qu’ils consid\u00e9raient (\u00e0 juste titre) comme plus mall\u00e9able et, pour affaiblir Arafat, ils lui ont fait transf\u00e9rer de larges pouvoirs. Mais lorsque des \u00e9lections l\u00e9gislatives cautionn\u00e9es par toute la communaut\u00e9 internationale ont d\u00e9sign\u00e9 un \u00abmauvais\u00bb premier ministre \u00abislamiste\u00bb, cette m\u00eame communaut\u00e9 internationale a cautionn\u00e9 un second coup d’Etat, contre le premier ministre cette fois, au b\u00e9n\u00e9fice du \u00abbon\u00bb pr\u00e9sident qui avait succ\u00e9d\u00e9 \u00e0 Arafat. Ce n’est pas seulement la l\u00e9galit\u00e9 internationale mais tout autant la norme constitutionnelle palestinienne qui ont \u00e9t\u00e9 ainsi explicitement bafou\u00e9es. O\u00f9 donc un tel cynisme peut-il conduire? Le label \u00abislamiste\u00bb est dangereux car il sous-entend que les actions de celui \u00e0 qui il s’applique ne peuvent avoir de motivations qu’id\u00e9ologiques et donc ill\u00e9gitimes. Dans l’id\u00e9al, il faudrait ne juger les acteurs que sur leurs actes et non sur le vocabulaire et les r\u00e9f\u00e9rences qu’ils emploient pour les exprimer et les l\u00e9gitimer. On y verrait alors beaucoup plus clair: bien des modernisateurs d\u00e9mocrates autoproclam\u00e9s appara\u00eetraient comme les tyrans qu’ils sont et les islamistes, syst\u00e9matiquement d\u00e9savou\u00e9s, comme de possibles partenaires des processus de lib\u00e9ralisation politique et de modernisation. <\/p>\n Vous ne cessez jamais de rappeler \u00abl’extr\u00eame diversit\u00e9 des acteurs que [le concept de mouvement islamiste] d\u00e9signe sous une m\u00eame appellation\u00bb. Ces six ans de guerre contre \u00able terrorisme islamique\u00bb au Proche et Moyen-Orient ont-ils eu pour effet de resserrer les rangs entre les diff\u00e9rents mouvements se r\u00e9clamant de l’islam politique ou, au contraire, chacun s’est-il confort\u00e9 dans ses positions? <\/strong><\/p>\n F.B. <\/strong> Si l’on consid\u00e8re que les islamistes repr\u00e9sentent une large partie de la population politique du monde arabe, m\u00eame si cette population est tr\u00e8s diversifi\u00e9e, force est de constater qu’une certaine exasp\u00e9ration monte un peu partout \u00e0 l’\u00e9gard des m\u00e9thodes de l’administration am\u00e9ricaine et de ses alli\u00e9s europ\u00e9ens. La diplomatie am\u00e9ricaine s’est efforc\u00e9e, apr\u00e8s le 11 Septembre, de dresser tous les pays du Proche-Orient contre l’Irak, avec les r\u00e9sultats catastrophiques que l’on sait. Elle tente maintenant de faire de m\u00eame vis-\u00e0- vis de l’Iran, accus\u00e9 quant \u00e0 lui non pas de d\u00e9tenir mais seulement de vouloir acqu\u00e9rir des armes de la m\u00eame cat\u00e9gorie que celles que… l’Irak n’a jamais eues mais que l’Etat h\u00e9breu a d\u00e9velopp\u00e9es en toute impunit\u00e9. <\/p>\n Entre les islamistes qui, malgr\u00e9 la diversit\u00e9 dont vous faites \u00e9tat, restent au minimum conservateurs sinon franchement r\u00e9pressifs sur les questions de libert\u00e9s individuelles, et les dirigeants autoritaires que vous appelez les \u00abPinochet arabes\u00bb, Ben Ali et consorts, quelles autres voies politiques existent aujourd’hui pour les peuples du monde arabe et musulman? <\/strong><\/p>\n F.B. <\/strong> Il est difficile d’inscrire ma r\u00e9ponse dans une question dont je n’accepte pas pleinement les termes. Je me suis souvent employ\u00e9 \u00e0 r\u00e9futer l’id\u00e9e que la d\u00e9fense des libert\u00e9s est un combat qui ne fait sens, dans le paysage arabe, que chez ceux que nous consid\u00e9rons comme nos alli\u00e9s politiques(2). Et qu’il serait strictement imperm\u00e9able \u00e0 l’esprit de ceux que nous qualifions d’\u00abislamistes\u00bb, comme l’affirment tous ceux qui nous \u00abexpliquent\u00bb r\u00e9guli\u00e8rement que si nous sommes la cible des terroristes, c’est \u00ab\u00e0 cause de notre amour de la libert\u00e9 et de la d\u00e9mocratie\u00bb. Je me suis pour ma part employ\u00e9 \u00e0 montrer, et d’autres avec moi, que la modernisation politique et le renforcement des libert\u00e9s individuelles qu’elle implique (des femmes aussi bien que des hommes), sont loin d’\u00eatre simplement contradictoires avec cette dynamique d’affirmation identitaire islamique que j’\u00e9voque comme la dynamique de \u00abr\u00e9islamisation\u00bb. L’usage par les islamistes d’un lexique \u00abreligieux\u00bb est source de profonds malentendus. \u00abIslamique\u00bb ne veut pas dire, ou en tout cas pas seulement, \u00absacr\u00e9\u00bb. Bien plus qu’il n’est sacr\u00e9, le lexique islamique est en fait surtout \u00abendog\u00e8ne\u00bb, \u00abhome made\u00bb, autre qu’occidental, \u00abde chez nous\u00bb… \u00abpas de chez eux\u00bb. En ce sens on peut consid\u00e9rer que sa r\u00e9introduction facilite le processus de modernisation plus qu’il ne l’entrave. Pour qu’un processus de lib\u00e9ralisation politique ou de s\u00e9cularisation ait quelque chance de s’ancrer dans le tissu des soci\u00e9t\u00e9s \u00abmusulmanes\u00bb, il est essentiel en effet qu’il soit exprim\u00e9 dans une terminologie et l\u00e9gitim\u00e9 par des r\u00e9f\u00e9rences qui ne soient pas per\u00e7ues comme strictement \u00abimport\u00e9es\u00bb de l’\u00e9tranger, comme cela a \u00e9t\u00e9 le cas lors du processus de s\u00e9cularisation \u00ab\u00e0 l’occidentale\u00bb au cours duquel l’id\u00e9e la\u00efque a \u00e9t\u00e9 d\u00e9fendue avec des r\u00e9f\u00e9rences et parfois m\u00eame (au Maghreb) dans une langue, arriv\u00e9es sur les selles des cavaliers de la conqu\u00eate. Les notions de s\u00e9cularisation, de libert\u00e9s, de droits de l’homme ou de la femme, pour \u00eatre int\u00e9rioris\u00e9es, gagnent en fait \u00e0 \u00eatre exprim\u00e9es avec le lexique de la culture locale, c’est-\u00e0-dire, \u00e0 bien des \u00e9gards, avec le \u00abparler musulman\u00bb. L’alchimie s\u00e9mantique de ce qui appara\u00eet aux observateurs les plus press\u00e9s comme \u00abla r\u00e9introduction du religieux\u00bb ne pr\u00e9juge donc absolument pas de la capacit\u00e9 des soci\u00e9t\u00e9s \u00e0 op\u00e9rer une certaine la\u00efcisation. Cette la\u00efcisation est en fait manifestement en marche \u00e0 l’int\u00e9rieur du monde musulman, y compris \u00e0 l’int\u00e9rieur de ces courants islamistes que nous percevons comme occup\u00e9s seulement \u00e0 \u00abr\u00e9introduire le religieux\u00bb. Il est donc plut\u00f4t contre-productif d’agir dans notre relation avec le Sud de la M\u00e9diterran\u00e9e comme si la dynamique de progr\u00e8s \u00e9tait tout enti\u00e8re aux mains de la seule frange sociale et politique h\u00e9riti\u00e8re de la gauche la\u00efque, qui serait notre seul interlocuteur possible. Nous devons au contraire \u00eatre capables d’\u00e9tablir le contact avec tous ceux qui : quand bien m\u00eame ils \u00abparlent musulman\u00bb :partagent les m\u00eames objectifs d’\u00e9tablissement d’un Etat de droit et de renforcement des libert\u00e9s individuelles et collectives. Ils existent bien plus s\u00fbrement que le discours dominant des m\u00e9dias occidentaux ne nous permet de l’entrevoir. <\/p>\n Propos recueillis par E.R. <\/strong><\/p>\n Paru dans Regards <\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Six ans apr\u00e8s les attentats du 11 Septembre, l’Europe et les Etats-Unis continuent d’apporter leur soutien aux r\u00e9gimes autoritaires du monde arabe et musulman. 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