Opinion publique. <\/p>\n
“Le succ\u00e8s de l’Horreur \u00e9conomique est un signe politique qui prouve \u00e0 quel point les gens sont politiquement en \u00e9veil. Je pensais que cette culture relevait d’une sp\u00e9cificit\u00e9 bien fran\u00e7aise, mais partout dans le monde cette conscience existe. J’ai pu m’en rendre compte au cours de tous ces d\u00e9bats que j’ai men\u00e9s dans le monde entier. L’opinion publique a un r\u00f4le \u00e9norme \u00e0 jouer et, d’ailleurs, elle se manifeste de plus en plus, apr\u00e8s une p\u00e9riode o\u00f9 les r\u00e9fractaires \u00e0 la pens\u00e9e unique ont pu se sentir isol\u00e9s. Il est urgent que cette opinion publique mondialis\u00e9e se manifeste comme lorsqu’elle refuse les accords de l’AMI ou comme elle le fait \u00e0 Seattle. Nous avons vu qu’elle l’emporte, sans violence et sans difficult\u00e9.”<\/p>\n
Les mots pour le dire. <\/strong><\/p>\n “Il existe de plus en plus de termes pi\u00e9g\u00e9s qui servent une propagande id\u00e9ologique. Le terme de mondialisation surtout, qui amalgame le politique, l’\u00e9conomie et le social. Economie ? Ce que l’on nomme comme \u00ab mondialisation \u00bb qui serait une sorte de fatalit\u00e9 recouvre en fait une des mille gestions possibles de la mondialisation. Il ne s’agit pas d’une fatalit\u00e9. La mondialisation peut \u00eatre excellente ou d\u00e9sastreuse, selon la fa\u00e7on dont elle est g\u00e9r\u00e9e. On confond trop souvent ce qui rel\u00e8ve d’une gestion ultralib\u00e9rale de la mondialisation et la mondialisation elle-m\u00eame. Ce n’est pas l’\u00e9conomie qui domine le politique aujourd’hui. Mais une certaine politique h\u00e9g\u00e9monique bas\u00e9e sur une id\u00e9ologie ultralib\u00e9rale qui asservit la mondialisation et d\u00e9truit l’\u00e9conomie r\u00e9elle. Le concept m\u00eame d’\u00e9conomie. L’\u00e9conomie r\u00e9elle est li\u00e9e aux destins des populations. Aujourd’hui, elle l’est d’abord au monde des affaires, lequel a bascul\u00e9 dans la sp\u00e9culation, dans une \u00e9conomie virtuelle. L’\u00e9conomie r\u00e9elle, r\u00e9aliste, donne la priorit\u00e9 aux personnes. Or, nous vivons une p\u00e9riode o\u00f9 des flux financiers anarchiques et virtuels ont la primaut\u00e9 sur les personnes.”<\/p>\n Imposture. <\/strong><\/p>\n “La mondialisation est un \u00e9tat actuel de l’Histoire. Il est neutre et d\u00e9pend de la mani\u00e8re dont il est g\u00e9r\u00e9. Il l’est actuellement par une id\u00e9ologie ultralib\u00e9rale, sans contre-pouvoirs. Il existe mille autres fa\u00e7ons de la g\u00e9rer. Or, l’on nous impose l’id\u00e9e qu’il n’y a pas d’alternative au mod\u00e8le de soci\u00e9t\u00e9 actuel que l’on nomme \u00ab \u00e9conomie de march\u00e9 \u00bb. Dire qu’il n’existe qu’un mod\u00e8le possible de soci\u00e9t\u00e9 est stalinien. C’est absurde car une \u00e9conomie sp\u00e9culative remplace l’\u00e9conomie de march\u00e9.”Une \u00e9trange dictature. “Il s’agit d’une dictature sans dictateur, assez puissante pour supporter la d\u00e9mocratie. Si nous vivions sous une dictature absolue, nous regretterions les temps actuels. Cette \u00ab \u00e9trange dictature \u00bb d\u00e9l\u00e8gue les pouvoirs institutionnels aux gouvernements mais garde la mainmise sur tout ce qui est \u00e0 gouverner. Les grandes institutions \u00e9conomiques internationales (FMI, OMC, OCDE, etc.) dirigent les politiques internationales et locales sans \u00eatre \u00e9lues. Elles ne se pr\u00e9occupent pas des affaires du monde, mais uniquement du monde des affaires. Autour du profit priv\u00e9, r\u00e9put\u00e9 profiter \u00e0 tous et g\u00e9n\u00e9rer automatiquement de l’emploi. Or, chaque jour des entreprises hyperb\u00e9n\u00e9ficiaires licencient en masse et voient aussit\u00f4t leur cote monter en fl\u00e8che \u00e0 la Bourse. Elles reconnaissent d’ailleurs que leur mode de gestion favori est l’abaissement du co\u00fbt du travail, donc des licenciements.”<\/p>\n La dignit\u00e9 des hommes. <\/strong><\/p>\n “Selon la D\u00e9claration des droits de l’Homme, tout homme a droit \u00e0 un emploi. Si ce droit est refus\u00e9, il doit \u00eatre compens\u00e9 par une soci\u00e9t\u00e9 qui remplirait son r\u00f4le. Il ne s’agit pas d’assistanat mais de dette. Les ch\u00f4meurs sont laiss\u00e9s de c\u00f4t\u00e9 mais aussi les gens vivant dans la pr\u00e9carit\u00e9, m\u00eame avec un emploi. La plupart refusent aujourd’hui ce sentiment d’humiliation qui paralyse sans raison. Il serait essentiel que les travailleurs et les ch\u00f4meurs soient associ\u00e9s, manifestent ensemble, car il s’agit du m\u00eame combat.”Workfare. “Ce syst\u00e8me s’apparente \u00e0 un esclavagisme moderne. A ce que l’on nommait le \u00ab welfare \u00bb, le prix du bien- \u00eatre, on a substitu\u00e9 le \u00ab workfare \u00bb qui, au bout de deux ans de ch\u00f4mage, supprime toute prestation sociale, d\u00e9j\u00e0 tr\u00e8s faible, si l’on n’accepte pas un emploi, quels qu’en soient le contenu, les horaires, la localisation, le salaire. Quiconque refuse cette servitude se trouve sans aucune ressource et n’a pas de choix. Cette contrainte (qui diminue le ch\u00f4mage de longue dur\u00e9e dans les statistiques) est une insulte \u00e0 la D\u00e9claration des droits de l’Homme. Le plus inqui\u00e9tant est l’indiff\u00e9rence dans laquelle elle a lieu.”<\/p>\n Priorit\u00e9s. <\/strong><\/p>\n “Aujourd’hui, il s’agit de renverser les priorit\u00e9s qui doivent logiquement aller aux secteurs de la sant\u00e9, de l’\u00e9ducation, etc. alors que des \u00e9conomies sont op\u00e9r\u00e9es d’abord sur ces secteurs qualifi\u00e9s de \u00ab d\u00e9ficits publics \u00bb, car non rentables pour le profit priv\u00e9. Il est hallucinant de voir des professions vitales pour la civilisation r\u00e9clamer dans la rue plus d’effectifs et ne pas les obtenir alors que l’on nous parle de \u00ab priorit\u00e9 \u00e0 l’emploi \u00bb ! C’est la logique de cette gestion ultralib\u00e9rale. Elle n’a rien de fatal. On peut, il faut y r\u00e9sister.” n V.F.<\/p>\n * Le choix des mots est de la r\u00e9daction.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Opinion publique. <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_themeisle_gutenberg_block_has_review":false,"footnotes":""},"categories":[141],"tags":[],"class_list":["post-1930","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-archives-web"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1930","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1930"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1930\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1930"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1930"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1930"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}