Comment combattre les discriminations sans instaurer la concurrence des m\u00e9moires? Point de vue sur une politique en manque d’id\u00e9es novatrices. <\/p>\n
Quelle est votre lecture du d\u00e9bat sur le pass\u00e9 esclavagiste et colonial de la France ? <\/strong><\/p>\n Esther Benbassa. <\/strong> Hormis la loi Taubira qui fait de l’esclavage un crime contre l’humanit\u00e9 mais dont on ne parlait plus, le point de d\u00e9part a \u00e9t\u00e9 la loi du 23 f\u00e9vrier 2005 dont l’article 4 demandait d’enseigner le c\u00f4t\u00e9 positif de la colonisation, notamment en Afrique du Nord. Quelques mois plus tard, \u00e0 la suite de la p\u00e9tition des historiens contestant cet article, le d\u00e9bat s’est r\u00e9pandu sur la place publique. On se serait attendu, \u00e0 ce moment-l\u00e0, \u00e0 une r\u00e9action des associations arabo-musulmanes pour faire entendre les m\u00e9faits de cette colonisation et faire porter le d\u00e9bat sur la d\u00e9colonisation et le post-colonialisme. Mais rien de tout cela ne s’est pass\u00e9 parce que les Arabo-musulmans sont ramen\u00e9s au religieux. Ils sont vus comme musulmans = islamistes = fondamentalistes = terroristes, surtout depuis le 11 Septembre. A cela s’ajoute qu’eux-m\u00eames se sont install\u00e9s dans cette rel\u00e9gation, \u00e0 travers le CFCM (Conseil fran\u00e7ais du culte musulman). Du coup, on s’est report\u00e9 assez vite sur l’esclavage. Les politiques ont pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 accepter une journ\u00e9e de comm\u00e9moration sur l’esclavage, car ce sujet g\u00eane moins, plut\u00f4t que sur la colonisation. Un choix qui instaure in\u00e9vitablement une concurrence entre les victimes.<\/p>\n Pourquoi in\u00e9vitablement ? <\/strong><\/p>\n E.B. <\/strong> La souffrance est devenue l’\u00e9chelle de Richter pour obtenir des droits. Et comme tout le monde ne peut pas occuper la m\u00eame place sur l’\u00e9chiquier des droits et qu’il est difficile de mesurer la souffrance, la concurrence s’instaure d’elle-m\u00eame, d’autant que les revendications ne sont pas satisfaites au m\u00eame degr\u00e9. Nous avons bien vu cela avec l’octroi des journ\u00e9es de comm\u00e9moration aux uns et pas aux autres. Les Fran\u00e7ais issus des DOM-TOM, gr\u00e2ce \u00e0 leur anciennet\u00e9 sur le territoire national, ont une certaine familiarit\u00e9 avec l’appareil politique. Ce qui leur a permis de se positionner plus ais\u00e9ment. Nous sommes dans un pays pluriel dont la politique n’est pas pluraliste. Du coup ceux qui veulent que leur m\u00e9moire bless\u00e9e soit reconnue et qui souhaitent combattre les discriminations par eux-m\u00eames se politisent, acte l\u00e9gitime en soi. Mais il n’est pas donn\u00e9 \u00e0 tout le monde de s’organiser de la sorte. Vous l’avez vu avec les Arabo-musulmans : les Indig\u00e8nes de la R\u00e9publique sont tellement divis\u00e9s entre eux qu’ils ne r\u00e9ussissent pas \u00e0 se placer dans l’ar\u00e8ne politique. Les Noirs, en revanche, se sont organis\u00e9s sur le mod\u00e8le du CRIF (Conseil repr\u00e9sentatif des institutions juives de France). Au CRAN (Conseil repr\u00e9sentatif des associations noires), il y a un peu de tout mais on a vu que les repr\u00e9sentants sont universitaires, philosophes, pharmaciens… Le z\u00e8le de la revendication m\u00e9morielle peut se r\u00e9v\u00e9ler probl\u00e9matique dans l’avenir parce que l’on tombe tr\u00e8s rapidement dans la tyrannie qu’exercent ces m\u00e9moires pour d\u00e9cider de ce qu’il convient de dire ou pas, faire ou pas. Et si l’on n’est pas d’accord, ce sont des chantages affectifs, des intimidations, des proc\u00e8s… L’autre probl\u00e8me, c’est qu’aujourd’hui les gouvernants et aussi les partis politiques sont quasi exsangues. Ils n’ont ni id\u00e9es novatrices ni programmes \u00e0 offrir aux Fran\u00e7ais en g\u00e9n\u00e9ral et aux minorit\u00e9s visibles en particulier. Alors au lieu de combattre concr\u00e8tement les discriminations, ils dispensent de la compassion.<\/p>\n Ne pensez-vous que les Indig\u00e8nes de la R\u00e9publique n’ont pas r\u00e9ussi \u00e0 s’inscrire dans l’\u00e9chiquier politique parce qu’ils ont os\u00e9 critiquer leurs traditionnels alli\u00e9s de gauche ? <\/strong><\/p>\n E.B. <\/strong>Dans le colonialisme on ne peut pas dire que les uns aient \u00e9t\u00e9 meilleurs que les autres. La gauche n’a pas fait le bilan sur les ann\u00e9es coloniales parce qu’elle se consid\u00e8re souvent comme figure de proue de toutes les luttes. Du coup, pour la gauche aussi, c’\u00e9tait beaucoup plus facile de ne pas s’attarder trop sur la question du colonialisme susceptible de lui faire perdre des voix, et de se rallier \u00e0 celle de l’esclavage. Quand vous parlez \u00e0 un Fran\u00e7ais de souche de l’esclavage, il ne se sent pas du tout concern\u00e9 par cette affaire. On entend : \u00ab Oui bon, mais il y avait des esclavagistes noirs, musulmans… \u00bb, ce qui n’est pas faux non plus. Et puis il y a le mythe du bon Noir qui meuble les imaginaires face \u00e0 l’Arabe r\u00e9put\u00e9 cruel et qui rappelle la d\u00e9colonisation, le retour en m\u00e9tropole dans la col\u00e8re. Tout cela est dilu\u00e9 dans un magma d’ignorance et de ressentiment. Plus les Indig\u00e8nes de la R\u00e9publique cultivent la radicalit\u00e9 dans leur propos et plus ils font faire l’impasse sur leurs id\u00e9es, dont certaines appellent \u00e0 une vraie r\u00e9flexion. De surcro\u00eet, leur Appel souffrait de l’absence de revendications pr\u00e9cises coupl\u00e9es \u00e0 un agenda.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Comment combattre les discriminations sans instaurer la concurrence des m\u00e9moires? 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