Lou Andreas-Salom\u00e9, jeune cr\u00e9ature tout \u00e0 fait \u00e9tonnante, dont Freud, des ann\u00e9es plus tard, louera “l’intelligence redoutable”, et qui repoussera la demande en mariage de R\u00e9e, devient, le temps d’un s\u00e9jour de trois semaines \u00e0 Tautenburg, la disciple fervente de Nietzsche qui n’en peut mais. Des entretiens en t\u00eate \u00e0 t\u00eate, r\u00e9gl\u00e9s par le philosophe, ouvrent \u00e0 Lou les portes de la mort de la m\u00e9taphysique, les \u00e9nergies r\u00e9investies dans l’Homme et non plus dans la morale et dans la religion. Nietzsche r\u00eave de transmettre les cons\u00e9quences ultimes de sa philosophie. A raison de dix heures par jour, les deux nouveaux amis dissertent avec une \u00e9nergie sauvage. Le foulard rouge jet\u00e9 sur la lampe \u00e0 la nuit tomb\u00e9e assure \u00e0 la sc\u00e8ne son caract\u00e8re m\u00e9phistoph\u00e9lique. Nietzsche dira de Lou qu'”elle a la perspicacit\u00e9 de l’aigle et le courage du lion, m\u00eame si elle demeure une jeune fille enfant”. Apr\u00e8s cette \u00e9difiante rencontre qui s’ach\u00e8vera par une rupture, Nietzsche introduit Lou \u00e0 Bayreuth o\u00f9 elle choque par son audace et la libert\u00e9 de sa mise. A commencer par Elisabeth, soeur de Nietzsche, falsificatrice acharn\u00e9e de ses oeuvres (sa compr\u00e9hension tr\u00e8s eug\u00e9niste de la Volont\u00e9 de puissance), future adepte des th\u00e8ses nationalistes et racistes du nazisme. Un projet de vie commune avec Nietzsche et R\u00e9e, : une tro\u00efka : fait long feu. Nietzsche, bon prince, s’adapte aux d\u00e9sirs changeants de Lou en qu\u00eate d’une cit\u00e9, Vienne, Paris ou Munich o\u00f9 tous trois s’abriter. Cette valse-h\u00e9sitation finit tout de m\u00eame par alarmer le philosophe. Lou n’est pas capable de le suivre sur ses hauteurs.<\/p>\n
L’amour se change en amertume. Le chamois des cimes n’est plus \u00e0 ses yeux qu’un vulgaire chat doubl\u00e9 d’une enfant immature, fig\u00e9e dans la caricature du culte du moi. Nietzsche, d\u00e9\u00e7u, se voit flou\u00e9. Le voil\u00e0 taquin\u00e9 par des envies de suicide, sauv\u00e9 in extremis par l’opium. Une fois pass\u00e9e l’\u00e9preuve du d\u00e9senchantement, il est m\u00fbr pour Ainsi parlait Zarathoustra, dont il r\u00e9dige en f\u00e9vrier 1883 la premi\u00e8re partie en seulement dix jours. La fulgurance de sa prose y touche \u00e0 la po\u00e9sie. Lou et Nietzsche ne se reverront plus. Des ann\u00e9es plus tard, Lou \u00e9crira son Friedrich Nietzsche \u00e0 travers ses oeuvres, (1894), ouvrage qui aborde la philosophie de Nietzsche par le biais de l’enracinement biographique. Le discernement exceptionnel de Nietzsche, le soup\u00e7on natif de l’immoraliste qui pointe d\u00e9j\u00e0, sa mani\u00e8re d’envisager la religion comme un facteur d’avilissement de l’homme, la puissance de feu de son appel \u00e0 “philosopher \u00e0 coup de marteau”, son g\u00e9nie, enfin, pour sonder le tr\u00e9fonds des \u00eatres, serviront de s\u00fbr terreau au travail de psychologue dont Lou se fera une sp\u00e9cialit\u00e9 et constitueront de solides assises \u00e0 sa pratique de la psychanalyse.<\/p>\n
“Embrasser dans son ensemble cet \u00e9trange objet qu’est une vie” <\/strong><\/p>\n A 26 ans, elle rencontre Friedrich Carl Andreas qui en a 41. Ils se marient. Elle obtient de lui qu’ils n’aient pas d’enfants. De nombreuses rencontres ponctuent cette p\u00e9riode. Le couple marque un net int\u00e9r\u00eat pour le th\u00e9\u00e2tre en Allemagne mais aussi en France o\u00f9 Andr\u00e9 Antoine invente la mise en sc\u00e8ne moderne. En avril 1897, alors \u00e2g\u00e9e de 36 ans, Lou fait la connaissance du po\u00e8te Rilke, de quatorze ans son cadet. Elle se fait la m\u00e8re amante de ce grand cyclothymique. Elle le rebaptise Rainer en lieu et place de Ren\u00e9, le guide sur le chemin du d\u00e9pouillement de l’\u00e9criture. Elle sera tout pour lui. Freud dira comme “une m\u00e8re et une muse attentive”. Cette passion dure trois ans. Lou organise la rupture, “arrach\u00e9e, lui dit-elle, \u00e0 cette r\u00e9alit\u00e9 de tes d\u00e9buts qui nous avaient fait appara\u00eetre comme tir\u00e9s d’une m\u00eame mati\u00e8re”. Lors du voyage en Russie entrepris en commun, “tout est devenu pathologique”. Malgr\u00e9 la s\u00e9paration, ils resteront proches de loin, ainsi qu’en t\u00e9moigne l’ampleur de leur correspondance.<\/p>\n Le dernier grand homme de Lou, Sigmund Freud, ressortit \u00e0 l’\u00e9vidence \u00e0 la figure du p\u00e8re. Elle le conna\u00eet en 1911, lors du Troisi\u00e8me congr\u00e8s international de psychanalyse de Weimar. La femme de lettres dont il sera \u00e9pris (sans jamais franchir la limite des convenances), lui \u00e9crira : “Ma vie \u00e9tait en attente de la psychanalyse depuis que j’ai quitt\u00e9 l’enfance”. Elle est rapidement accept\u00e9e dans le premier cercle des pionniers aux c\u00f4t\u00e9s de Rank et Ferenczi. Elle devient l’amie intime d’Anna, fille du ma\u00eetre qu’il a lui-m\u00eame psychanalys\u00e9e. Lou enrichit la th\u00e9orie de ses propres analyses et se r\u00e9v\u00e8le fine praticienne. Freud \u00e9coute ses observations sur le monde f\u00e9minin, m\u00eame si un d\u00e9saccord tacite survient \u00e0 propos de la religion, qu’il place au registre des illusions quand Lou reverse la perte de Dieu au cr\u00e9dit des \u00e9nergies vitales. La “compreneuse par excellence” (Freud), vivra en derni\u00e8re instance une relation triangulaire avec Freud, alors atteint d’un cancer de la m\u00e2choire et avec Anna, si inhib\u00e9e devant les hommes et si attach\u00e9e \u00e0 un p\u00e8re qui le lui rend trop. Le 5 janvier 1937, Lou Andrea-Salom\u00e9 meurt dans son lit. De tous les \u00e9loges fun\u00e8bres, celui de Freud sera le plus \u00e9clatant. Il loue la discr\u00e9tion dans le travail d’une “personnalit\u00e9 demeur\u00e9e dans l’ombre, d’une modestie peu commune”. Dans ses M\u00e9moires, qu’elle voulut posthumes, elle \u00e9crivait : “Plus je me rapproche du terme de mon existence, plus il me devient possible d’embrasser dans son ensemble cet \u00e9trange objet qu’est une vie …<\/em> Dans une certaine mesure je tiendrai compte de la chronologie ; mais c’est autour de certains th\u00e8mes que j’organiserai mes souvenirs.” Pudique, Lou le fut au point d’op\u00e9rer un tri s\u00e9v\u00e8re dans ses archives, miroir s\u00e9lectif, hautement narcissique, o\u00f9 toute \u00e9motion brute \u00e9tait biff\u00e9e.<\/p>\n 1. St\u00e9phane Michaud, Lou Andrea-Salom\u00e9. L’alli\u00e9e de la vie, Le Seuil, 396 pages, 145 F.<\/p>\n 2. Jutta \u00e9dit\u00e9 et traduit de l’allemand par St\u00e9phane Michaud, Le Seuil, 200 pages, 128 F.<\/p>\n 3. Jean-Pierre Faye, Nietzsche et Salom\u00e9. La philosophie dangereuse, Grasset, 300 pages, 128 F.<\/p>\n 4. A l’Ecole de Freud. Journal d’une ann\u00e9e, 1912-1913, Mercure de France, 94 pages, 22 F.<\/p>\n 5. Au sens arch\u00e9ologique du terme.
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