Si le peuple ne se constitue pas en acteur politique, autour de projets et de perspectives politiques coh\u00e9rentes, qu’adviendra-t-il de la d\u00e9mocratie ? La France est un \u00e9tonnant pays. Vieille d\u00e9mocratie, qui a oscill\u00e9 si longtemps entre r\u00e9publique et c\u00e9sarisme, entre r\u00e9volte populaire et soumission \u00e0 l’homme providentiel. Le probl\u00e8me est que, depuis quelque temps, tout semble d\u00e9r\u00e9gl\u00e9. Dans les ann\u00e9es 1960 et 1970, la dynamique sociale et le tempo politique semblaient aller de pair ; au beau milieu de ce cycle, la plus grande gr\u00e8ve de l’histoire mondiale… Les \u00e9lections de 1981 apparaissent comme le point d’orgue : majorit\u00e9 politique et majorit\u00e9 sociologique, dit-on alors, sont d\u00e9sormais en phase. Trois ans plus tard, l’\u00e9chec des sid\u00e9rurgistes sonne le glas de l’esp\u00e9rance. La lutte sociale se tasse, la gauche balbutie. Milieu des ann\u00e9es 1990, la combativit\u00e9 sociale se r\u00e9veille et une certaine radicalit\u00e9 r\u00e9appara\u00eet dans l’ar\u00e8ne sociopolitique. Mais si la critique est vive, elle ne parvient pas \u00e0 l’expression politique \u00e9largie. Beaucoup tient \u00e0 cette d\u00e9connexion : quand la droite est au pouvoir, elle est \u00ab droite dans ses bottes \u00bb et sourde \u00e0 la demande. Jupp\u00e9, Raffarin, Villepin, m\u00eame combat, m\u00eame style. Quand la gauche est au pouvoir, elle d\u00e9sesp\u00e8re. Des sourds d’un c\u00f4t\u00e9, des impuissants de l’autre : au final, de 1984 \u00e0 1997, la sid\u00e9rurgie est cass\u00e9e et Renault Vilvorde ferme.<\/p>\n
Mais si l’espace public se ferme, si la loi finit par faire douter de la l\u00e9gitimit\u00e9 de ceux qui d\u00e9cident, que reste-t-il ? La transgression. C’est le retour de la casse, comme au temps du luddisme, quand les ouvriers anglais ne trouvaient pas d’autre chose \u00e0 faire, pour casser l’exploitation, que de casser leurs machines… Douleur et col\u00e8re des Cellatex, des Lu, des Metaleurop. La manifestation classique de rue ne d\u00e9bouche plus sur des r\u00e9sultats ? Coupl\u00e9e au m\u00e9pris, cela donne la violence des \u00e9meutes urbaines de novembre dernier. La violence peut \u00eatre plus symbolique, elle n’en est pas moins violence : les tags anti-pub, les commandos anti-4×4. Allons plus loin encore : la transgression n’est pas seulement sociale ou culturelle. Elle se fait politique. Le 21 avril 2002, on inflige \u00e0 la gauche gouvernementale le plus \u00e9tonnant camouflet de son histoire r\u00e9cente… puis on se dresse, unanimement, contre l’\u00e9pouvantail Le Pen. On \u00e9lit donc la droite, on donne \u00e0 Jean-Pierre Raffarin un \u00e9tat de gr\u00e2ce maximal, puis on le \u00ab claque \u00bb aux r\u00e9gionales de 2004. Transgression supr\u00eame, alors que la grande majorit\u00e9 des partis entonne le grand ch\u0153ur de l’Europe politique enfin r\u00e9alis\u00e9e, les \u00e9lecteurs fran\u00e7ais r\u00e9pondent \u00ab non \u00bb au projet de trait\u00e9 constitutionnel europ\u00e9en. L’\u00e9lectorat de gauche, en tout cas, vote \u00e0 rebours de la majorit\u00e9 de ses organisations politiques.<\/p>\n
Confus, tout cela ? Confus… ou tr\u00e8s clair. Il y a un d\u00e9calage entre les repr\u00e9sentations sociales, la demande \u00ab d’en bas \u00bb et la culture politique \u00ab d’en haut \u00bb. Le peuple sociologique grogne ou gronde, laisse appara\u00eetre sa col\u00e8re politique, donne des pistes : dans la campagne r\u00e9f\u00e9rendaire, c’est au total la critique antilib\u00e9rale de la construction europ\u00e9enne qui a donn\u00e9 le ton. Le peuple sociologique parle. Mais est-il pleinement peuple politique ? Oui et non. Pour l’instant, on est sur le registre de ce que l’on appelait avant 1789 \u00ab l’\u00e9motion \u00bb. De fa\u00e7on plus populaire, on pourrait parler de jacquerie, comme ces grands mouvements de r\u00e9volte secouaient la paysannerie, du Moyen Age \u00e0 l’\u00e8re moderne. La m\u00e9taphore n’est pas inint\u00e9ressante. Les derni\u00e8res jacqueries, en France, ont lieu au milieu du XVIIe si\u00e8cle. Leur \u00e9chec sanglant ouvrit la porte \u00e0 l’absolutisme monarchique : par peur de ses \u00ab manants \u00bb, la noblesse fran\u00e7aise, jusqu’alors frondeuse, pr\u00e9f\u00e9ra se placer sous l’aile protectrice des Bourbon.<\/p>\n
Si les cat\u00e9gories sociales domin\u00e9es, si le peuple continuaient d’agir dans le d\u00e9sespoir et le ressentiment, plus que sur le registre de la col\u00e8re et de l’espoir, quel avenir pour la R\u00e9publique ? Si l’action sociale et le vote ne d\u00e9bouchent pas sur de la construction politique, en bref si le peuple ne se constitue pas en acteur politique, autour de projets et de perspectives politiques coh\u00e9rentes, qu’adviendra-t-il de la d\u00e9mocratie ? Mais ce n’est pas une gauche d’accommodement qui peut fournir la r\u00e9ponse. Il est vrai que ce n’est pas non plus une gauche de la d\u00e9clamation r\u00e9volutionnaire…<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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