Ethnocentrisme <\/p>\n
L’avance \u00e9conomique de l’Occident sur le reste du monde depuis la r\u00e9volution industrielle est-elle due \u00e0 un don particulier de ce continent dont serait d\u00e9pourvu le reste du monde ? En se fondant sur des comparaisons richement document\u00e9es des histoires et des civilisations occidentales et orientales, Franck Goody r\u00e9fute les principales explications g\u00e9n\u00e9ralement avanc\u00e9es. Selon lui, la diff\u00e9rence ne tient pas \u00e0 un don particulier de l’Occident pour le raisonnement et la comptabilit\u00e9, ni \u00e0 des techniques commerciales originales, non plus \u00e0 des structures familiales ou communautaires uniques.<\/p>\n
Il \u00e9pingle les conceptions ethnocentriques des penseurs occidentaux, notamment de Max Weber et de Karl Marx, \u00e0 qui il reproche de m\u00e9conna\u00eetre les civilisations occidentales. Il plaide au contraire “pour la n\u00e9cessit\u00e9 d’inscrire l’histoire de l’Europe dans une perspective plus large, \u00e0 partir d’un point de d\u00e9part englobant”. Selon Jack Goody, la r\u00e9volution industrielle aurait aussi bien pu se produire en Orient. “Ce que l’on appelle la \u00ab singularit\u00e9 \u00bb de l’Occident a tenu \u00e0 un formidable bond en avant des connaissances”, \u00e0 partir de la fin du XVe si\u00e8cle.<\/p>\n
“L’applicabilit\u00e9 et la f\u00e9condit\u00e9 propres de ces nouvelles connaissances furent profond\u00e9ment stimul\u00e9es par l’aventure outre-mer, fond\u00e9es sur la sup\u00e9riorit\u00e9 des armes, des bateaux et des cartes ; une aventure dont le butin fut constitu\u00e9 de savoirs autant que de richesses, et qui conduisit aussi bien au d\u00e9veloppement du commerce qu’\u00e0 une nouvelle explosion des connaissances sur le continent et, plus tard, \u00e0 la colonisation des terres \u00e9trang\u00e8res.” A.P. <\/strong><\/p>\n Jack Goody, <\/strong><\/p>\n L’Orient en Occident,<\/p>\n Seuil, 150 F<\/p>\n Lexique <\/strong><\/p>\n Lexique intelligent pour le devenir ou presque : la Russie, cette fois-ci, les traditionnelles “100 portes”, consacr\u00e9es au plus grand des douze pays de la CEI de l’apr\u00e8s-chute du mur de Berlin, donne \u00e0 voir les m\u00e9andres d’une situation pour le moins complexe.<\/p>\n Jean Radvanyi et Alexis Berelovitch interrogent notamment la transition, un processus par trop pr\u00e9-\u00e9tabli, qui n’a rien \u00e0 voir avec la r\u00e9alit\u00e9 ou encore, les modes politiques tellement diff\u00e9rents et flexibles qu’il est bien difficile de parler de syst\u00e8me d\u00e9mocratique. F.A. <\/strong><\/p>\n Jean Radvanyi et Alexis B\u00e9r\u00e9lovitch, <\/strong><\/p>\n Les 100 portes de la Russie,<\/p>\n Editions de l’Atelier<\/p>\n M\u00e9moire <\/strong><\/p>\n A partir de la question juive, l’auteur pose en termes th\u00e9oriques la question du rapport \u00e0 l’autre. En ces temps de r\u00e9surgence de nationalisme et de x\u00e9nophobie, en mettant en miroir des extraits de Mein Kampf et des extraits des discours lep\u00e9nistes, l’auteur nous rappelle que “c’est la loi du bon sens qui est aujourd’hui le credo du raciste”. Elle nous am\u00e8ne \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir sur la lutte inlassable \u00e0 mener contre toutes les tentatives de repli sur soi qui m\u00e8nent immanquablement \u00e0 la peur et \u00e0 la haine de l’autre. J.D. <\/strong><\/p>\n Isabelle Starkier, <\/strong><\/p>\n Le Juif et l’assassin,<\/p>\n Editions Acoria, 120 F<\/p>\n A l’est de l’Eden <\/strong><\/p>\n Ind\u00e9niablement, la partie Est de l’Allemagne a pay\u00e9 au prix fort l’unification.<\/p>\n Mais comment comprendre l’effondrement \u00e9conomique, social et culturel de l’ex-RDA, si ce n’est en examinant les responsabilit\u00e9s et vis\u00e9es des dirigeants politiques ? Tout \u00e9tait donc \u00e0 jeter, qui venait de l’Est ?<\/p>\n Le livre de Gislaine Guittard et Fritz Vilmar sort des sentiers battus de l’analyse id\u00e9ologique, lin\u00e9aire, vite faite, mal faite, et en appelle, \u00e0 force d’informations, \u00e0 une autre vision de l’unification, tout \u00e0 fait plausible. F.A. <\/strong><\/p>\n Gislaine Guittard et Fritz Vilmar, <\/strong><\/p>\n La Face cach\u00e9e de l’unification allemande,<\/p>\n Editions de l’Atelier<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Ethnocentrisme <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_themeisle_gutenberg_block_has_review":false,"footnotes":""},"categories":[141],"tags":[],"class_list":["post-1588","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-archives-web"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1588","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1588"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1588\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1588"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1588"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1588"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}