D\u00e8s 1920, le Parti communiste fran\u00e7ais met en place un r\u00e9seau d’\u00e9coles pour former ses dirigeants et militants. Une volont\u00e9 de renouvellement de la conception de l’\u00e9ducation appara\u00eet dans les ann\u00e9es 1990. <\/p>\n
D\u00e8s le lendemain du Congr\u00e8s de Tours, le Parti communiste fran\u00e7ais se lance dans la mise en place d’un r\u00e9seau d’\u00e9coles pour former ses dirigeants. La raison conjoncturelle tient \u00e0 la n\u00e9cessit\u00e9 de pallier le manque de responsables potentiels \u00e0 la suite de la scission de 1920.<\/p>\n
Mais la rapidit\u00e9 avec laquelle le Parti communiste entreprend de former et d’\u00e9duquer ses militants et ses dirigeants tient surtout \u00e0 l’auto-cons\u00e9cration du parti comme l’avant-garde et le guide de la classe ouvri\u00e8re, aur\u00e9ol\u00e9 d’une analyse scientifique de la soci\u00e9t\u00e9, le marxisme-l\u00e9ninisme. Pour accomplir cette “mission de guide”, les communistes doivent s’approprier les bases du marxisme-l\u00e9ninisme. Les \u00e9coles centrales et pour certains le passage par l’\u00e9cole internationale de Moscou devaient permettre la ma\u00eetrise de la science par les dirigeants qui diffuseront \u00e0 leur tour ce savoir dans les franges inf\u00e9rieures du parti. Les r\u00e8gles du centralisme d\u00e9mocratique et de l’unanimisme n\u00e9cessitaient par ailleurs une appropriation des positions et des d\u00e9cisions du parti, largement diffus\u00e9es, argument\u00e9es et expliqu\u00e9es dans les \u00e9coles.<\/p>\n
La volont\u00e9 de l\u00e9gitimer un personnel politique ouvrier <\/strong><\/p>\n La volont\u00e9 d’ouvri\u00e9riser l’encadrement du parti rend compte \u00e9galement de l’investissement p\u00e9dagogique communiste. En 1924, au moment o\u00f9 la bolchevisation s’impose, les \u00e9coles centrales se substituent, c’est r\u00e9v\u00e9lateur, aux “\u00e9coles du propagandiste” jug\u00e9es trop \u00e9litistes par l’Internationale communiste. En permettant \u00e0 des militants d’origine ouvri\u00e8re, ayant le plus souvent suivi une scolarit\u00e9 \u00e9court\u00e9e, d’acqu\u00e9rir des connaissances th\u00e9oriques, une culture politique et une culture g\u00e9n\u00e9rale les \u00e9coles du parti ont largement contribu\u00e9 \u00e0 la l\u00e9gitimation d’un personnel politique ouvrier.<\/p>\n Apparu d\u00e8s les premi\u00e8res ann\u00e9es d’existence du parti, le syst\u00e8me \u00e9ducatif communiste a fonctionn\u00e9 jusqu’\u00e0 une p\u00e9riode r\u00e9cente selon un cursus dont chaque \u00e9chelon franchi symbolisait la possible pr\u00e9tention \u00e0 un poste de responsabilit\u00e9 sup\u00e9rieure. L’objectif restait de pr\u00e9parer des militants \u00e0 assumer des responsabilit\u00e9s ou \u00e0 devenir permanent. Les \u00e9coles du parti rev\u00eataient ind\u00e9niablement une fonction \u00e9l\u00e9vatoire dans la hi\u00e9rarchie communiste.<\/p>\n Une volont\u00e9 de renouvellement de la conception de l’\u00e9ducation appara\u00eet dans les ann\u00e9es 1990. Face au tarissement des effectifs des participants aux \u00e9coles centrales, les sessions d’un mois sont espac\u00e9es dans le temps. Marie-George Buffet, alors responsable \u00e0 la formation au comit\u00e9 national, souligne qu’il faut “d\u00e9passer la notion de cursus dans nos \u00e9coles pour se rapprocher de l’id\u00e9e d’une formation permanente(…)” (Bulletin Formation, avril 1994). Progressivement, les \u00e9coles d’un mois et de quatre mois sont remplac\u00e9es par des stages d’approfondissement de deux ou quatre sessions d’une semaine et les stages \u00e0 th\u00e8me se multiplient.<\/p>\n Le secteur formation, d\u00e9nomination pr\u00e9f\u00e9r\u00e9e \u00e0 celle “d’\u00e9ducation” au moment du 28e Congr\u00e8s et de l’adoption des nouveaux statuts, a connu \u00e0 l’occasion du 29e Congr\u00e8s un nouveau tournant, que le responsable national, Claude Gindin, a souhait\u00e9 imprimer dans les termes d\u00e9signant ces activit\u00e9s : il convient d\u00e9sormais de parler d'”aide \u00e0 la formation des communistes”. En outre, les “stages” ont remplac\u00e9 les “\u00e9coles” ; le changement de vocable entend attester un renouvellement profond de la conception de la formation partisane : l'”\u00e9cole” incarnerait un lieu de transmission de connaissances de celui qui sait vers celui qui doit apprendre, le terme “stage” met l’accent sur l’\u00e9change entre les conf\u00e9renciers et les stagiaires.<\/p>\n Stage = \u00e9change entre conf\u00e9renciers et stagiaires <\/strong><\/p>\n Pour Claude Gindin, ces adaptations \u00e9taient n\u00e9cessaires compte tenu de la mutation du parti qui affirme la primaut\u00e9 de l’adh\u00e9rent et la souverainet\u00e9 des communistes. Pour \u00eatre souverain, c’est-\u00e0-dire “acteur et m\u00eame co-auteur” de la politique du parti, la participation \u00e0 des stages, quelles que soient les responsabilit\u00e9s du militant, s’av\u00e8re n\u00e9cessaire. Concernant le contenu, l’ambition affich\u00e9e est de fournir des “rep\u00e8res, des cl\u00e9s de compr\u00e9hension du r\u00e9el”.<\/p>\n Concr\u00e8tement, l’aide \u00e0 la formation des communistes repose actuellement sur une offre diversifi\u00e9e. Le centre de Draveil organise plusieurs fois dans l’ann\u00e9e des “stages d’approfondissement de la politique du parti” de cinq jours. Ils sont con\u00e7us autour de trois axes principaux, reprenant les principaux chapitres d\u00e9velopp\u00e9s dans le document adopt\u00e9 lors du 29e Congr\u00e8s : “les d\u00e9fis de notre \u00e9poque” ; “les r\u00e9ponses capitalistes et communistes \u00e0 ces enjeux” et “le Parti communiste fran\u00e7ais, histoire et mutation”. Les expos\u00e9s sont suivis de questions, remarques et d\u00e9bats.<\/p>\n Sur fond de d\u00e9dogmatisation du marxisme <\/strong><\/p>\n A l’heure du bilan de cl\u00f4ture o\u00f9 chacun est invit\u00e9 \u00e0 exprimer ses impressions et opinions quant au d\u00e9roulement du stage, si la possibilit\u00e9 de d\u00e9battre et d’exprimer ses d\u00e9saccords sur les positions et propositions du parti est unanimement salu\u00e9e, beaucoup souhaiteraient un approfondissement de certains th\u00e8mes et notamment un \u00e9clairage th\u00e9orique plus dense. Sur fond de d\u00e9dogmatisation du marxisme et de renoncement aux certitudes, les craintes d’une trop importante timidit\u00e9 th\u00e9orique se font sentir, la disparition de la philosophie dans les programmes des stages fait d’ailleurs encore d\u00e9bat aujourd’hui. Toutefois les appr\u00e9ciations des contenus diff\u00e8rent sensiblement d’un participant \u00e0 un autre, tant elles sont li\u00e9es aux connaissances pr\u00e9c\u00e9demment acquises, au rapport que le stagiaire entretient avec le parti et ses institutions et plus globalement au savoir et \u00e0 la lecture.<\/p>\n Parall\u00e8lement \u00e0 ces stages d’une semaine, sont propos\u00e9s, le week-end, des stages, rencontres et journ\u00e9es d’\u00e9tudes sur des th\u00e8mes pr\u00e9cis. L’occasion est alors donn\u00e9e \u00e0 des militants et responsables dans un secteur particulier de se rencontrer, dialoguer et \u00e9tablir une collaboration plus \u00e9troite. A titre d’exemple, se sont tenues ces derniers mois les journ\u00e9es d’\u00e9tudes sur la formation communiste, sur la lutte contre la toxicomanie, sur la ruralit\u00e9 ou sur la protection sociale. Des stages et des rencontres ont \u00e9t\u00e9 organis\u00e9s sur les th\u00e8mes de la culture, de l’Europe, de la situation des femmes. Les nombreux questionnements qui traversent le parti ont suscit\u00e9 la tenue de stages sur l’histoire du PCF et sur son identit\u00e9 dans la gauche d’aujourd’hui. Les effectifs de ce type de stages oscillent entre 15 et 100 personnes ; il est ind\u00e9niable qu’ils participent activement du regain d’affluence et d’influence de la formation communiste.<\/p>\n Reste \u00e0 \u00e9voquer rapidement ce qui peut motiver les communistes \u00e0 participer \u00e0 de tels stages. La volont\u00e9, voire le besoin, de prendre le pouls du parti sont fr\u00e9quemment invoqu\u00e9s. Pour Marc par exemple, “l’\u00e9cole, c’\u00e9tait un peu un test. Je voulais savoir comment c’\u00e9tait. Ca s’est bien pass\u00e9 (…) \u00e7a m’a rassur\u00e9 sur la mutation du parti”. Le souhait de mieux comprendre la r\u00e9alit\u00e9 et la soci\u00e9t\u00e9, de prendre du temps pour r\u00e9fl\u00e9chir, discuter et d\u00e9battre “loin du tourbillon de la vie quotidienne” est aussi un puissant ressort de la formation. Les exigences du militantisme et les attentes des interlocuteurs sur le terrain font parfois ressentir la formation comme un besoin : “On avait demand\u00e9 ce stage (stage f\u00e9d\u00e9ral dans le Nord) pour avoir un contenu. C’est nous \u00e0 la base qui sommes plut\u00f4t au contact avec les gens du quartier. Donc il fallait approfondir certaines id\u00e9es, certains d\u00e9bats, il faut que l’on sache r\u00e9pondre aux gens. C’est pareil quand on monte un dossier, il faut qu’il tienne debout” (Entretien). D’autres inscrivent explicitement la participation aux stages dans un processus de formation continue, indispensable pour agir politiquement. Militer dans un parti qui d\u00e9nonce la monopolisation des pouvoirs implique de lutter contre la monopolisation des savoirs : “Aujourd’hui comme tout se transforme, la formation continue en tous domaines est \u00e0 mon avis fondamentale. (…) Les pouvoirs seront partag\u00e9s entre ceux qui d\u00e9tiennent l’acte de formation et d’information et ceux qui ne l’ont pas” (R\u00e9ponse \u00e0 un questionnaire).<\/p>\n La diversit\u00e9, r\u00e9gionale, sociale, culturelle et statutaire, contribue \u00e0 nourrir et \u00e0 enrichir les d\u00e9bats et les discussions. Draveil est un des lieux, avec la f\u00eate de l’Humanit\u00e9, o\u00f9 la diversit\u00e9 communiste se donne \u00e0 voir et \u00e0 entendre.<\/p>\n La satisfaction souvent exprim\u00e9e tient autant au contenu du stage qu’\u00e0 son ambiance et aux rencontres qu’il rend possibles. Les stages sont “une bouff\u00e9e d’oxyg\u00e8ne”, une ouverture sur l’ext\u00e9rieur et sur l’ailleurs ; ils peuvent \u00eatre v\u00e9cus \u00e9galement comme une rupture avec le quotidien, un lieu de ressourcement et de d\u00e9contraction o\u00f9 la convivialit\u00e9 et les festivit\u00e9s sont de rigueur. Ce qui se joue lors des stages de formation d\u00e9passe largement les objectifs qui leur sont assign\u00e9s…<\/p>\n * Doctorante au Centre de recherches administratives, politiques et sociales, Universit\u00e9 Lille II. Pr\u00e9pare une th\u00e8se de science politique sur la formation communiste.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" D\u00e8s 1920, le Parti communiste fran\u00e7ais met en place un r\u00e9seau d’\u00e9coles pour former ses dirigeants et militants. 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