Si le temps n’est plus ce qu’il \u00e9tait, c’est que nous vivons une fantastique acc\u00e9l\u00e9ration \u00e0 la fois technologique et culturelle. Pour le meilleur et pour le pire. <\/p>\n
L’acc\u00e9l\u00e9ration technologique et culturelle est un processus anthropologique, consubstantiel \u00e0 l’\u00e9volution humaine. Reste que nous vivons une acc\u00e9l\u00e9ration dans l’acc\u00e9l\u00e9ration. Urbaniste et essayiste, Paul Virilio m\u00e8ne depuis vingt ans des \u00e9tudes sur la vitesse, et pr\u00e9pare un ouvrage sur la dromologie (de dromos, la course).<\/p>\n
Constatant le caract\u00e8re “catastrophique et impitoyable” du XXe si\u00e8cle, Paul Virilio l’attribue notamment “au progr\u00e8s lui-m\u00eame, aux d\u00e9couvertes scientifiques et techniques”. Selon lui, “avec la r\u00e9volution de l’information, les r\u00e8gles de l’ordinateur, du portable… on est dans la dictature de l’imm\u00e9diatet\u00e9 et de l’ubiquit\u00e9” . Et d’annoncer un nouvel esclavage non plus du corps mais de la pens\u00e9e. Avec les TGV, Superjet, Internet, Webcam\u00e9ra, “la perception que l’homme a du monde est de moins en moins vaste. La possibilit\u00e9 d’une incarc\u00e9ration psycholo-gique se fait jour. La carte mentale du monde que nous avons risque de subir une contraction qui nous rendra la vie invivable”. Cela s’expliquerait par la perte de la notion des distances. “Si la circonf\u00e9rence de la Terre fait 40 000 km, qu’un homme mesure en moyenne 1,70 m, il y a l\u00e0 une r\u00e9alit\u00e9 qui touche au monde propre et au corps propre. La proportionnalit\u00e9 fait partie de l’\u00eatre. En d\u00e9formant ces proportions, la technologie nous fait entrer dans la d\u00e9mesure” .<\/p>\n
Si l’on peut admettre avec Paul Virilio que le d\u00e9veloppement technologique modifie en profondeur l’\u00eatre humain, si on doit \u00eatre attentif avec lui \u00e0 la “n\u00e9gativit\u00e9 de l’objet technique”, vigilant face \u00e0 tous les risques anthropologiques encourus, pour autant on ne saurait en rester l\u00e0. Car nous sommes les enfants de l’acc\u00e9l\u00e9ration technologique qui a, d’ores et d\u00e9j\u00e0, modifi\u00e9 l’homme, c’est-\u00e0-dire le monde de l’homme.<\/p>\n
Au-del\u00e0 de l’\u00e9vidence de l’acc\u00e9l\u00e9ration technologique, prend-on la mesure du changement culturel ? “Tandis que le bouleversement de pens\u00e9e et l’int\u00e9gration dans les activit\u00e9s humaines du tout-voiture ont demand\u00e9 cinquante ans, l’informatique en demandera peut-\u00eatre cinq” remarque Bodil J\u00f6nsson, professeur de physique, dans Dix consid\u00e9rations sur le temps (1), un petit ouvrage (vite) devenu un best-seller en Su\u00e8de. Reste que notre relative lenteur \u00e0 int\u00e9grer ces bouleversements est peut-\u00eatre notre meilleure assurance-vie. Bodil J\u00f6nsson donne un cours inattendu \u00e0 cette r\u00e9flexion sur la modification du comportement humain. ”<\/p>\n
Le foss\u00e9 des g\u00e9n\u00e9rations s’accentue \u00e9galement. Admettons que le rythme du changement s’est multipli\u00e9 en quelques ann\u00e9es. Il est alors possible que la diff\u00e9rence entre des gens n\u00e9s en 1995 et en 2000 soit aussi grande que celle qui existait entre deux g\u00e9n\u00e9rations.” Autre cons\u00e9quence, “le temps de l’adolescence s’est peu \u00e0 peu prolong\u00e9 afin d’acqu\u00e9rir les connaissances que l’\u00e9poque exige d’un adulte. […] Qu’arrivera-t-il si les adolescents des ann\u00e9es 1990 se r\u00e9v\u00e8lent \u00eatre les premiers des g\u00e9n\u00e9rations futures pour qui l’\u00e2ge adulte n’existe quasiment pas ?” Sans aller jusque-l\u00e0, l’id\u00e9e d’une formation tout au long de la vie est \u00e0 pr\u00e9sent commun\u00e9ment admise, Bodil J\u00f6nsson soulignant surtout la n\u00e9cessit\u00e9 de reconna\u00eetre \u00e0 l’enfance et \u00e0 l’adolescence leur valeur intrins\u00e8que dans le pr\u00e9sent plut\u00f4t que seulement dans l’avenir. Et de faire appel aux jeunes “pensologues” pour diriger la soci\u00e9t\u00e9 : “la plus grande responsabilit\u00e9 de la jeune g\u00e9n\u00e9ration est de tenter de d\u00e9velopper de nouveaux mod\u00e8les de pens\u00e9e et de montrer ce qui se produit lorsqu’on part de r\u00e9flexions nouvelles”. Une id\u00e9e d’avenir ? n J.-C.O.<\/p>\n
1. Bodil J\u00f6nsson, Dix consid\u00e9rations sur le temps, Gallimard, 180p, 85 F.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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