Les images se multiplient et se r\u00e9p\u00e8tent. Elle est \u00ab trop \u00bb, trop m\u00e8re, trop femme, trop souriante, trop image justement. Elle n’a pas assez, pas assez d’id\u00e9es, pas assez d’exp\u00e9rience, pas assez de t\u00eate simplement. Elle est trop ou pas assez ; elle n’est pas \u00e9gale. Le signe \u00e9galit\u00e9 est une chose difficile \u00e0 percevoir ; il est utile en math\u00e9matiques, il est mieux pour comparer des chiffres, un \u00e9gale un, que pour comparer un citoyen et une citoyenne, un candidat et une candidate. Ce qui est d\u00e9ni\u00e9 \u00e0 S\u00e9gol\u00e8ne Royal, \u00e0 travers la ritournelle sexiste qui l’a accompagn\u00e9e l’hiver dernier, c’est d’\u00eatre l’\u00e9gale de l’homme. L’homme abstrait de l’\u00e8re d\u00e9mocratique a, en face de lui, une fille (de militaire), une s\u0153ur, une m\u00e8re, une \u00e9pouse ; une m\u00e8re surtout, d\u00e9bordante (\u00ab fouettarde \u00bb, par exemple), et une femme avant tout, corps plut\u00f4t qu’esprit. L’homme \u00e9mancip\u00e9 descendant de la R\u00e9volution fran\u00e7aise trouve ainsi sur son chemin une fille suppos\u00e9e de l’Eglise, un corps de femme, et une t\u00eate sans cervelle. En une ann\u00e9e de temps, j’ai suivi l’\u00e9gr\u00e8nement de tous les arguments qui avaient entour\u00e9 la R\u00e9volution pour d\u00e9nier aux femmes la citoyennet\u00e9 au nom de leur incapacit\u00e9 \u00e0 la raison. En 1800, si l’on accordait aux femmes un intellect, c’\u00e9tait pour l’opposer \u00e0 la fonction ut\u00e9rine, c’\u00e9tait pour le limiter \u00e0 faire \u00ab le bel esprit \u00bb, l’esprit soucieux du para\u00eetre plut\u00f4t que de l’\u00eatre. La d\u00e9nonciation de l’opinion futile et de la bulle m\u00e9diatique entourant un sourire de femme est en droite ligne de l’h\u00e9ritage. L’\u00ab eau de rose \u00bb, parfum banal, l’emporte sur la rose au poing du militant socialiste.<\/p>\n
La rivalit\u00e9 n’est pas \u00e0 armes \u00e9gales. Le signe \u00e9gal est contest\u00e9. Une candidate n’\u00e9gale pas un candidat. Cette candidate-l\u00e0, ou toute candidate ? Personne ne voudra r\u00e9pondre \u00e0 cette question. En attendant, c’est une image contre un programme, un visage contre un projet.<\/p>\n
Vu de ma fen\u00eatre, je n’en sais rien et je n’\u00e9cris pas ce texte pour dire ma couleur de gauche. La chose que je vois est le d\u00e9ni d’une rivalit\u00e9 possible, d’une \u00e9galit\u00e9 de capacit\u00e9s. A quoi il est r\u00e9torqu\u00e9 que la candidate elle-m\u00eame utilise des armes propres aux femmes, publicit\u00e9, s\u00e9duction, maternage, mission teint\u00e9 de mysticisme. Match nul ?<\/p>\n
Cependant, je fais expr\u00e8s d’utiliser le signe de l’\u00e9galit\u00e9, je persiste \u00e0 rester sur ce terrain. Cela \u00e9vite justement toute histoire de comparaisons fantasm\u00e9es, diff\u00e9rences naturalis\u00e9es, diff\u00e9rences entre hommes et femmes, en politique ou ailleurs.<\/p>\n
Cela permet alors de porter l’attention sur le ph\u00e9nom\u00e8ne historique : une femme a transgress\u00e9 la r\u00e8gle non \u00e9crite du pouvoir masculin. Cette r\u00e8gle suppose que le pouvoir est une affaire d’hommes. Ici, il ne m’int\u00e9resse pas d’analyser ce pouvoir, ses fondements, ses m\u00e9canismes ; il me semble que la nouveaut\u00e9 est dans le geste de transgression. Une femme d\u00e9cide de s’autoriser d’elle-m\u00eame \u00e0 \u00eatre candidate \u00e0 la fonction supr\u00eame. Radicale nouveaut\u00e9 au regard de l’histoire : il y eut la longue marche d’acc\u00e8s \u00e0 la citoyennet\u00e9 (un si\u00e8cle d’\u00e9cart entre le droit de vote des hommes et celui des femmes), il y eut la distinction entre le fait d’\u00eatre nomm\u00e9e au gouvernement par un chef (les premi\u00e8res en 1936) et celui d’\u00eatre \u00e9lues repr\u00e9sentantes de la nation (en 1945). Et puis il y a le pas suivant : en 2006, une femme n’attend pas d’\u00eatre nomm\u00e9e, ni d’\u00eatre \u00e9lue ; cette femme a d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 ministre et d\u00e9put\u00e9e, membre d’un gouvernement, et membre de la repr\u00e9sentation nationale. Elle sait \u00e9videmment que ces fonctions sont encore contest\u00e9es par le sexe masculin. Elle sait qu’aucune autorit\u00e9 ne peut l’introniser. Reste \u00e0 s’autoriser de soi-m\u00eame, ce qu’elle fait. Elle n’a pas le choix : elle \u00ab prend son droit \u00bb, convaincue que personne ne le lui donnera.<\/p>\n
Deux interpr\u00e9tations sont alors possibles : elle se voit en Jeanne d’Arc, avec le cort\u00e8ge d’images qui accompagne cette h\u00e9ro\u00efne\u00a0au gr\u00e9 des si\u00e8cles pass\u00e9s ; ou elle pratique le signe \u00e9gal, et ce moment politique m\u00e9rite d’\u00eatre mis en perspective historique. A voir…<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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