Le sous-d\u00e9veloppement est la cause du d\u00e9sarroi de l’Afrique. Or, “l’Afrique ne doit pas se laisser \u00e9touffer par la science occidentale, elle doit se garder d’adopter tout le syst\u00e8me occidental”. Il lui faut se trouver “une \u00e9thique”, apprendre son odeur…. <\/p>\n
L’Afrique s’enlise dans les probl\u00e8mes et l’Etat est impuissant. L’Afrique est malade d’elle-m\u00eame. Des \u00e9tudes se demandent si elle va mourir, d’autres en sont persuad\u00e9es. Certaines proph\u00e9tisent un red\u00e9marrage de l’Afrique : leur espoir est un leurre. L’Afrique est dans une situation que l’on peut qualifier de “m\u00e9ga crise”. La science et la technologie de l’Occident sont ancr\u00e9es sur ce continent. L’odeur de l’Occident, “l’odeur du p\u00e8re”, se propage. L’Afrique doit se demander ce qu’elle doit faire de la science occidentale. Elle doit se demander comment elle peut l’adapter \u00e0 ses sp\u00e9cificit\u00e9s. L’Afrique ne doit pas se laisser \u00e9touffer par la science occidentale, elle doit se garder d’adopter tout le syst\u00e8me occidental.<\/p>\n
Modes de d\u00e9veloppement <\/strong><\/p>\n L’antilope conseille aux autres animaux : “Mesurons nos cornes \u00e0 la dimension de notre t\u00eate.” Cependant, “l’oiseau ne vole pas avec la plume de son cong\u00e9n\u00e8re”. Il ne vole m\u00eame pas avec la plume de son p\u00e8re et de sa m\u00e8re. Les laboratoires de recherche occidentaux sont occidentaux, la science occidentale est occidentale. Ces outils ne sont pas ceux de l’Afrique. L’Afrique doit se construire avec le concours de l’Occident mais elle ne doit pas se laisser asservir. “Le porc-\u00e9pic est une viande d\u00e9licieuse mais ses entrailles sont am\u00e8res.” L’Afrique doit \u00eatre vigilante aux questions d’\u00e9thique, de politique, de philosophie et de science.<\/p>\n L’Occident peut avoir des effets n\u00e9fastes sur l’Afrique. Dans mon village natal, situ\u00e9 \u00e0 2 000 kilom\u00e8tres de Kinshasa, des enfants regardent France 2 sur la t\u00e9l\u00e9vision du village. Ces enfants, analphab\u00e8tes, regardent des jeux comme “le Millionnaire” sans le moindre recul. J’ai \u00e9t\u00e9 malheureux de les voir sans d\u00e9fense devant l’image de l’Occident. Dans les villages en effet, les Africains ne sont pas capables de faire une lecture critique des images. Les films diffus\u00e9s apr\u00e8s 22 heures d\u00e9truisent notre culture, notre tradition et nos rapports familiaux.<\/p>\n Le m\u00e9lange plut\u00f4t que la cl\u00f4ture <\/strong><\/p>\n L’Afrique doit \u00eatre africaine et son d\u00e9veloppement ne doit pas \u00eatre boiteux. Par cons\u00e9quent, son d\u00e9veloppement ne peut pas exclure l’Occident. Nous ne pr\u00e9tendons pas d\u00e9couvrir un mod\u00e8le de d\u00e9veloppement id\u00e9al. Cependant, nous nous interrogeons sur la place que doit occuper l’Occident dans le d\u00e9veloppement de l’Afrique.<\/p>\n 1. La prise en compte de l’autre. <\/strong>Nous n’entendons pas nous d\u00e9velopper \u00e0 l’abri de toute influence. “L’habitant du hameau n’entend pas le tam-tam.” Autrement dit, l’Afrique doit quitter le hameau pour aller \u00e0 la rencontre de l’Occident. “Qui reste dans la maison ne voit pas la lune.”La d\u00e9marche identitaire doit int\u00e9grer l’alt\u00e9rit\u00e9. Le d\u00e9veloppement ne peut se faire que par la communication.L’apport de la science africaine est une invitation \u00e0 approfondir le sens de la condition humaine. Elle invite notamment \u00e0 se pencher sur les notions de libert\u00e9, de solidarit\u00e9, d’hospitalit\u00e9. Ces questions ne rel\u00e8vent pas de la science mais de l’\u00e9thique.”Il n’y a plus de bosquet o\u00f9 le singe est stupide”. L’Afrique a \u00e9t\u00e9 contamin\u00e9e par les mensonges de l’objectivit\u00e9. Une th\u00e8se, d\u00e9velopp\u00e9e aux Etats-Unis, a apport\u00e9 “les preuves bibliques et scientifiques de ce que le Noir n’appartient pas \u00e0 la famille humaine”. Hegel consid\u00e9rait que “l’homme en Afrique, c’est l’homme dans son imm\u00e9diatet\u00e9, c’est l’homme naturel dans toute sa barbarie. […] Les n\u00e8gres ne connaissent ni Dieu, ni Loi, ni religion, ni Etat”. Le philosophe allemand situait le destin de l’Afrique dans le rattachement \u00e0 l’Europe.On peut comprendre la m\u00e9fiance qu’\u00e9prouve l’Afrique devant l’Occident. “Qui a \u00e9t\u00e9 mordu par un serpent se m\u00e9fie de la liane.” L’homme n’est pas un objet. Il faut comprendre chaque homme et le respecter. J’ai ainsi appr\u00e9ci\u00e9 que le dernier colloque de C\u00f4te-d’Ivoire ait invit\u00e9 les “tradith\u00e9rapeutes” africains. Ces personnes ne sont pas des m\u00e9decins en ce qu’elles n’ont pas prononc\u00e9 le serment d’Hippocrate. Pourtant, elles d\u00e9tiennent un savoir. Ce geste signifie l’humilit\u00e9 de la science occidentale face aux savoirs de l’Afrique.Les scientifiques devraient faire preuve de plus d’humilit\u00e9 face aux d\u00e9crets de la loi “technico-\u00e9conomico-scientifique”. Ils devraient cesser de f\u00e9tichiser la science et de porter aux nues les sommit\u00e9s scientifiques.<\/p>\n 2. La prise en main de son d\u00e9veloppement. <\/strong>Le chemin sera long pour d\u00e9velopper l’Afrique. Il demande de la r\u00e9flexion et du s\u00e9rieux. L’Afrique doit \u00eatre responsable de son d\u00e9veloppement. A cet effet, elle doit d\u00e9velopper une \u00e9thique. Les solutions cl\u00e9s en main ne constituent pas des solutions viables. Chaque pays doit prendre en main son d\u00e9veloppement plut\u00f4t que de se laisser d\u00e9velopper par autrui. Certains parlent de coop\u00e9ration lorsque 2 500 ing\u00e9nieurs fran\u00e7ais, 4 000 ressortissants des Etats-Unis, 3 000 Japonais et seulement quelques Za\u00efrois travaillent sur un barrage !L’Afrique doit apprendre que l’Occident ne d\u00e9tient pas le monopole du savoir : le savoir occidental n’est qu’une contribution au savoir, aussi fragmentaire et provisoire que les autres contributions. L’Afrique doit prendre conscience qu’il existe une sagesse du jour: la science occidentale : et une sagesse de la nuit : le savoir africain. Nous devons articuler ces deux connaissances pour acqu\u00e9rir une vision globale du r\u00e9el.Nous aurons accompli un progr\u00e8s \u00e9norme lorsque nous aurons compris que, selon le mot de Michel Serres, “il n’y a de pur mythe que l’id\u00e9e d’une science pure de tout mythe”. L’ethnocentrisme \u00e9pist\u00e9mologique est un mythe, tout comme la “cl\u00f4ture m\u00e9taphysique”.Il est difficile de se conna\u00eetre soi-m\u00eame. On conna\u00eet mieux l’odeur du p\u00e8re que la sienne. L’Afrique a appris la langue, la philosophie, la technoscience et les usages de l’Occident. En revanche, elle ignore sa propre culture. A l’\u00e9cole, il m’est arriv\u00e9 d’\u00eatre fouett\u00e9 parce que je ne m’\u00e9tais pas exprim\u00e9 en fran\u00e7ais. D\u00e9sormais, je sais \u00e9crire et parler en fran\u00e7ais mais je suis analphab\u00e8te dans ma propre langue.L’Afrique ignore son odeur. Elle ignore ses capacit\u00e9s, son g\u00e9nie et ses limites. elle ne conna\u00eet d’elle-m\u00eame que l’image qu’on lui renvoie. Il s’agit de l’image d’un pays sans science, sans art, sans culture, sans religion ni philosophie, autrement dit un pays sans humanit\u00e9.Le b\u00e9b\u00e9 conna\u00eet l’odeur de sa m\u00e8re. Il se d\u00e9finit, par procuration, comme l’enfant de sa m\u00e8re. Pour vivre, il faut couper le cordon ombilical. Ce lien avec la m\u00e8re est synonyme de d\u00e9veloppement mais aussi de d\u00e9pendance. Il faut savoir couper ce cordon dans les r\u00e8gles. Si l’on proc\u00e8de de mani\u00e8re artisanale, \u00e0 la fa\u00e7on d’un apprenti sorcier, on apportera l’ind\u00e9pendance mais aussi la mort.<\/p>\n * Universitaire du Za\u00efre, professeur associ\u00e9 \u00e0 l’Universit\u00e9 de Lyon III.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Le sous-d\u00e9veloppement est la cause du d\u00e9sarroi de l’Afrique. Or, “l’Afrique ne doit pas se laisser \u00e9touffer par la science occidentale, elle doit se garder d’adopter tout le syst\u00e8me occidental”. 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