Vingt petites ann\u00e9es, et de sacr\u00e9s boulversements. On n’est toujours pas remis, et on essaie tous de comprendre, de se rep\u00e9rer, de lire l’avenir qui se dessine et l’avenir qu’on aimerait. En 80, Sartre meurt, Solidarnosc na\u00eet. La guerre ravage l’Irak et l’Iran, et bient\u00f4t un pouvoir de gauche s’installe en France. L’esp\u00e9rance danse \u00e0 la Bastille, Jaruzelski proclame l’\u00e9tat de guerre en Pologne, on autorise les radios libres, Aragon s’en va, une loi sur l’audiovisuel va mettre fin au monopole public, le skateboard s’\u00e9lance, le TGV aussi, le culte de la sant\u00e9 par le jogging et de la silhouette affin\u00e9e par l’aerobic saisit une population qui n’entend plus se laisser malmener par ce qu’on va commencer \u00e0 appeler une “hygi\u00e8ne de vie” d\u00e9faillante, on entre au pas de course dans l’univers du “corps capital” ; on cherche moins le plaisir que la satisfaction de demeurer en forme et op\u00e9rationnel, les surv\u00eatements feront bient\u00f4t concurrence aux jeans, et les chaussures de sport remplaceront les mocassins, en bien plus cher, \u00e0 condition que ce soit “de la marque”. Etonnant . Mac Do et Nike, Michael Jordan sera la star des stars, et dans les cit\u00e9s, on jouera prochainement \u00e0 se prendre pour les fr\u00e8res des m\u00f4mes des ghettos, capuchon et training, la gloire \u00e0 port\u00e9e de main, si on court vite ou si on saute haut.<\/p>\n
Des ann\u00e9es d’inqui\u00e9tude <\/strong><\/p>\n Energie balance sa soupe am\u00e9ricaine avec une puissance telle qu’elle parasite les menues radios moins aim\u00e9es des annonceurs, l’\u00e9poque est violente, le Liban souffre, trois mille Palestiniens sont massacr\u00e9s \u00e0 Sabra et Chatila, Benigno Aquino, Indira Gandhi, Olof Palme sont assassin\u00e9s, le religieux revient sur le devant de la sc\u00e8ne politique, Khomeini condamne \u00e0 mort Rushdie pour ses Versets sataniques, son traducteur japonais sera assassin\u00e9, le sida tue, et les fantasmes les plus surprenants tiennent lieu d’explication de cette maladie, on retrouve ce qu’on croyait, en nos pays prosp\u00e8res, definitivements mis au pass\u00e9, la peur de la pand\u00e9mie, Tchernobyl tue, on ne croit plus gu\u00e8re au progr\u00e8s, on ne croit plus aux seuls bienfaits de notre civilisation technicienne, on d\u00e9couvre le trou de la couche d’ozone, on d\u00e9couvrira un peu plus tard la vache folle et le ma\u00efs transg\u00e9nique, l’inqui\u00e9tude se l\u00e8ve.Les fant\u00f4mes reviennent.L’extr\u00eame droite se fait entendre, les attentats au nom d’un Dieu se multiplient, on parle beaucoup de s\u00e9curit\u00e9, la libert\u00e9 s’accole aux radios et aux \u00e9coles confessionnelles. Dans tout ce d\u00e9sarroi, les certitudes qui vacillent, les usines qui ferment, le chom\u00e2ge qui s’installe, les mis\u00e9rables qui sont \u00e0 la rue, les nationalisations qu’on d\u00e9truit, parmi les doutes, dans un monde qui se peuple de cauchemars, on voit advenir un grand \u00e9lan de charit\u00e9, qu’on nomme “solidarit\u00e9”.<\/p>\n Les musiques ethniques <\/strong><\/p>\n Le rock va tr\u00e8s exactement \u00eatre synchrone avec ces grands mouvements. Peu inventif, mais synchrone. On se rappelle le Live Aid, men\u00e9 par l’ex-punk irlandais Bob Geldof. Un milliard et demi de t\u00e9l\u00e9spectateurs. Beaucoup d’aum\u00f4nes re\u00e7ues, pour leur donner leur nom ancien : ou de “dons”, pour \u00eatre plus contemporain. Le rock caritatif rassemble, comme il rassemblera dans le domaine politique. SOS racisme organise des concerts g\u00e9ants, et le m\u00e9tissage, revendiqu\u00e9, s’inscrit et s’\u00e9nonce dans les musiques. C’est, au fil de ces vingt derni\u00e8res ann\u00e9es, le triomphe de la “world music” ou des musiques ethniques. On salue Cesaria Evora, la Cap-verdienne, on s’enthousiasme pour Nusrath Fateh Ali-Kan, le Pakistanais, on applaudit l’Asian Dub Foundation, symbole de la jeunesse pakistano-britanique, pour ne citer que quelques exemples c\u00e9l\u00e8bres. Ce qui ne va pas sans ambigu\u00eft\u00e9, car la musique populaire, somme toute, a toujours \u00e9t\u00e9 m\u00e9tisse, comme les gens, bien s\u00fbr… Et on risque vite de glisser, de l’affirmation du m\u00e9tissage \u00e0 l’affirmation des racines, de l’identit\u00e9… Mais enfin, c\u00f4t\u00e9 musique, c’est l’ouverture au monde qui l’emporte, m\u00eame si “l’identit\u00e9” brandie peut se r\u00e9v\u00e9ler un peu \u00e9touffante. Ce qui est le cas pour le rap, un des grands \u00e9venements musicaux de la p\u00e9riode, qui est lui aussi formidablement li\u00e9 \u00e0 ces temps o\u00f9 on associe dans certains discours, l’insecurit\u00e9, la jeunesse, et la couleur de peau, et qui va proclamer sa parent\u00e9 avec les jeunes Noirs des USA, dans une revendication parall\u00e8le au droit au respect, et une parall\u00e8le d\u00e9clinaison du paysage, mental et social, des “cit\u00e9s”. Mais si le rap est \u00e0 ses d\u00e9buts une secousse v\u00e9ritable, avec notamment le supr\u00eame NTM, on a vite l’impression que se constitue un r\u00e9pertoire de clich\u00e9s, signes d’une “identit\u00e9” devenue un st\u00e9r\u00e9otype.<\/p>\n Pourtant, c’est de ce c\u00f4t\u00e9-l\u00e0 que s’articulent la col\u00e8re et la d\u00e9nonciation d’un ordre du monde mortif\u00e8re. C’est de ce c\u00f4t\u00e9-l\u00e0 que se corrige le nouveau lexique, qui transforme les mendiants en SDF, et le ch\u00f4mage en “d\u00e9graissage”. A l’Est, c’est la fin du mur de Berlin, la dissolution de l’URSS, ici on dit oui \u00e0 Maastricht, la musique se fait conna\u00eetre par les clips, le walkman laisse passer les basses et ne laisse pas ignorer que le repli sur soi est une fin-de-si\u00e8cle attitude, les golden boys ont p\u00e2li, Michael Jackson se fait oublier, Madonna aussi, les grands espoirs collectifs semblent avoir sombr\u00e9, le Titanic fait un malheur, comme s’il racontait profond\u00e9ment quelque chose de nos peurs, le tueur en serie est un h\u00e9ros recurrent des films US et remporte un vif succ\u00e8s, les morts deviennent des personnages, et c’est le triomphe du Sixi\u00e8me sens, on \u00e9coute de plus en plus de compils, le “post-moderne” a s\u00e9vi un peu partout, qui affirme que tout a d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 fait et qu’on ne peut que recombiner, citer, recycler, et la techno rayonne, qui ne fait gu\u00e8re que recycler pr\u00e9cisement, de pr\u00e9f\u00e9rence de la disco, revisitant elle-m\u00eame le rythm’n blues.Ah !<\/p>\n Mais o\u00f9 est le rock d’antan ?Joyeux, mal \u00e9lev\u00e9, provo ?Mais o\u00f9 est le punk d’antan ?Radical, politique, dandy, inassimilable?Ah !<\/p>\n La techno aime les jeux de piste, s’affirme “clean”, et adore \u00eatre labellis\u00e9e culturelle. Passons. Elle est \u00e0 la mode, elle est inoffensive, et \u00e0 peu pr\u00e8s muette. Esp\u00e9rons simplement que de bidouille en bricolage, na\u00eetront des sons qui porteront un jour de la musique et des aspirations, esp\u00e9rons que le rock l’assimilera, et lui donnera corps, sueur, d\u00e9sir et un peu d’insurrection dans la t\u00eate.<\/p>\n La techno aime les jeux de piste <\/strong><\/p>\n \u00e7a commence, pour tout dire : Bowie int\u00e8gre la techno, et c’est du Bowie, et c’est du rock. Car les vieux sont revenus, et si ce n’est pas suffisant, c’est quand m\u00eame soulageant. Alors ? Il n’y aurait d’espoir que dans les quinquag\u00e9naires high-tech ? Non. On voit des beaut\u00e9s : Faudel-Taha-Khaled, c’est splendide. Manu Chao, c’est excitant. Sian Supa Crew, c’est attachant. Du rap qui s’amuse, de la chanson qui a de l’insolence, de l’intelligence qui fait de l’\u00e9motion, et qui fait de l’affection, et le tout qui fait une proclamation qui danse, bon, il y a de l’avenir au travail. Entre autres, bien s\u00fbr. Encore peu nombreux, pour ce qui est de ceux qui ouvrent des chemins. On dirait bien que le rock, au sens large du terme, est li\u00e9 aux r\u00eaves du peuple… Peu nombreux, mais ils existent et ils font bouger.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Vingt petites ann\u00e9es, et de sacr\u00e9s boulversements. On n’est toujours pas remis, et on essaie tous de comprendre, de se rep\u00e9rer, de lire l’avenir qui se dessine et l’avenir qu’on aimerait. En 80, Sartre meurt, Solidarnosc na\u00eet. La guerre ravage l’Irak et l’Iran, et bient\u00f4t un pouvoir de gauche s’installe en France. 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