La r\u00e9pression-extermination exerc\u00e9e par Djakarta, complice des milices locales, sur les citoyens du Timor a de nouveau braqu\u00e9 les projecteurs sur le r\u00e9gime fort indon\u00e9sien et l’apr\u00e8s Suharto. En juin dernier, en visite dans l’archipel, deux lecteurs de Regards \u00e9crivaient… <\/p>\n
Djakarta, juin 1999.Apr\u00e8s des ann\u00e9es de r\u00e9voltes souterraines mat\u00e9es par l’arm\u00e9e et la police, dans une coupable indiff\u00e9rence internationale, la r\u00e9pression militaire orchestr\u00e9e par le g\u00e9n\u00e9ral Suharto et ses complices a d\u00fb c\u00e9der du terrain en 1996-97. Au m\u00e9contentement profond r\u00e9sultant de l’ordre arm\u00e9 est venue en effet s’ajouter la d\u00e9gradation brutale du niveau de vie entra\u00een\u00e9e par la crise asiatique, \u00e0 la suite de la d\u00e9valuation tha\u00eflandaise. Apr\u00e8s plusieurs mois de crise, les institutions issues de Bretton Woods (FMI, Banque Mondiale, OMC) ont fini par l\u00e2cher l’Indon\u00e9sie, apr\u00e8s lui avoir pourtant d\u00e9cern\u00e9 des brevets de bonne conduite pendant plus de dix ans. Peu de temps apr\u00e8s, la Banque centrale indon\u00e9sienne decidait de “laisser flotter” la roupie, tout en maintenant la d\u00e9sindexation impos\u00e9e par les politiques des rigueur.<\/p>\n
Un “ami d’enfance et proche camarade” de Suharto <\/strong><\/p>\n Les cons\u00e9quences sur les prix des mati\u00e8res premi\u00e8res et des produits alimentaires de base ont \u00e9t\u00e9 imm\u00e9diatement catastrophiques pour la population. En deux ans, la part du revenu consacr\u00e9 \u00e0 l’alimentation a doubl\u00e9 pour atteindre aujourd’hui les deux tiers d’un revenu moyen qui ne d\u00e9passe pas 800 dollars annuels par habitant. La pauvret\u00e9 urbaine a explos\u00e9 : on estime aujourd’hui que la proportion d’habitants sous le seuil de pauvret\u00e9 est 5 fois plus \u00e9lev\u00e9e \u00e0 Djakarta qu’au Bengladesh. Le ch\u00f4mage a atteint officiellement le quart de la population active, soit 40 millions de personnes. Les manifestations de 1996-97, ayant fait selon les sources gouvernementales plusieurs dizaines de victimes et des dizaines de “disparus” parmi les \u00e9tudiants et les militants, ont forc\u00e9 le vieux dictateur Suharto \u00e0 c\u00e9der le pouvoir \u00e0Youssef Habibie, “ami d’enfance et proche camarade”. Ce dernier, cens\u00e9 “g\u00e9rer la transition”, a d\u00fb, apr\u00e8s une tentative de statu quo, face au fort m\u00e9contement populaire, conc\u00e9der la tenue d’\u00e9lections g\u00e9n\u00e9rales.<\/p>\n Double jeu du pouvoir et pr\u00e9carit\u00e9 de la population <\/strong><\/p>\n Pour tenter d’endiguer la contestation grandissante, M. Habibie joue sur les deux tableaux religieux et \u00e9conomique. En t\u00e9moignent d’une part les concessions faites aux franges les plus int\u00e9gristes des partis musulmans ; d’autre part le discours martial d’ordre et de stabilit\u00e9, tenu \u00e0 l’intention des grands groupes financiers soucieux de la s\u00e9curit\u00e9 de leurs investissements. Les fuites de capitaux, orchestr\u00e9es par les banques d’affaires et les grandes branches de l’industrie encore aux mains de la famille Suharto, atteignent plusieurs centaines de milliards de dollards en 1998. Pendant la campagne \u00e9lectorale de juin, comme au bon vieux temps du cinqui\u00e8me dragon asiatique, la prolif\u00e9ration des banques, des h\u00f4tels et des berlines de luxe rappelle que les affaires continuent.<\/p>\n Le spectacle du pillage de l’\u00e9conomie accompagnant la d\u00e9mocratisation des institutions, et le blocage du pouvoir \u00e9conomique (toujours aux mains d’une m\u00eame poign\u00e9e de g\u00e9n\u00e9raux et d’interm\u00e9diaires) ressemble fort \u00e0 un sc\u00e9nario \u00e0 la russe en Indon\u00e9sie. Dans ce contexte \u00e9conomique et social, les \u00e9meutes religieuses et sociales sont venues ajouter \u00e0 la confusion politique. Prenant racine dans la pr\u00e9carit\u00e9 grandissante de la population, ces troubles t\u00e9moignent des diff\u00e9rences de d\u00e9veloppement entre les r\u00e9gions, et entre les groupes ethniques indon\u00e9siens. Orchestr\u00e9es, d’apr\u00e8s plusieurs sources d’opposition, par les forces sp\u00e9ciales de la police, ces troubles, pr\u00e9tendus ethniques et religieux, ont une triple cons\u00e9quence.<\/p>\n Violence, incertitude, pouvoir autoritaire, intervention <\/strong><\/p>\n En focalisant sur l’appartenance religieuse des multiples communaut\u00e9s qui forment l’Indon\u00e9sie, ils ont raviv\u00e9 les int\u00e9grismes dans un pays \u00e0 la longue tradition de tol\u00e9rance religieuse, et o\u00f9 les femmes voil\u00e9es \u00e9taient quasiment absentes voici trois ans. En entretenant une situation de violence et d’incertitude, ils donnent l’illusion qu’un pouvoir autoritaire est toujours n\u00e9cessaire en Indon\u00e9sie. Enfin, en d\u00e9courageant le tourisme, ils privent le pays d’une des derni\u00e8res sources de devises qui peut profiter \u00e0 la population. En m\u00eame temps qu’une pr\u00e9carisation extr\u00eame de la soci\u00e9t\u00e9 indon\u00e9sienne, ces ann\u00e9es de crise \u00e9conomique et politique ont amen\u00e9 une mont\u00e9e du fondamentalisme islamique, un durcissement des vestiges du pouvoir militaire et une menace d’\u00e9clatement de l’archipel aux 13 000 \u00eeles. Entre les int\u00e9gristes du FMI et celui des forces d’un islam politique r\u00e9trograde, entre la menace de l’arm\u00e9e et celle de la mis\u00e8re de masse, le peuple indon\u00e9sien fait incontestablement face aujourd’hui \u00e0 un tournant \u00e0 haut risque vers la d\u00e9mocratisation.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La r\u00e9pression-extermination exerc\u00e9e par Djakarta, complice des milices locales, sur les citoyens du Timor a de nouveau braqu\u00e9 les projecteurs sur le r\u00e9gime fort indon\u00e9sien et l’apr\u00e8s Suharto. 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