Mak\u00e9na Diop, conteur, acteur, metteur en espace s\u00e9n\u00e9galais, a con\u00e7u, avec Catherine Ruelle pour Racines noires le projet “Cin\u00e9-conte”. Il sera \u00e0 Cannes, pour mettre en sc\u00e8ne, presque chaque soir, avec des musiciens, des po\u00e8tes, des conteurs, des peintres, dans l’espace de la CCAS, des moments magiques qui emm\u00e8nera chacun “de l’image au verbe”. <\/p>\n
“Je suis n\u00e9”, dit-il, “dans un milieu de conteurs. Mon oncle \u00e9tait conteur populaire. Jeune, je l’ai souvent suivi et je me suis rendu compte qu’avec sa mati\u00e8re, il \u00e9tait son auteur, son metteur en espace et son acteur, et qu’il utilisait une langue souvent en mouvement, une langue o\u00f9 le verbe lui-m\u00eame contenait l’image. J’ai donc appris \u00e0 approcher le spectacle vivant \u00e0 travers le conte. Une fois au conservatoire, j’ai appris qu’il y avait des disciplines s\u00e9par\u00e9es, \u00e9videmment : il y avait un auteur, il y avait un metteur en sc\u00e8ne, il y avait un com\u00e9dien. Moi, j’ai toujours voulu synth\u00e9tiser les trois en un seul mouvement. Je me suis demand\u00e9 comment ces trois choses pouvaient cheminer en m\u00eame temps. <\/p>\n
J’ai rencontr\u00e9 Catherine Ruelle et sa passion du cin\u00e9ma, et en parlant \u00e0 b\u00e2tons rompus il est venu un moment o\u00f9 nous avons parl\u00e9 du verbe et de l’image : quel rapport le verbe pouvait-il avoir avec l’image, est-ce que l’image \u00e9tait verbe, est-ce que le verbe lui-m\u00eame \u00e9tait l’image ? A partir de ces interrogations, il y avait la possibilit\u00e9 de trouver un lien qui permettrait au conteur de r\u00e9duire la distance entre l’imaginaire qui na\u00eet du verbe quand on l’entend, et l’imaginaire qu’on peut trouver au cin\u00e9ma. C’est ainsi que \u00ab Cin\u00e9-conte \u00bb a pris forme.<\/p>\n
“J’avais aussi une autre pr\u00e9occupation qui est au coeur de ma r\u00e9flexion sur l’expression cin\u00e9matographique des cin\u00e9astes africains. Je me suis rendu compte que si le cin\u00e9ma, aujourd’hui en Afrique, n’arrive pas \u00e0 d\u00e9coller dans une certaine mesure ni \u00e0 se nommer lui-m\u00eame, c’est que, pendant tr\u00e8s longtemps, les r\u00e9alisateurs ont voulu faire des devoirs d’\u00e9cole face \u00e0 des \u00ab d\u00e9cideurs \u00bb qui disaient, \u00e0 partir de certains canons, de certains crit\u00e8res, ce qu’\u00e9tait un film acceptable, ce qu’\u00e9tait un bon film. Ce faisant ils s’\u00e9loignaient un peu de leur mati\u00e8re et de leur vraie parole. Et parce qu’ils viennent d’un lieu o\u00f9 le conte est aussi valeur d’identit\u00e9, comment pouvaient-ils nommer leur propre \u00eatre \u00e0 travers un support devenu universel ? En disant qu’ils peuvent utiliser l’image pour lui faire dire ce qu’on veut lui faire dire \u00e0 soi….”<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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