Le f\u00e9minisme musulmane peut-il avoir un apport au changement soci\u00e9tal et \u00e0 la d\u00e9mocratie ? Valentine Moghadam revient sur l’histoire et le r\u00f4le de ce mouvement. <\/p>\n
Le terme \u00ab f\u00e9minisme islamique \u00bb voit le jour dans les ann\u00e9es 1990 \u00e0 divers endroits du monde. Pourquoi cette \u00e9poque, plut\u00f4t qu’une autre ? <\/strong><\/p>\n Valentine Moghadam. <\/strong> Les mouvements pour les droits des femmes dans les pays du Maghreb et du Moyen-Orient sont n\u00e9s dans les ann\u00e9es 1970, alors qu’ils prenaient de l’ampleur en Occident et en Am\u00e9rique latine. Dans les pays du tiers-monde, les discours pour les droits des femmes s’inscrivaient alors dans un contexte plus g\u00e9n\u00e9ral de changement social et politique. La mont\u00e9e de l’islam fondamentaliste dans les ann\u00e9es 1980 et 1990 marque un tournant : les mouvements f\u00e9ministes, islamiques ou pas, ont d\u00fb r\u00e9agir face au durcissement de la condition des femmes. Puis, dans les ann\u00e9es 1990, la multiplication des conf\u00e9rences internationales sur les droits des femmes a contribu\u00e9 \u00e0 cr\u00e9er un agenda global sur ces questions et \u00e0 structurer les mouvements f\u00e9ministes.<\/p>\n Quelles relations le f\u00e9minisme islamique entretient-il avec le f\u00e9minisme la\u00efc ? <\/strong><\/p>\n V.M. <\/strong> Cela d\u00e9pend des pays. En Iran, o\u00f9 le f\u00e9minisme islamique est issu du mouvement de l’islam politique, un gouffre les s\u00e9parait, jusqu’\u00e0 ce que, face \u00e0 la radicalisation de l’islam politique, les f\u00e9ministes islamiques se rendent compte des limites de leur action et se rapprochent des f\u00e9ministes la\u00efques. Dans d’autres pays, le f\u00e9minisme islamique ne s’est jamais r\u00e9f\u00e9r\u00e9 \u00e0 l’islam politique, mais \u00e0 un mouvement plus g\u00e9n\u00e9ral pour les droits des femmes. Je pense \u00e0 des personnes comme Fatema Mernissi qui a \u00e9t\u00e9 parmi les premi\u00e8res f\u00e9ministes arabes \u00e0 revisiter les sources pour revendiquer des droits pour les femmes. Elle reste cependant une exception dans le monde musulman : la plupart des f\u00e9ministes islamiques \u00e9voluent dans des pays d\u00e9mocratiques, aux Etats-Unis, au Canada, en Europe…<\/p>\n Les f\u00e9ministes islamiques \u00e9voquent un retour aux sources, mais y lisent-elles pour autant la m\u00eame chose ? <\/strong><\/p>\n V.M. <\/strong> A l’inverse de celles qui relient le Coran de fa\u00e7on litt\u00e9rale, les f\u00e9ministes islamiques (quelques hommes participent du mouvement aussi !) d\u00e9fient les dogmes et l’orthodoxie. Ils sont un peu les Martin Luther de l’islam contemporain. Ils insistent sur leur droit \u00e0 l’ijtihad (l’examen ind\u00e9pendant des sources religieuses), \u00e0 l’oppos\u00e9 de l’interpr\u00e9tation orthodoxe conventionnelle. De mon point de vue, ces personnes ont un r\u00f4le historique important \u00e0 jouer au sein de l’islam.<\/p>\n Quels sont leurs liens au r\u00e9formisme islamique ? <\/strong><\/p>\n V.M. <\/strong> Ils en sont proches. Ce mouvement ressemble sur beaucoup de points au r\u00e9formisme chr\u00e9tien, dont l’histoire, marqu\u00e9e par la violence, a apport\u00e9 beaucoup d’innovations au sein de la religion. Et au-del\u00e0, puisqu’il a conduit \u00e0 des changements soci\u00e9tales importants et \u00e0 la d\u00e9mocratie. La situation de l’islam contemporain y ressemble : la violence terroriste se d\u00e9veloppe, mais il y a aussi des individus et des groupes qui posent des questions fondamentales sur leur religion. Certains groupes comme MuslimWake Up ! ont une interpr\u00e9tation tr\u00e8s lib\u00e9rale et progressiste sur ce que veut dire \u00eatre musulman, en d\u00e9fendant les droits des homosexuels tout comme les droits des femmes par exemple. Je pense aussi \u00e0 des intellectuels musulmans, comme Abdelwahab Meddeb en France, qui participent d’un mouvement de r\u00e9forme au sein de l’islam. Ils ont souvent pass\u00e9 dix ans \u00e0 \u00e9tudier l’arabe et le Coran, \u00e0 se plonger dans des \u00e9tudes religieuses. Il serait important aujourd’hui que la pens\u00e9e de ces mouvements et ces individus soit mieux connue, notamment dans les pays europ\u00e9ens comme la France, les Pays-Bas, l’Angleterre, l’Allemagne, qui rencontrent des probl\u00e8mes avec leur population musulmane d’origine immigr\u00e9e.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Le f\u00e9minisme musulmane peut-il avoir un apport au changement soci\u00e9tal et \u00e0 la d\u00e9mocratie ? 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