Le temps n’est plus ce qu’il \u00e9tait… Non, ce n’est pas de d\u00e9r\u00e8glements m\u00e9t\u00e9orologiques qu’il s’agit ! Mais plut\u00f4t de la sensation que tout un chacun \u00e9prouve de ne plus avoir le temps de rien. Les temps changent ; le temps contraint de la soci\u00e9t\u00e9 industrielle laisse place \u00e0 une nouvelle norme sociale, le temps libre : mais qu’en faire ? L’\u00e9volution technique modifie-t-elle l’\u00eatre humain? Une r\u00e9flexion propos\u00e9e cette ann\u00e9e aux candidats aux baccalaur\u00e9ats professionnels. L’acc\u00e9l\u00e9ration technologique est indissociablement culturelle et porte en germe : pour le meilleur ou pour le pire? : bien des exigences nouvelles. Les temps se t\u00e9lescopent en Afrique entre soci\u00e9t\u00e9s traditionnelles et march\u00e9 mondial. Les comm\u00e9morations servent \u00e0 apprivoiser le temps, montre l’historien. Le psychanalyste interroge le rapport de l’individu au temps dans ce qu’il a de plus intime : apr\u00e8s le malaise dans la civilisation, y a-t-il malaise dans le temps ? Et pour clore le domaine des repr\u00e9sentations, en l’an 2 000, les artistes se jouent d’un monde obs\u00e9d\u00e9 par la fin des temps. Parlons-nous du m\u00eame temps ? Le physicien interroge la diff\u00e9rence entre le temps physique et le temps v\u00e9cu. L’ irr\u00e9ductibilit\u00e9 de l’un \u00e0 l’autre. Il faudrait “envisager une pluralit\u00e9 du temps : non une pluralit\u00e9 apparente, derri\u00e8re laquelle on devrait d\u00e9couvrir un temps suppos\u00e9 le seul vrai, mais une pluralit\u00e9 r\u00e9elle et insoluble, qu’il faut accepter en l’\u00e9tat”. Dans le champ m\u00eame de la physique, “il n’ y a pas d’universalit\u00e9 du concept de temps, ni d’unit\u00e9 th\u00e9orique autour de lui”. L’av\u00e8nement de la pluralit\u00e9 des temps en quelque sorte. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Le temps n’est plus ce qu’il \u00e9tait… Non, ce n’est pas de d\u00e9r\u00e8glements m\u00e9t\u00e9orologiques qu’il s’agit ! Mais plut\u00f4t de la sensation que tout un chacun \u00e9prouve de ne plus avoir le temps de rien. Les temps changent ; le temps contraint de la soci\u00e9t\u00e9 industrielle laisse place \u00e0 une nouvelle norme sociale, le temps libre : mais qu’en faire ? L’\u00e9volution technique modifie-t-elle l’\u00eatre humain? Une r\u00e9flexion propos\u00e9e cette ann\u00e9e aux candidats aux baccalaur\u00e9ats professionnels. L’acc\u00e9l\u00e9ration technologique est indissociablement culturelle et porte en germe : pour le meilleur ou pour le pire? : bien des exigences nouvelles. Les temps se t\u00e9lescopent en Afrique entre soci\u00e9t\u00e9s traditionnelles et march\u00e9 mondial. Les comm\u00e9morations servent \u00e0 apprivoiser le temps, montre l’historien. Le psychanalyste interroge le rapport de l’individu au temps dans ce qu’il a de plus intime : apr\u00e8s le malaise dans la civilisation, y a-t-il malaise dans le temps ? Et pour clore le domaine des repr\u00e9sentations, en l’an 2 000, les artistes se jouent d’un monde obs\u00e9d\u00e9 par la fin des temps. Parlons-nous du m\u00eame temps ? Le physicien interroge la diff\u00e9rence entre le temps physique et le temps v\u00e9cu. L’ irr\u00e9ductibilit\u00e9 de l’un \u00e0 l’autre. Il faudrait “envisager une pluralit\u00e9 du temps : non une pluralit\u00e9 apparente, derri\u00e8re laquelle on devrait d\u00e9couvrir un temps suppos\u00e9 le seul vrai, mais une pluralit\u00e9 r\u00e9elle et insoluble, qu’il faut accepter en l’\u00e9tat”. Dans le champ m\u00eame de la physique, “il n’ y a pas d’universalit\u00e9 du concept de temps, ni d’unit\u00e9 th\u00e9orique autour de lui”. L’av\u00e8nement de la pluralit\u00e9 des temps en quelque sorte. <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_themeisle_gutenberg_block_has_review":false,"footnotes":""},"categories":[141],"tags":[],"class_list":["post-2043","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-archives-web"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2043","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2043"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2043\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2043"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2043"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2043"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}