La guerre que m\u00e8ne l’OTAN dans les Balkans aura permis de r\u00e9v\u00e9ler au grand jour trois grandes croyances utopiques, all\u00e9grement reprises par les m\u00e9dias, qui les pr\u00e9sentent sous la forme de v\u00e9ritables lieux communs auxquels nous sommes tenus d’adh\u00e9rer, alors qu’elles ne sont tout au plus que des illusions. La premi\u00e8re est ce que l’on pourrait appeler la “croyance communautaire”. La seconde concerne l’Europe et la troisi\u00e8me la guerre technologique. Ne sommes-nous pas handicap\u00e9s, dans nos analyses du conflit, par le fait que nous croyons finalement que les peuples des Balkans forment des communaut\u00e9s pr\u00e9cises, clairement identifiables et, comme le dit la presse am\u00e9ricaine, “ethniquement distinctes”. Cette mani\u00e8re de voir les choses, outre qu’elle nous conforte dans le fait que nous, au moins, sommes “modernes”, fait prendre l’effet pour la cause. <\/p>\n
Avant l’irruption des partis nationalistes communautaires de tous bords dont l’action a ensanglant\u00e9 la r\u00e9gion, les derniers clivages culturels tendaient clairement \u00e0 s’estomper. Pour une raison simple : les communaut\u00e9s n’existent plus et le mode de vie moderne est domin\u00e9, \u00e0 Belgrade comme \u00e0 Pristina, (aussi bien qu’\u00e0 New York ou Paris) par un lien social de type individualiste (oppos\u00e9 au mode de vie “holiste” qui a maintenant disparu). Ce que les nationalistes croates, serbes ou albanais proposent n’en est plus que le fant\u00f4me d\u00e9sincarn\u00e9, qui ne reviendra jamais plus \u00e0 la vie. C’est d’ailleurs dans l’espace de cette impossibilit\u00e9, de cette utopie communautaire, que les frustrations s’exacerbent. Si l’OTAN n’a \u00e0 proposer comme solution que le fait d’ent\u00e9riner une telle partition fantasmatique, nous sommes condamn\u00e9s \u00e0 un conflit qui durera encore longtemps, sous des formes vari\u00e9s, m\u00eame apr\u00e8s la fin de cette guerre-l\u00e0. C’est d’ailleurs comme cela qu’elle a commenc\u00e9, avec, par exemple, l’encouragement des Allemands au s\u00e9paratisme croate. <\/p>\n
La seconde utopie est celle de l’Europe, dont tous les m\u00e9dias nous disent aujourd’hui l’absence criante dans le conflit, qui aurait pour cons\u00e9quence l’abandon aux Am\u00e9ricains du leadership de l’op\u00e9ration. L’alternative serait donc entre une Europe forte ou la mainmise des Am\u00e9ricains. N’est-ce pas une fausse alternative ? De n’avoir con\u00e7u que le choix entre les Am\u00e9ricains ou une d\u00e9fense europ\u00e9enne pour l’instant inexistante, nous avons peut-\u00eatre manqu\u00e9 le coche d’une v\u00e9ritable alliance militaire entre les diff\u00e9rents pays du continent qui aurait du coup \u00e9t\u00e9 capable d’une intervention sur le terrain, pour ramener la paix, autrement plus nuanc\u00e9e que les coups de massues contre-productifs qui semblent \u00eatre le seul horizon des Am\u00e9ricains. Rappelons que les budgets militaires r\u00e9unis des grands pays du continent d\u00e9passent son \u00e9quivalent am\u00e9ricain. Nul besoin de ce fantasme d’Europe pour que les arm\u00e9es des diff\u00e9rentes nations du continent puissent agir ensemble de fa\u00e7on coordonn\u00e9e. La propagande constante que pratiquent la plupart des m\u00e9dias en faveur de l’utopie europ\u00e9enne emp\u00eache la formulation m\u00eame d’une telle option et nous condamne soit \u00e0 l’impuissance soit au phantasme d’un avenir o\u00f9 l’Europe serait une sorte de clone de l’Am\u00e9rique, \u00e0 son tout superpuissance.<\/p>\n
La troisi\u00e8me utopie est celle de la guerre technologique. La croyance dans les vertus de la technologie est fortement enracin\u00e9e dans la culture am\u00e9ricaine et surtout dans ses \u00e9lites dirigeantes, depuis au moins un demi-si\u00e8cle. Nous mesurons mal, en Europe, la force inou\u00efe de cette utopie, qui tient en partie de l’irrationnel. Son contenu se r\u00e9sume en quelques phrases : tout changement, toute modification d’une situation, toute r\u00e9solution de probl\u00e8me, passe d\u00e9sormais par une solution technologique, notamment en termes d’information et de communication. Ce discours n’est pas nouveau. Il a pris racine dans les ann\u00e9es quarante et a souvent \u00e9t\u00e9 d\u00e9crit comme un nouveau messianisme. Le premier terrain d’application de cette utopie technologique a \u00e9t\u00e9, justement, l’US Air force, premi\u00e8re arme \u00e0 \u00eatre informatis\u00e9e massivement d\u00e8s le d\u00e9but des ann\u00e9es cinquante. La croyance que les conflits modernes sont d\u00e9sormais des conflits par ordinateurs interpos\u00e9s est d\u00e9sormais install\u00e9e. L\u00e0 aussi, les m\u00e9dias ont fait le lit de cette id\u00e9ologie, en parant par exemple Internet de toutes les vertus et de tous les pouvoirs. Nous n’\u00e9viterons pas, dans ce conflit des Balkans, la confrontation avec cette id\u00e9e d\u00e9sagr\u00e9able que l’utopie technologique tente de nous faire oublier : non seulement la guerre est toujours injuste mais elle transforme ses acteurs en barbares. La justification ultime de la guerre technologique est qu’elle serait une guerre sans victimes, en quelque sorte pacifique. La r\u00e9alit\u00e9 nous saute ici au visage, cette guerre, nous la faisons finalement avec les morts des autres, des r\u00e9fugi\u00e9s fuyant une soldatesque ne cherchant qu’\u00e0 se venger des coups re\u00e7us, comme des civils serbes, d\u00e9sormais transform\u00e9s, par une m\u00e9tonymie dont seuls les m\u00e9dias ont le secret, en “victimes collat\u00e9rales”.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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