La chorale, nouvelle tocade des Fran\u00e7ais ? Le succ\u00e8s des Choristes rel\u00e8ve-t-il seulement d’un sentiment r\u00e9actionnaire ? A une \u00e9poque o\u00f9 les utopies politiques sont en panne, cet espace collectif assume une fonction conviviale et sociale. Retours critiques.<\/p>\n
Un tantinet d\u00e9su\u00e8te, la chorale \u00e9voque aujourd’hui encore les bancs de l’\u00e9cole, les messes dominicales, l’institution poussi\u00e9reuse. Elle n’a jamais vraiment perdu son go\u00fbt m\u00eal\u00e9 d’encens, d’encre et de craie crissant sur le tableau noir. Le film de Christophe Barratier, Les Choristes, s’est charg\u00e9 d’enfoncer le clou : \u00e9vocation tire-larmes d’une communion perdue, du temps des classes uniques et des punitions corporelles, il campe un surveillant incarn\u00e9 par un G\u00e9rard Jugnot d\u00e9bonnaire qui se met en t\u00eate de monter un ch\u0153ur avec les \u00e9l\u00e8ves en culottes courtes de son pensionnat. Cette adaptation de La cage aux rossignols r\u00e9alis\u00e9 en 1945 par Jean Dr\u00e9ville, surfe sur une nostalgie doucereuse initi\u00e9e par Le fabuleux destin d’Am\u00e9lie Poulain. Plus de huit millions de t\u00e9l\u00e9spectateurs, un million d’albums vendus, une tourn\u00e9e internationale couronn\u00e9e par une s\u00e9rie de concerts au Palais des Congr\u00e8s : ce succ\u00e8s fut imm\u00e9diatement interpr\u00e9t\u00e9 comme le signe d’une soif de chorale sans pr\u00e9c\u00e9dent. On a cru y voir un grand bouleversement. On nous a annonc\u00e9 que la France s’\u00e9tait mise au chant, que l’espoir n’\u00e9tait pas tout \u00e0 fait mort, que les Fran\u00e7ais avaient enfin trouv\u00e9 le moyen d’aller mieux. Un mod\u00e8le de \u00ab positive attitude \u00bb que ne renierait s\u00fbrement pas Jean-Pierre Raffarin.<\/p>\n
Pourtant, beaucoup de professionnels s’accordent pour d\u00e9mentir ce coup de tonnerre. \u00ab Cela fait une vingtaine d’ann\u00e9es que j’entends parler du boum des chorales \u00bb, affirme le musicologue Philippe Gumplovicz. \u00ab Le fameux engouement, c’\u00e9tait il y a quinze ans \u00bb, s’amuse \u00e0 son tour Guillaume Deslandres, pr\u00e9sident de l’Institut fran\u00e7ais d’art choral (IFAC). Les premiers r\u00e9sultats de l’enqu\u00eate qu’il conduit depuis cinq ans le disent : le vrai pic concernant la cr\u00e9ation de ch\u0153urs remonte aux ann\u00e9es 1980. Le d\u00e9sir de chanter d’une seule voix profite, \u00e0 ce moment-l\u00e0, d’un terreau favorable. C’est l’\u00e9poque du minist\u00e8re du Temps libre et la fin des Trente Glorieuses. Le r\u00e9pertoire change : \u00ab Les ann\u00e9es 1980 amorcent une tendance lourde. On assiste \u00e0 la mont\u00e9e en puissance de la chanson fran\u00e7aise et du gospel qui prennent le pas sur le r\u00e9pertoire classique \u00bb, poursuit Guillaume Deslandres. Du coup, plus de complexes : tout le monde se sent autoris\u00e9 \u00e0 donner de la voix.<\/p>\n
Paroisse ou quartier ? <\/strong><\/p>\n Aujourd’hui, on parle de sept mille chorales en France mais la r\u00e9alit\u00e9 est sans doute bien sup\u00e9rieure : les ch\u0153urs des paroisses, des maisons de retraite, des entreprises et des \u00e9coles n’ont pas \u00e9t\u00e9 comptabilis\u00e9s. La vraie nouveaut\u00e9 tient d’ailleurs sans doute moins \u00e0 un hypoth\u00e9tique engouement qu’\u00e0 cette diversit\u00e9. Avant, les choristes n’avaient pas le choix. C’\u00e9tait le mouvement A C\u0153ur Joie sinon rien. Fond\u00e9 pour les scouts (1), il a peu \u00e0 peu \u00e9largi son public mais son empreinte chr\u00e9tienne a contribu\u00e9 \u00e0 aur\u00e9oler cette pratique d’une connotation religieuse h\u00e9rit\u00e9e du pass\u00e9. Etienne Lestringant\u00a0rappelle dans son livre, La Voix chorale ou le chant d\u00e9multipli\u00e9 (2), combien les relations entre la chorale et l’institution cl\u00e9ricale furent \u00e9troites : \u00ab Les chapelles ont constitu\u00e9 le cadre institutionnel dans lequel a pris forme peu \u00e0 peu l’entit\u00e9 chorale. \u00bb A l’origine, la polyphonie s’incarnait \u00ab dans le chant \u00e0 plusieurs voix des chantres r\u00e9unis autour de l’autel. Lieu de sa naissance, le ch\u0153ur de l’\u00e9glise fut aussi celui de sa croissance et de son expansion au fil des si\u00e8cles \u00bb. Cette tradition perdure dans les paroisses mais elle doit faire face \u00e0 un foisonnement tel qu’il dessine une n\u00e9buleuse difficile \u00e0 appr\u00e9hender. Comment \u00e9valuer l’importance des chorales d’entreprise qui se d\u00e9veloppent \u00e0 grande vitesse ? Elles ne sont pas constitu\u00e9es en association Loi 1901, le comit\u00e9 d’entreprise servant en g\u00e9n\u00e9ral de support juridique, et leur fonctionnement est assez confidentiel. Format\u00e9es pour les salari\u00e9s, les r\u00e9p\u00e9titions ont lieu \u00e0 l’heure du d\u00e9jeuner, d\u00e9bouchant tout au plus sur un ou deux concerts par an. Dans ce cas pr\u00e9cis, le but principal est donc la convivialit\u00e9.<\/p>\n De nombreuses chorales de quartier assument aussi une fonction sociale en participant au tissu de la vie associative. A une \u00e9poque o\u00f9 les utopies politiques sont d\u00e9cid\u00e9ment en panne, alors que le collectif n’a plus vraiment la cote, c’est un des rares espaces qui permette encore de lutter contre le sentiment d’isolement \u00e0 la campagne et d’anonymat dans les grandes villes : \u00ab Ce sont des formes de pratiques collectives moins contraignantes que les activit\u00e9s militantes ou syndicales qui sont en perte de vitesse. En milieu rural, il existe des territoires entiers o\u00f9 les deux seules pratiques sociales sont le troquet et la chorale, poursuit Guillaume Deslandres. Plut\u00f4t que de taper la belote ou de jouer au foot, on est membre de la chorale du village. \u00bb Sans autre but, souvent, que de partager un moment avec d’autres, m\u00eame si certains rassemblement se font autour d’une cause commune. C’est le cas des Rencontres de chorales r\u00e9volutionnaires, mises en sc\u00e8ne par la compagnie Jolie M\u00f4me (voir encadr\u00e9), qui se d\u00e9roulent chaque ann\u00e9e \u00e0 Saint-Amant-Roche-Savine (63) au mois de juillet. Cet \u00e9t\u00e9, les Josettes rouges du Havre, les Barricades de Grenoble, les Coccinelles voix rouge de Lyon, ou encore le Front musical d’intervention de Paris, qui entonnent des chants ouvriers, communards, f\u00e9ministes ou pacifistes, parfois r\u00e9actualis\u00e9s pour mieux accompagner les luttes actuelles.<\/p>\n Ambitions musicales <\/strong><\/p>\n Mais ce d\u00e9sir d’\u00eatre, sinon de se battre, ensemble, n’est pas la seule motivation des choristes. Entre les amateurs et les professionnels se niche une cat\u00e9gorie \u00e0 part : celle des \u00ab grands amateurs \u00bb. Dentistes ou boulangers, comptables ou enseignants, ils ne vivent pas de leur pratique artistique mais sont mus par des aspirations esth\u00e9tiques. \u00ab Chacun peut trouver ce qu’il veut sur le march\u00e9 selon ses go\u00fbts et son d\u00e9sir d’investissement. La pratique amateur est multiple : elle concerne autant des gens qui viennent l\u00e0 pour se faire plaisir et passer une soir\u00e9e agr\u00e9able que des amateurs tr\u00e8s accros, qui prennent des cours de chant et connaissent le solf\u00e8ge \u00bb, d\u00e9taille Etienne Lestringant, \u00e0 la fois chanteur, professeur de chant et chef de ch\u0153ur. Une chose est s\u00fbre, ce foisonnement t\u00e9moigne d’un d\u00e9sir accru d’\u00e9panouissement personnel. Mais ce souffle est bien modeste compar\u00e9 aux ambitions politiques et artistiques que portait au XIXe si\u00e8cle un mouvement comme les Orph\u00e9ons. \u00ab Tout commence par des chorales d’enfants d’ouvriers. Puis, comme on a besoin de voix graves, le mouvement se diss\u00e9mine dans la classe ouvri\u00e8re. Les orph\u00e9onistes chantent des ch\u0153urs d’op\u00e9ra et d’op\u00e9ra comique de compositeurs contemporains comme\u00a0Berlioz, Donizzetti ou Gr\u00e9ty \u00bb, raconte Philippe Gumplovicz, l’auteur des Travaux d’Orph\u00e9e (3). \u00ab A la fin du XIXe si\u00e8cle, on voit appara\u00eetre des critiques f\u00e9roces contre les quelques chanteurs orph\u00e9onistes qui demeurent. Un \u00e9cart s’\u00e9tablit entre l’ambition musicale, qui ne peut plus \u00eatre port\u00e9e par le peuple, et l’ambition politique. On exhume les polyphonistes du XVIe si\u00e8cle.\u00a0Le ch\u0153ur va prendre une tournure plus distingu\u00e9e, plus patrimoniale. \u00bb Avec le temps, ce foss\u00e9 s’est creus\u00e9. La musique dite savante peine \u00e0 toucher un public lambda. Elle est chant\u00e9e par des musiciens professionnels qui refusent d’utiliser le mot \u00ab chorale \u00bb, sinon avec m\u00e9pris ou ironie, inquiets que les amateurs ne leur fassent de l’ombre. n<\/p>\n \/1. Fond\u00e9 par des chefs de ch\u0153urs scouts apr\u00e8s la Lib\u00e9ration, le mouvement A C\u0153ur Joie s’inscrivait dans la lign\u00e9e de la Chorale du scoutisme fran\u00e7ais de Lyon orchestr\u00e9e, pendant l’Occupation, par le musicien C\u00e9sar Geoffray.\/<\/p>\n \/2. La Voix chorale ou le chant d\u00e9multipli\u00e9,\/<\/p>\n \/\u00e9ditions Van de Velde, 2004, 262 p.\/<\/p>\n \/3. Les Travaux d’Orph\u00e9e, deux si\u00e8cles de pratique musicale amateur en France (1820-2000), harmonies, chorales, fanfares, \u00e9ditions Aubier, 2001, 308 p.\/<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La chorale, nouvelle tocade des Fran\u00e7ais ? Le succ\u00e8s des Choristes rel\u00e8ve-t-il seulement d’un sentiment r\u00e9actionnaire ? A une \u00e9poque o\u00f9 les utopies politiques sont en panne, cet espace collectif assume une fonction conviviale et sociale. Retours critiques. Un tantinet d\u00e9su\u00e8te, la chorale \u00e9voque aujourd’hui encore les bancs de l’\u00e9cole, les messes dominicales, l’institution poussi\u00e9reuse. […]<\/p>\n","protected":false},"author":573,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_themeisle_gutenberg_block_has_review":false,"footnotes":""},"categories":[141],"tags":[296],"class_list":["post-2089","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-archives-web","tag-musique"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2089","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/573"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2089"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2089\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2089"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2089"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2089"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}