Regards sur des exp\u00e9riences <\/p>\n
Deux ouvrages proposent une r\u00e9flexion sur l’action humanitaire aujourd’hui.<\/p>\n
Le premier, l’Humanitaire en catastrophe de Pierre de Senarclens, apr\u00e8s en avoir fait l’historique, s’attache \u00e0 montrer le brouillage qui p\u00e8se sur sa nature et ses objectifs depuis l’effondrement de l’URSS et des pays du bloc communiste. Les ressources des ONG humanitaires provenant principalement du gouvernement am\u00e9ricain ou de l’Union europ\u00e9enne, ce n’est pas sans incidence sur leur action. Une action qui, face \u00e0 des guerres de plus en plus destructrices, est aussi utilis\u00e9e \u00e0 des fins id\u00e9ologiques. Par ailleurs, la confusion entre action humanitaire et aide au d\u00e9veloppement devient toujours plus grande alors que les ONG ne peuvent pallier les d\u00e9faillances des m\u00e9canismes de r\u00e9gulation internationale. Enfin, l’auteur note que l’humanitaire “appara\u00eet comme une nouvelle expression d’un apolitisme croissant au sein des pays occidentaux”.<\/p>\n
Le second ouvrage, Des choix difficiles, un ensemble de travaux, va encore plus loin dans la critique de l’action humanitaire. Les auteurs sont partie prenante et d\u00e9fendent son bien-fond\u00e9 avant tout mais ont tous \u00e9t\u00e9 confront\u00e9s \u00e0 ses limites et contradictions sur le terrain. Ces regards de l’int\u00e9rieur sont d’autant plus int\u00e9ressants qu’ils couvrent des conflits importants qui ont d\u00e9fray\u00e9 l’actualit\u00e9 et apportent bien des \u00e9clairages dont on n’a jamais entendu parler. On recommandera les textes de Romeo A. Dallaire et Ian Martin sur le Rwanda, celui de Mu Sochua sur le Cambodge ou celui de Jean-Christophe Rufin sur le Kosovo. Ce dernier analyse le nouveau pas qui a \u00e9t\u00e9 franchi dans une situation o\u00f9 ce n’est plus l’ONU mais l’OTAN qui r\u00e8gle les conflits et les cons\u00e9quences pour les ONG. A propos des peuples aupr\u00e8s desquels elles interviennent, il conclut : “Le pire serait qu’\u00e0 leurs yeux les droits de l’Homme et ceux qui les d\u00e9fendent n’apparaissent un jour que comme l’une des faces de l’Occident, l’auxiliaire des ses armes et le masque de ses int\u00e9r\u00eats.” n M.D.S.<\/p>\n
Pierre de Senarclens,<\/p>\n
L’Humanitaire en catastrophe,<\/p>\n
Presses de Science Po, 145 p., 75 F<\/p>\n
Sous la direction de Jonathan Moore, <\/strong><\/p>\n Des choix difficiles,<\/p>\n Gallimard, 460 p., 125 F<\/p>\n Trafic <\/strong><\/p>\n Objets de culte pour les soci\u00e9t\u00e9s africaines, les objets d’art africain sont devenus des marchandises tr\u00e8s courues, source de toutes les sp\u00e9culations pour les collectionneurs internationaux. De v\u00e9ritables r\u00e9seaux dont les places fortes se trouvent aux Etats-Unis et en Europe : et o\u00f9 la France occupe une bonne position : organisent le ratissage des villages et du sous-sol africain. Dans une enqu\u00eate de longue haleine et passionnante, Philippe Baqu\u00e9 en dresse l’\u00e9tat des lieux. Le trafic des objets d’art serait le second apr\u00e8s la drogue par son importance, autant dire que les int\u00e9r\u00eats en jeu sont colossaux et mettent en cause de multiples personnalit\u00e9s. On y apprend \u00e9galement que les objets africains et oc\u00e9aniens sont tr\u00e8s pris\u00e9s d’un grand nombre d’artistes et d’intellectuels qui participent ainsi \u00e0 la l\u00e9gitimation du pillage. Une invitation \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir sur le r\u00f4le de l’artiste dans sa soci\u00e9t\u00e9… Pour la soci\u00e9t\u00e9 africaine, il semble qu’il soit d\u00e9j\u00e0 bien tard et que ses richesses aient \u00e9t\u00e9 drain\u00e9es vers le Nord. L’auteur plaide pour une restitution du patrimoine artistique africain, qui pourrait \u00eatre r\u00e9alis\u00e9e en partie. n M.D.S.<\/p>\n Philippe Baqu\u00e9, <\/strong><\/p>\n Un nouvel or noir,<\/p>\n Paris M\u00e9diterran\u00e9e, 192 p., 120F<\/p>\n Lettres de Mumia <\/strong><\/p>\n Tandis que Mumia Abu-Jamal b\u00e9n\u00e9ficie de quelques mois de sursis, son livre est r\u00e9\u00e9dit\u00e9.<\/p>\n Si tu crois \u00e0 la glorieuse d\u00e9mocratie am\u00e9ricaine et au rayonnement de son Empire, alors referme imm\u00e9diatement ce livre… Dans ces pages, tu entendras d’autres voix, celle de l’Am\u00e9rique noire, de l’Am\u00e9rique de la r\u00e9volte, de l’Am\u00e9rique des cachots et de ses habitants assign\u00e9s \u00e0 l’enfer”. Ainsi commence l’avertissement au lecteur fran\u00e7ais, que Mumia Abu-Jamal joint \u00e0 la r\u00e9\u00e9dion de son livre.<\/p>\n Journaliste et ancien militant des panth\u00e8res noires, condamn\u00e9 \u00e0 la peine capitale pour le meurtre contest\u00e9 d’un policier, il est incarc\u00e9r\u00e9 depuis 1982. Pour la seconde fois, depuis les 17 ans que dure son emprisonnement, et gr\u00e2ce notamment \u00e0 la pression internationale et \u00e0 une forte mobilisation de l’opinion publique, son ex\u00e9cution pr\u00e9vue le 2 d\u00e9cembre, a \u00e9t\u00e9 report\u00e9e. Sa s\u00e9rie d’articles sur le syst\u00e8me carc\u00e9ral et judiciaire au Etats-Unis et sur la condition des Noirs am\u00e9ricains reste douloureusement d’actualit\u00e9. En effet, “Il y a aujourd’hui plus de deux millions de femmes et d’hommes qui vivent enterr\u00e9s dans les maisons d’arr\u00eats, les prisons et les p\u00e9nitenciers am\u00e9ricains. Les habitants toujours plus nombreux de cette ville invisible ont proportionnellement la peau plus noire que la soci\u00e9t\u00e9 qui les a bannis… Ces voix tu les entendras dans mon livre, ce sont les voix de l’autre Am\u00e9rique”, pr\u00e9cise encore l’auteur de ce livre. D\u00e9j\u00e0, en 1996, “les Noirs, qui repr\u00e9sentent 13 % de la population am\u00e9ricaine, rassemblent 54 % du million cinq cent mille d\u00e9tenus que totalise la population p\u00e9nitentiaire (laquelle a tripl\u00e9 en quinze ans) et environ 40 % de la population du couloir de la mort”. Aujourd’hui, la vie de Mumia Abu-Jamal est toujours en suspens. Ses avocats, qui font \u00e9tat d’une trentaine de violations des droits constitutionnels durant tout son proc\u00e8s, soulignent que “la voie est ouverte vers un nouveau proc\u00e8s”. S.A.<\/p>\n Mumia Abu-Jamal, <\/strong><\/p>\n En direct du couloir de la mort, (Live from Death Row).<\/p>\n Traduit de l’anglais (Etats-Unis) par Jim Cohen, pr\u00e9face de Jacques Derrida,<\/p>\n La D\u00e9couverte\/Poche, 56F<\/p>\n Oncle Ho <\/strong><\/p>\n A la fois mythique et proche, la personne de Ho Chi-Minh “l’oncle Ho” a symbolis\u00e9 la lutte et l’\u00e9mancipation des peuples opprim\u00e9s. A l’occasion du trenti\u00e8me anniversaire de sa mort, le Temps des Cerises fait para\u00eetre un texte \u00e9crit en 1920 et \u00e9dit\u00e9 une seule fois en 1925 : le Proc\u00e8s de la colonisation fran\u00e7aise.<\/p>\n La pr\u00e9sentation d’Alain Ruscio situe l’ouvrage dans le contexte de l’apr\u00e8s-Premi\u00e8re Guerre mondiale et de l’effervescence r\u00e9volutionnaire qui le caract\u00e9rise, mais \u00e9galement dans l’itin\u00e9raire politique de celui qui s’appelle alors Nguyen Ai Quoc, du nationalisme vers le communisme.<\/p>\n Ho Chi-Minh, qui ne fut pas un “th\u00e9oriciste”, dresse un r\u00e9quisitoire \u00e0 partir “des extraits des ouvrages qu’ont \u00e9crits des coloniaux fran\u00e7ais” dans toutes les colonies ou protectorats fran\u00e7ais (Alg\u00e9rie, Maroc AEF, Madagascar, etc.). Les r\u00e9alit\u00e9s de sa patrie donnent cependant mati\u00e8re \u00e0 l’essentiel de sa d\u00e9nonciation. Oui, la colonisation est faussement civilisatrice, qui apprend aux colonis\u00e9s \u00e0 vivre en les envoyant se faire tuer, et ferme les \u00e9coles pour ouvrir des d\u00e9bits de boisson et d’opium, sur ordre du ministre Sarraut.<\/p>\n Oui, l’indig\u00e9nat est \u00e0 l’origine d’une exploitation \u00e9hont\u00e9e qui engraisse des fonctionnaires incapables et la toujours efficace alliance du sabre et du goupillon.<\/p>\n Oui l’injustice et la cruaut\u00e9 pr\u00e9sident aux relations entretenues avec les indig\u00e8nes, en particulier les femmes. La seule r\u00e9ponse \u00e0 la hauteur de cette oppression est un r\u00e9veil du prol\u00e9tariat et de la paysannerie des pays conquis alli\u00e9s au prol\u00e9tariat des pays colonisateurs. C’est pourquoi, Ho Chi-Minh met son espoir dans “le Congr\u00e8s de Bakou, o\u00f9 vingt et une nationalit\u00e9s d’Orient ont envoy\u00e9 leurs d\u00e9l\u00e9gu\u00e9s” et devient l\u00e9niniste. C’est pourquoi il d\u00e9clare dans son intervention au Congr\u00e8s de Tours : “Nousvoyons dans l’adh\u00e9sion \u00e0 la IIIe Internationale la promesse formelle du parti socialiste de donner enfin aux questions coloniales l’importance qu’elles m\u00e9ritent.” n F.P.<\/p>\n Compte-rendu de<\/p>\n le Proc\u00e8s de la colonisation fran\u00e7aise d’Ho Chi-Minh,<\/p>\n pr\u00e9sent\u00e9 par Alain Ruscio <\/strong><\/p>\n aux \u00e9ditions Le Temps des Cerises<\/p>\n Couple de Chine <\/strong><\/p>\n Dans le huis clos d’un appartement chinois, un couple r\u00e8gle ses comptes. La nuit, \u00e9pouse et mari s’affrontent \u00e0 coup de r\u00e9v\u00e9lations sur leurs pass\u00e9s respectifs qui vont faire \u00e9clater leur union. Cependant, en journ\u00e9e, ils laissent croire \u00e0 leur entourage que tout va pour le mieux. La fin est forc\u00e9ment tragique. Concis, tendu, ce court roman se lit d’une traite. Il comporte aussi une dimension politique qui en fait un vrai t\u00e9moin de la Chine de cette fin de si\u00e8cle. En effet, le mari est d’origine paysanne, l’\u00e9pouse d’origine ouvri\u00e8re. En d\u00e9crivant ce couple qui se d\u00e9chire, Chi Li souligne donc aussi les tensions qui menacent la soci\u00e9t\u00e9 chinoise d’\u00e9clatement. n A.P.<\/p>\n Chi Li <\/strong><\/p>\n Trou\u00e9e dans les nuages,<\/p>\n Actes Sud, 1999, 69 F<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Regards sur des exp\u00e9riences <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_themeisle_gutenberg_block_has_review":false,"footnotes":""},"categories":[141],"tags":[],"class_list":["post-1716","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-archives-web"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1716","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1716"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1716\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1716"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1716"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1716"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}