La r\u00e9volte des banlieues a montr\u00e9 que la lutte sociale continue. Plus dans les m\u00eames formes, ni avec les r\u00eaves, les signes ou les mots du mouvement ouvrier de nagu\u00e8re. La gauche sera-t-elle capable de la porter ? <\/p>\n
Ni la r\u00e9volte des banlieues, ni l’\u00e9tat d’urgence n’ont provoqu\u00e9 un sursaut de mobilisation politique \u00e0 gauche, comme on aurait pu s’y attendre apr\u00e8s l’impulsion de la campagne r\u00e9f\u00e9rendaire r\u00e9cente. Sans doute ne faut-il pas exag\u00e9rer le constat. L’\u00e9tat d’urgence a \u00e9t\u00e9 critiqu\u00e9, et vivement, du c\u00f4t\u00e9 de l’extr\u00eame gauche, des Verts et du PCF. Des \u00e9lus ont dit leur indignation et leur refus. Une p\u00e9tition pour la saisine du Conseil constitutionnel a largement circul\u00e9 sur Internet. La gauche intellectuelle la plus critique a \u00e9crit, mis en garde, dit qu’il fallait se mobiliser. Mais, tr\u00e8s souvent, ce sont les intellectuels r\u00e9put\u00e9s \u00ab sp\u00e9cialistes \u00bb de la banlieue qui se sont exprim\u00e9s. Et les manifestations de rue sont rest\u00e9es maigrelettes. On d\u00e9file plus ou moins nombreux pour d\u00e9fendre les services publics, mais peu contre l’\u00e9tat d’urgence ou pour la dignit\u00e9 des p\u00e9riph\u00e9ries urbaines m\u00e9pris\u00e9es. Quant aux condamnations massives de jeunes, malgr\u00e9 quelques essais p\u00e9titionnaires (1), elles ne se font pas entendre.<\/p>\n
L’invisible \u00e9tat d’urgence <\/strong><\/p>\n Les explications imm\u00e9diates ne manquent pas. L’\u00e9tat d’urgence se proclame mais ne se \u00ab voit \u00bb pas. Pass\u00e9es les premi\u00e8res heures d’\u00e9meute, la pr\u00e9sence de l’appareil r\u00e9pressif n’est gu\u00e8re plus intense en apparence qu’avant l’\u00e9meute. On s’est habitu\u00e9 \u00e0 la situation nouvelle, comme on s’\u00e9tait accoutum\u00e9 \u00e0 Vigipirate ! De plus, le rapport \u00e0 l’\u00e9gard des \u00e9meutiers a \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s ambivalent, dans les quartiers populaires et au-del\u00e0 : on a pu tout \u00e0 la fois comprendre les auteurs de violence et se montrer sensible aux appels au retour de l’ordre, f\u00fbt-il sarkozyen… A-t-on craint, de-ci de-l\u00e0, de se couper de cette part du monde populaire ? Sans doute. Il en est r\u00e9sult\u00e9 un sentiment d’incertitude, tout au moins dans la gauche de la gauche.<\/p>\n On aurait tort de s’en tenir aux explications les plus imm\u00e9diates. En fait, ce sont des probl\u00e8mes plus importants qui se trouvent pos\u00e9s.<\/p>\n Premier probl\u00e8me : pour d\u00e9passer les amertumes et les d\u00e9sespoirs qui nourrissent la r\u00e9volte, les mots ne suffisent pas. Ajoutons : les d\u00e9nonciations ne suffisent pas. Il faut construire et c’est sur ce terrain que les difficult\u00e9s sont le plus aigu\u00ebs. Voil\u00e0 plus de vingt ans que, par la force des choses, les \u00e9lus les plus lucides se sont battus pour tirer le meilleur des \u00ab politiques de la ville \u00bb. Or, les r\u00e9voltes de la fin 2005 montrent qu’elles ne sont pas sur le fond en \u00e9tat de r\u00e9pondre \u00e0 l’urgence. Et reconnaissons alors une carence, \u00e0 gauche : les municipalit\u00e9s ne peuvent pas appuyer leurs r\u00e9alisations sur un cadre alternatif de politique urbaine aussi attractif et ambitieux que l’\u00e9tait, par exemple, le premier \u00ab communisme municipal \u00bb des ann\u00e9es 1930-1950.<\/p>\n Second probl\u00e8me : la nature r\u00e9elle des difficult\u00e9s de la banlieue. Le noyau en est \u00e9conomique et social. Mais ce qui donne \u00e0 la situation son caract\u00e8re explosif est l’imbrication qui s’op\u00e8re, depuis quelques d\u00e9cennies, entre l’in\u00e9galit\u00e9 des conditions et l’essor des s\u00e9gr\u00e9gations. Or, la gauche est, par tradition, plus habitu\u00e9e \u00e0 traiter de la demande sociale que de la demande dite improprement \u00ab soci\u00e9tale \u00bb. Mais \u00e0 ne pas s’emparer avec force de la question, par exemple des discriminations : pensons au poids de la question \u00ab coloniale \u00bb : elle passe \u00e0 c\u00f4t\u00e9 d’un aspect de la r\u00e9alit\u00e9. Car c’est par le prisme du d\u00e9ni de droits et de la s\u00e9gr\u00e9gation qu’une large part des cat\u00e9gories populaires, les jeunes surtout, vit concr\u00e8tement l’in\u00e9galit\u00e9.<\/p>\n Luttes sociales nouvelles <\/strong><\/p>\n La r\u00e9volte des quartiers populaires de cette fin d’ann\u00e9e aura remis sur le devant de la sc\u00e8ne un probl\u00e8me qui court depuis quelques d\u00e9cennies. La lutte sociale n’est pas morte, l’histoire n’est pas \u00ab finie \u00bb, comme l’esp\u00e9raient les lib\u00e9raux int\u00e9gristes des ann\u00e9es 1990. Mais elle ne revivra plus dans les m\u00eames formes, ni avec les r\u00eaves, les signes ou les mots du mouvement ouvrier de nagu\u00e8re. Si l’antilib\u00e9ralisme, qui a montr\u00e9 en mai dernier ses capacit\u00e9s d’influence, passait \u00e0 c\u00f4t\u00e9 des formes modernes de la critique sociale, il pourrait bien ne pas trouver le terreau d’un nouvel enracinement. Si, par exemple, le combat salarial ne pouvait pas se raccorder \u00e0 l’ensemble des luttes pour les droits, quel qu’en soit le champ d’exercice : les salari\u00e9s au ch\u00f4mage, les pr\u00e9caires, les sans-papiers, les gays et lesbiennes, les malades du sida ou de l’amiante… : il pourrait bien ne pas appara\u00eetre comme le combat des g\u00e9n\u00e9rations les plus jeunes.<\/p>\n La droite, par l’entremise de Nicolas Sarkozy, montre une r\u00e9elle capacit\u00e9 \u00e0 articuler la vis\u00e9e \u00e9conomique (le lib\u00e9ralisme int\u00e9gral) et le champ politique r\u00e9el (la propension \u00e0 l’ordre). Le lib\u00e9ralisme sait, quand il le faut, se faire \u00ab lib\u00e9ral-populisme \u00bb. Peut-\u00eatre la gauche la plus d\u00e9termin\u00e9e a-t-elle du mal \u00e0 se hisser \u00e0 une ambition aussi grande.<\/p>\n 1. cf. http: <\/em>www.lapetition.com\/\/<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La r\u00e9volte des banlieues a montr\u00e9 que la lutte sociale continue. Plus dans les m\u00eames formes, ni avec les r\u00eaves, les signes ou les mots du mouvement ouvrier de nagu\u00e8re. 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