**Mon chat est intelligent mais il se soigne<\/p>\n
** En ces temps de crise et de doute, nombreux sont ceux qui trouvent du r\u00e9confort aupr\u00e8s d’animaux domestiques: la France bat tous les records dans ce domaine ! Des aliments aux publications sp\u00e9cialis\u00e9es, un juteux march\u00e9 se d\u00e9veloppe. Flairant la bonne affaire, Sciences et Avenir a cru bon d’\u00e9diter un num\u00e9ro sp\u00e9cial sur ” l’intelligence animale “. Tous les poncifs du genre y passent. Prenons mon chat, par exemple; chez lui, on peut ” d\u00e9tecter une intelligence abstraite “, ” autre crit\u00e8re d’intelligence: l’utilisation d’outils ” et encore ” une certaine intelligence conceptuelle “, et m\u00eame ” un raisonnement hypot\u00e9tico-d\u00e9ductif “, n’en jetez plus, je lui c\u00e8de la place ! Mais d\u00e8s qu’on aborde les preuves exp\u00e9rimentales, on ne trouve plus que…du pipi de chat. Ainsi en fait d'” outil “, il s’agit de la patte utilis\u00e9e ” comme avec une main ou une cuill\u00e8re ” car ” il n’a pas \u00e9t\u00e9 d\u00e9montr\u00e9 qu’il puisse utiliser un outil amovible ” (sic). Un autre article, sign\u00e9 par le psychiatre Boris Cyrulnik, est centr\u00e9 sur ” l’affectivit\u00e9 “. S’agit-il, selon la d\u00e9finition du petit Robert, de l’aptitude \u00e0 \u00eatre affect\u00e9 de plaisir ou de douleur ? De l’ensemble des ph\u00e9nom\u00e8nes de la vie affective ? De la sensibilit\u00e9 ? Vous n’y \u00eates pas ! Il s’agit du ph\u00e9nom\u00e8ne, certes tr\u00e8s int\u00e9ressant, d’attachement syst\u00e9matique \u00e0 un objet ou \u00e0 un \u00eatre pr\u00e9sent\u00e9 \u00e0 l’animal peu de temps apr\u00e8s sa naissance. Bref, il y a au moins un probl\u00e8me de vocabulaire. Fait nouveau, des scientifiques de plus en plus nombreux s’interrogent sur cette confusion: le primatologue David Premack parle de discontinuit\u00e9 entre l’homme et les grands singes, de diff\u00e9rence de nature. Vous me direz, il n’y a pas de quoi fouetter un chat. Certes, mais \u00e0 vouloir \u00e0 tout prix hominiser les animaux, on risque d’animaliser l’\u00eatre social qu’est l’homme, sa culture, son histoire, on prend le risque de faire passer pour naturel un certain ordre social concurrentiel et in\u00e9galitaire. L’anthropologue Michel Sakka ou le philosophe Dominique Lecourt ont mis en \u00e9vidence ces dangers. Mon chat fait le gros dos, pour le consoler, c’est promis, je l’abonne \u00e0 Sciences et Avenir.<\/p>\n
LIRE <\/strong><\/p>\n **Des robots et des hommes<\/p>\n ** A travers les cr\u00e9atures artificielles, fa\u00e7onn\u00e9es \u00e0 l’image de l’homme, on peut discerner les multiples repr\u00e9sentations de l’humain qui ponctuent les cultures, essentiellement occidentales. Par \/1 – DPar cette hypoth\u00e8se centrale, Philippe Breton relie les ” cr\u00e9atures virtuelles ” promises par le ” cyberspace ” aux plus anciennes, telle la statue Galat\u00e9e qui, dans la mythologie grecque, devient femme, attirant l’attention sur la beaut\u00e9, qualit\u00e9 jug\u00e9e essentielle en son temps. Aujourd’hui, les ordinateurs tentent de simuler l’intelligence et la d\u00e9cision dans un m\u00eame souci de capturer l’humain en l’imitant. L’histoire des cr\u00e9atures artificielles semble un reflet de l’histoire humaine. Apr\u00e8s la beaut\u00e9, le mouvement, l’intelligence ou l’individu, c’est le groupe social qui est mim\u00e9 par le r\u00e9seau. De passionnantes et discutables histoires d’id\u00e9es, l\u00e0 o\u00f9 on ne voudrait nous montrer qu’une modernit\u00e9 technique sans histoire.<\/p>\n A l’image de l’homme, Philippe Breton, Editions du Seuil, 130 F.<\/p>\n **Miroir aux alouettes<\/p>\n ** Cette r\u00e9\u00e9dition actualis\u00e9e constitue une critique radicale de la soci\u00e9t\u00e9 de la communication. L’apologie d’une universalit\u00e9 plan\u00e9taire sans contenu, les enthousiasmes na\u00effs pour les ” mondes virtuels ” et le ” village global ” y sont accus\u00e9s ” de faire le lit de l’extr\u00eame droite “, ” du repli identitaire, du rejet de l’autre “. Cette th\u00e8se s’appuie sur une histoire de la notion de communication depuis la cr\u00e9ation de la cybern\u00e9tique en 1942 par Norbert Wiener. Le sociologue d\u00e9nonce les effets pervers d'” un homme sans int\u00e9rieur, r\u00e9duit \u00e0 son image “. Pour autant il s’attache \u00e0 distinguer la communication, partie int\u00e9grante de l’activit\u00e9 humaine, de ses d\u00e9bordements utopiques qui en font l’unique point de vue sur le monde.<\/p>\n L’Utopie de la communication, Philippe Breton, \u00e9ditions La D\u00e9couverte, 95 F.<\/p>\n **En qu\u00eate de sens<\/p>\n ** Le neurobiologiste Pierre Karli essaie d’appr\u00e9hender l’\u00eatre humain. Refusant toute explication qui ne laisserait aucune place \u00e0 la subjectivit\u00e9 et \u00e0 la libert\u00e9, il souligne que ” la personne humaine ne se laisse pas r\u00e9duire \u00e0 sa seule identit\u00e9 biologique “. Il en vient \u00e0 consid\u00e9rer une ” trinit\u00e9 ” compos\u00e9e de trois facettes, ” un individu biologique, un acteur social, un sujet en qu\u00eate de sens et de libert\u00e9 int\u00e9rieure “. Cette derni\u00e8re dimension se r\u00e9f\u00e8re \u00e0 un ” monde int\u00e9rieur ” dans lequel, selon le scientifique chr\u00e9tien, l’individu ” participe \u00e0 quelque chose qui le d\u00e9passe “. La distinction acteur social\/sujet appauvrit le sens m\u00eame de social et son inscription spatio-temporelle dans le cerveau reste \u00e0 d\u00e9montrer. Pour ceux qui ne peuvent souscrire \u00e0 ses convictions, il reste la perspective partag\u00e9e de ” promouvoir la r\u00e9alisation optimale des potentialit\u00e9s de tout \u00eatre humain en devenir “. Marx disait: ” le vrai r\u00e8gne de la libert\u00e9.”<\/p>\n Le Cerveau et la libert\u00e9, Pierre Karli, \u00e9ditions Odile Jacob, 140 F.<\/p>\n TECHNOLOGIE <\/strong><\/p>\n Derri\u00e8re l’\u00e9cran <\/strong><\/p>\n Thomson multim\u00e9dia et la soci\u00e9t\u00e9 am\u00e9ricaine Infinity media d\u00e9veloppent ensemble un projet d’images en trois dimensions, visibles sans lunettes sp\u00e9ciales, ni casque. L’\u00e9cran d’arcade permettrait \u00e0 un spectateur de voir ce qui se trouve derri\u00e8re un arbre au premier plan de l’image, en se d\u00e9pla\u00e7ant dans la salle. Cela va bouleverser notre regard !<\/p>\n En voiture <\/strong><\/p>\n Un libre-service de 50 Renault Clio \u00e9lectriques sera exp\u00e9riment\u00e9 prochainement \u00e0 Saint-Quentin-en-Yvelines. Le rechargement se fera par induction sur des parkings sp\u00e9cifiques, situ\u00e9s en six points dans les principaux quartiers d’activit\u00e9. Un abonnement donnera acc\u00e8s aux v\u00e9hicules. Ce nouveau syst\u00e8me de transport public lie transport collectif (pas de propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e des engins) et souplesse d’utilisation de la voiture particuli\u00e8re.<\/p>\n L’IMAGE <\/strong><\/p>\n Pasteur au f\u00e9minin <\/strong><\/p>\n Listeria monocytogenes est une bact\u00e9rie responsable d’infections alimentaires graves. Pour ses travaux sur ce mod\u00e8le de parasitisme intracellulaire, la biologiste fran\u00e7aise Pascale Cossart s’est vu attribu\u00e9 le prix Unesco Carlos Juan Pinlay. Ses recherches fondamentales \u00e0 l’Institut Pasteur ont contribu\u00e9 \u00e0 la mise en place d’un s\u00e9rodiagnostic de la list\u00e9riose, de moyens d’identification des bact\u00e9ries dans les aliments et \u00e0 la d\u00e9monstration exp\u00e9rimentale de possibilit\u00e9s de vaccination.<\/p>\n * Chercheur en communication au CNRS.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" **Mon chat est intelligent mais il se soigne ** En ces temps de crise et de doute, nombreux sont ceux qui trouvent du r\u00e9confort aupr\u00e8s d’animaux domestiques: la France bat tous les records dans ce domaine ! Des aliments aux publications sp\u00e9cialis\u00e9es, un juteux march\u00e9 se d\u00e9veloppe. 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