Les antilib\u00e9raux sont-ils parfaits ? Plus \u00e0 l’aise sur le terrain \u00e9conomico-social, ils restent souvent perplexes devant les questions soci\u00e9tales ou libertaires. Et moins loquaces quant \u00e0 la transformation radicale des institutions d’Etat. Mais tout est perfectible… <\/p>\n
Par le biais de l’altermondialisme, l’antilib\u00e9ralisme a \u00e9corn\u00e9 l’h\u00e9g\u00e9monie intellectuelle du n\u00e9olib\u00e9ralisme de souche anglo-saxonne. En outre, il est d\u00e9sormais entr\u00e9 dans l’espace politique. Mais tout n’est pas r\u00e9gl\u00e9. Outre le d\u00e9bat sur la port\u00e9e m\u00eame d’un projet antilib\u00e9ral : anti- \u00ab n\u00e9olib\u00e9ral \u00bb ou \u00ab anticapitaliste \u00bb (voir article p. 11) : la d\u00e9marche antilib\u00e9rale bute aujourd’hui sur deux probl\u00e8mes d\u00e9licats.<\/p>\n
Le premier porte sur le champ m\u00eame de la critique. L’antilib\u00e9ralisme, par les vertus m\u00eames du n\u00e9olib\u00e9ralisme militant, concentre ses feux sur la marchandise d’une part, sur la d\u00e9r\u00e9glementation sociale d’autre part. Comme l’ultralib\u00e9ralisme qu’il condamne, l’antilib\u00e9ralisme est tent\u00e9 de porter son regard prioritairement sur le champ de l’\u00e9conomico-social, et donc sur le registre de l’exploitation du travail. Or, la mont\u00e9e en puissance du n\u00e9olib\u00e9ralisme s’est entrem\u00eal\u00e9e avec des \u00e9volutions \u00ab lourdes \u00bb touchant \u00e0 l’ensemble des rapports sociaux : la mont\u00e9e de \u00ab l’immat\u00e9riel \u00bb ou de \u00ab l’informationnel \u00bb, le poids des d\u00e9terminants psychologiques dans la mobilisation au travail, le caract\u00e8re strat\u00e9gique des relations interindividuelles ont modifi\u00e9 les fronti\u00e8res classiques de \u00ab l’\u00e9conomique \u00bb, du \u00ab social \u00bb, du \u00ab politique \u00bb et du \u00ab culturel \u00bb. De plus, une part non n\u00e9gligeable du mouvement critique r\u00e9cent s’est port\u00e9e vers les dimensions dites \u00ab soci\u00e9tales \u00bb de l’ordre social contemporain : le f\u00e9minisme, les mouvements de lutte contre l’homophobie et les discriminations, la culture \u00ab queer \u00bb ou les mouvements anticonsum\u00e9ristes ont port\u00e9 l’attention, tout autant que sur les effets de l’exploitation, sur les m\u00e9canismes de domination et de l’ali\u00e9nation des personnes. Or l’antilib\u00e9ralisme est plus \u00e0 l’aise sur le terrain \u00e9conomico-social que sur les questions \u00ab soci\u00e9tales \u00bb. Il se mobilise ais\u00e9ment sur les services publics, la directive Bolkestein ou le CPE, mais il reste perplexe devant la r\u00e9volte des banlieues.<\/p>\n
Le second probl\u00e8me touche \u00e0 la question de l’Etat. Contre la logique \u00ab d\u00e9r\u00e9gulatrice \u00bb qui a nourri notamment le mouvement continu de privatisation, l’antilib\u00e9ralisme peut \u00eatre tent\u00e9 de valoriser en elle-m\u00eame l’action de l’Etat. Or, s’il n’est pas absurde de dire que la logique de \u00ab l’int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral \u00bb vaut toujours mieux que la logique privative du capital, il est en m\u00eame temps difficile d’ignorer les limites de l’\u00e9tatisme. La d\u00e9marche administrative n’a pas seulement provoqu\u00e9 le blocage puis l’effondrement du sovi\u00e9tisme : elle contredit aujourd’hui, de fa\u00e7on tendanciellement universelle, l’exigence d’appropriation des choix collectifs par le plus grand nombre d’individus. La subversion des logiques centralisatrices et bureaucratiques, et donc la transformation radicale des institutions d’Etat, sont en ce sens tout aussi fondamentales que la critique de l’appropriation priv\u00e9e. Or, la proposition transformatrice, chez les antilib\u00e9raux, se porte volontiers sur la seconde. Mais elle limite ainsi la vivacit\u00e9 du mouvement antilib\u00e9ral et sa capacit\u00e9 \u00e0 rassembler au-del\u00e0 des h\u00e9ritiers du \u00ab mouvement ouvrier \u00bb.<\/p>\n
Cette double ouverture de l’antilib\u00e9ralisme est strat\u00e9gique. Il en va de sa cr\u00e9dibilit\u00e9 intellectuelle et de ses capacit\u00e9s de rassemblement. Contrairement \u00e0 ce qui se dit parfois, l’attention aux th\u00e9matiques \u00ab soci\u00e9tales \u00bb ou \u00ab libertaires \u00bb n’est pas seulement une question qui ne \u00ab d\u00e9passe pas le p\u00e9riph\u00e9rique \u00bb. Le gain des cat\u00e9gories les plus jeunes et les plus d\u00e9stabilis\u00e9es des banlieues populaires se joue aussi dans cette extension. La reconnaissance et la dignit\u00e9 comptent autant que le statut salarial.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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