Quelle alternative au populisme pour construire l’unit\u00e9 du peuple et pour qu’il devienne l’acteur central de la vie politique ? Quelles que soient ses outrances et quel que soit son avenir imm\u00e9diat, la tentative Sarkozy vise juste. Ce qui est au c\u0153ur des \u00e9volutions contemporaines, c’est bien la mani\u00e8re dont l’agr\u00e9gation des individus fonctionne en soci\u00e9t\u00e9. \u00ab Le \u00bb peuple au singulier \u00e0 bien des \u00e9gards n’existe pas. Les cat\u00e9gories populaires sont par essence diverses, travers\u00e9es par les clivages de statuts, de revenus, de conditions, de cultures. Mais l’id\u00e9e d’un peuple rassembl\u00e9 ne rel\u00e8ve pas que de la fiction. A tout moment, les cat\u00e9gories populaires tendent \u00e0 s’unifier et \u00e0 se constituer en \u00ab peuple \u00bb. L’unit\u00e9 provient au d\u00e9part du statut commun de domin\u00e9 : celui de la paysannerie d\u00e9pendante des soci\u00e9t\u00e9s rurales et f\u00e9odales, ou celui du salariat. Le peuple n’est alors rien d’autre que l’ensemble des domin\u00e9s, qu’ils acceptent ou non cette domination, qu’ils la rejettent ou qu’ils l’int\u00e9riorisent.<\/p>\n
La grande phase d\u00e9mocratique, amorc\u00e9e au XVIIIe si\u00e8cle, a fait \u00e9merger une autre figure, politique celle-l\u00e0 : domin\u00e9 dans l’espace \u00e9conomique, le peuple aspire \u00e0 \u00eatre un acteur majeur dans l’ordre politique. Reste \u00e0 savoir comment il peut l’\u00eatre. Aux XIXe et XXe si\u00e8cles, il a tent\u00e9 de se regrouper au travers des grandes r\u00e9f\u00e9rences \u00e0 la R\u00e9publique, au socialisme et au communisme. Tous trois ont repos\u00e9 peu ou prou sur la d\u00e9l\u00e9gation de l’int\u00e9r\u00eat commun \u00e0 l’Etat, ce qui les diff\u00e9renciait \u00e9tant le caract\u00e8re plus ou moins populaire et plus ou moins subversif de l’Etat que l’on se fixait pour but de conqu\u00e9rir. Tous trois ont but\u00e9 sur la crise de l’intervention publique qui a marqu\u00e9 les derni\u00e8res d\u00e9cennies.<\/p>\n
\u00e9tat et demande populaire <\/strong><\/p>\n Le lib\u00e9ral-populisme s’installe dans les b\u00e9ances laiss\u00e9es par cette triple crise. Il postule que le peuple n’est pas divers mais uni, d\u00e9fini n\u00e9gativement par opposition \u00e0 l’ext\u00e9rieur qui le menace (l’immigr\u00e9, le terroriste, l’islamiste, le jeune des banlieues…) et \u00e0 l’\u00e9lite qui l’ignore et le m\u00e9prise. Ce peuple ainsi d\u00e9fini se tourne vers l’Etat, \u00e0 qui il ne demande plus de cr\u00e9er de la richesse ou de la redistribuer, mais de le prot\u00e9ger contre le d\u00e9sordre qui menace les faibles. Et pour que l’Etat assure ce r\u00f4le, il faut que ceux qui le dirigent soient capables d’enregistrer imm\u00e9diatement la demande populaire et de la traiter en direct. L’unit\u00e9 du peuple se mat\u00e9rialise dans l’individu choisi par le suffrage universel, qui est \u00e0 son \u00e9coute et qui, en retour, quand il s’exprime, permet au peuple de parler d’une seule voix.<\/p>\n Il ne suffit pas de stigmatiser le lib\u00e9ral-populisme. Il ne suffit pas m\u00eame d’en combattre les effets. L’action imm\u00e9diate suppose de s’appuyer sur un dispositif au moins aussi coh\u00e9rent et au total plus populaire que celui de la d\u00e9magogie populiste. Les cat\u00e9gories populaires ne gagnent rien \u00e0 s’enfermer dans les impasses des faux conflits : les \u00ab in \u00bb et les \u00ab out \u00bb, les exclus et les int\u00e9gr\u00e9s, les pr\u00e9caires et les stabilis\u00e9s. Si elles peuvent et doivent s’unifier, c’est autour de projets coh\u00e9rents. Elles l’ont fait, autrefois, autour de la r\u00e9f\u00e9rence au suffrage universel, puis autour de l’exigence de r\u00e9gulation publique et de protection sociale. Aujourd’hui, le peuple ne peut se constituer en acteur politique qu’autour d’un projet incluant \u00e0 la fois un mod\u00e8le alternatif de d\u00e9veloppement, une conception de l’espace public commun et un type renouvel\u00e9 de d\u00e9mocratie.<\/p>\n Restera \u00e0 trouver les formes politiques capables de formaliser et de porter un tel projet. Question qui ne se r\u00e8gle pas en quelques phrases, en fin d’article… Une seule certitude ici : si le lib\u00e9ral-populisme est devenu un danger majeur dans l’espace politique, ce n’est pas la m\u00e9thode sociale-lib\u00e9rale qui permettra de le contrer. L’exemple anglo-saxon montre au contraire que le social-lib\u00e9ralisme peut \u00eatre une p\u00e9dagogie particuli\u00e8rement efficace \u00e0 la mise en place d’\u00e9quilibres qui n’ont plus grand-chose \u00e0 voir, ni avec la pente sociale du mouvement ouvrier ni m\u00eame avec la tradition d\u00e9mocratique. Si l’on veut penser \u00ab peuple \u00bb et \u00ab soci\u00e9t\u00e9 \u00bb, c’est vers un d\u00e9passement de la norme lib\u00e9rale qu’il faut porter l’effort.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Quelle alternative au populisme pour construire l’unit\u00e9 du peuple et pour qu’il devienne l’acteur central de la vie politique ? Quelles que soient ses outrances et quel que soit son avenir imm\u00e9diat, la tentative Sarkozy vise juste. Ce qui est au c\u0153ur des \u00e9volutions contemporaines, c’est bien la mani\u00e8re dont l’agr\u00e9gation des individus fonctionne en […]<\/p>\n","protected":false},"author":328,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_themeisle_gutenberg_block_has_review":false,"footnotes":""},"categories":[141],"tags":[],"class_list":["post-2125","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-archives-web"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2125","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/328"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2125"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2125\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2125"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2125"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2125"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}