Entretien avec Denis Tillinac <\/p>\n
Avec les Masques de l’\u00e9ph\u00e9m\u00e8re (1), Denis Tillinac signe un grand livre. Une sorte de mise \u00e0 nu d’un \u00e9crivain en cette fin de si\u00e8cle, face \u00e0 l’\u00e9poque, \u00e0 son parcours, \u00e0 la marche du monde. Authenticit\u00e9, superbe \u00e9criture… Nous le suivons conquis, \u00e9blouis, dans ses m\u00e9ditations autour du clocher de son village, ou dans ses p\u00e9r\u00e9grinations en Europe et en Am\u00e9rique… Ici, aucun doute. Il s’agit, comme il dit, d’un livre d’\u00e9crivain qui parle de l’\u00e9crivain lui-m\u00eame.<\/p>\n
Denis Tillinac : <\/strong> C’est une litt\u00e9rature de l’aveu, pas de la confession (tout a \u00e9t\u00e9 fait dans ce domaine). Je parle de ma vie intime, non de ma vie priv\u00e9e. Cette litt\u00e9rature engage l’ensemble de la personne. Je revendique l’absolutisme que d\u00e9finit Sartre dans Qu’est-ce que la litt\u00e9rature ? ou Duras dans Ecrire. Ce n’est pas futile, c’est un acte douloureux. C’est ainsi, aussi, que je prends des positions politiques, que j’interviens dans des journaux… Je m’int\u00e9resse \u00e0 tout ce qui se passe dans cette esp\u00e8ce d’aventure baroque de l’humanit\u00e9. Je m’implique, je me compromets.<\/p>\n Il y a l’errance g\u00e9ographique et celle de la r\u00e9flexion, dans l’improvisation, \u00e0 travers le temps et l’espace.<\/p>\n D.T. : <\/strong> Oui. C’est l’errance d’une conscience en balade. Je me sens tout \u00e0 la fois m\u00e9di\u00e9val, classique, pr\u00e9-historique, j’ai l’impression qu’une multiplicit\u00e9 me traverse. Je crois que c’est le sort de l’\u00e2me moderne, en lambeaux, fragmentaire… C’est probablement de ce monde moderne que je me sens le moins proche.<\/p>\n Vous faites une analyse f\u00e9roce de la modernit\u00e9 !<\/p>\n D.T. : <\/strong> La modernit\u00e9 est devenue la seule id\u00e9ologie contemporaine. Elle repose sur un credo technicien absolu. Dans toutes les civilisations, l’homme \u00e9tait sur le fil du pr\u00e9sent, \u00e9vanescent, fragile, adoss\u00e9 \u00e0 une m\u00e9moire, son histoire individuelle, sa famille, son terroir, sa religion, sa culture, etc. C’\u00e9tait dans cette dialectique du pr\u00e9sent et du pass\u00e9 que s’inscrivait sa libert\u00e9. Cela n’est plus possible. La modernit\u00e9 supprime tous les couples jud\u00e9o-chr\u00e9tiens et grecs : Bien-Mal, Vrai-Faux, Juste-Injuste, Beau-Laid… par le couple Branch\u00e9-Ringard, qui est amoral, amorphe, et course au N\u00e9ant. La modernit\u00e9 nous dit comment s’habiller, sur quoi rouler, ce qu’il faut manier, penser, consommer. Donc, ce n’est plus la peine de vivre. La dignit\u00e9 d’un \u00eatre humain, c’est d’\u00eatre mal dans sa peau. Etre bien dans sa peau, c’est un id\u00e9al de cochon, de vache \u00e0 l’\u00e9table. Les dirigeants des quelques dizaines de multinationales qui sont en train de fabriquer l’avenir ne savent rien. Ce sont des brutes et des cons, c’est dramatique.<\/p>\n Vous \u00e9crivez : “J’\u00e9cris pour attester une condition d’exil\u00e9… Tout \u00e9crivain porte la croix, ou l’\u00e9tendard, de sa marginalit\u00e9… La mienne fraternise d’instinct avec les nomades, les vagabonds, les proscrits de tout royaume, les d\u00e9viants de toute norme, les h\u00e9r\u00e9tiques de tout dogme…”<\/p>\n D.T. : <\/strong> Oui. Il y a cette conscience d’\u00eatre toujours ailleurs que l\u00e0 o\u00f9 on est, de ne pas \u00eatre ad\u00e9quat au monde ni \u00e0 son r\u00f4le social… A vrai dire, je crois que tout pouvoir est malsain (j’ai vu de pr\u00e8s comment cela fonctionne). Je n’ai aucun respect pour les puissants parce que je pense que toute hi\u00e9rarchie est ill\u00e9gitime, je ne supporte pas un certain rapport de servilit\u00e9… La dignit\u00e9, c’est d’\u00eatre toujours du c\u00f4t\u00e9 de ceux qui se font matraquer. Je suis de culture catholique, tout cela vient des Evangiles…. A 20 ans, je voulais faire la r\u00e9volution, mais comme Rimbaud, pas comme Guevara.<\/p>\n Vous avez pr\u00e9fac\u00e9 une biographie de Marx.<\/p>\n D.T. : <\/strong> Marx est un grand h\u00e9ros romantique, c’est le dernier proph\u00e8te christique, avec l’image d’un prol\u00e9tariat souffrant qui va sauver l’humanit\u00e9… C’\u00e9tait fou. Mais Marx est aussi le meilleur analyste de la soci\u00e9t\u00e9 industrielle moderne. Le capitalisme mondialis\u00e9 lui donne raison. Il a m\u00eame plus raison aujourd’hui que de son temps. Je crois que le XXIe si\u00e8cle devra d\u00e9truire le capitalisme, mais avec des outils mentaux, moraux et d’action politique nouveaux. Il faut produire une v\u00e9ritable th\u00e9orie critique du syst\u00e8me actuel. On ne peut pas vivre sans utopie.<\/p>\n Vous \u00e9crivez : “Il y a encore des \u00e9crivains en Occident comme il y a des h\u00e9ros et des sages”. Et puis : “L’\u00e9crivain a plut\u00f4t vocation \u00e0 d\u00e9savouer le monde qu’\u00e0 le refonder”.<\/p>\n D.T. : <\/strong> Oui. Un \u00e9crivain bien dans son temps, qui refl\u00e8te la mode, pour moi, ce n’est pas un \u00e9crivain. C’est un chroniqueur, un d\u00e9corateur des classes dominantes. Un \u00e9crivain doit \u00e9clairer, d\u00e9noncer, gueuler et rester libre. Il ne doit pas se prendre pour un id\u00e9ologue, ni \u00eatre le conseiller du Prince. Le pouvoir, on l’exerce ou on le subit, il n’y a pas d’interm\u00e9diaire. On ne peut pas ronger la machine \u00e9tatique de l’int\u00e9rieur. C’est mon exp\u00e9rience.<\/p>\n Votre souhait : “rester inactuel” : “Une vie qui se risque corps et biens est incompatible avec la modernit\u00e9” ?<\/p>\n D.T. : <\/strong> L’inactualit\u00e9 vous installe dans la solitude, dans une esp\u00e8ce d’exil int\u00e9rieur, mais c’est la condition de tout \u00e9crivain v\u00e9ritable. C’est dur, on est seul, incompris. Mais \u00eatre inactuel, c’est ce qui permet de ne pas subir, parce que les modes se succ\u00e8dent et s’an\u00e9antissent l’une apr\u00e8s l’autre. Je n’entre pas dans la course folle, je regarde les gens courir… Il y a un d\u00e9sarroi contemporain qu’il faudra bien conjurer d’une fa\u00e7on ou d’une autre. Il s’accompagne d’ailleurs en Occident des conditions mat\u00e9rielles les plus favorables que l’humanit\u00e9 ait jamais connues.<\/p>\n Vous d\u00e9montez le syst\u00e8me.<\/p>\n D.T. : <\/strong> Il y a trois piliers : le grand capital, la technique et le syst\u00e8me m\u00e9diatique. Cela fonctionne ainsi. Une innovation technique g\u00e9n\u00e8re trois d\u00e9couvertes qui g\u00e9n\u00e8rent dix applications techniques qui g\u00e9n\u00e8rent trois cents d\u00e9couvertes, etc. C’est exponentiel, c’est l’id\u00e9ologie contemporaine. Le “penseur” est mis en retrait. Nous ne sommes pas encore arriv\u00e9s au moment de penser positivement, de reprendre notre devenir en mains… On est au bord d’une aventure humaine radicalement nouvelle.<\/p>\n Votre livre, pour finir, lance un cri d’espoir : “Qu’enfin advienne le temps de l’esprit !”…<\/p>\n D.T. : <\/strong> L’\u00e9conomique a absorb\u00e9 le politique, le scientifique, le culturel… Tout ! Il faut que l’humanit\u00e9 sorte du cycle de l’Economie pour se spiritualiser, se conscientiser… Sinon, elle se fera sauter elle-m\u00eame, elle en a les moyens.. n<\/p>\n 1. Les Masques de l’\u00e9ph\u00e9m\u00e8re, \u00e9ditions La Table ronde, 265 p., 110 F.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Entretien avec Denis Tillinac <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_themeisle_gutenberg_block_has_review":false,"footnotes":""},"categories":[141],"tags":[],"class_list":["post-1743","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-archives-web"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1743","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1743"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1743\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1743"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1743"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1743"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}