Oumar Cheick Sissoko, qui sera pr\u00e9sent dans la manifestation de la CCAS, et dans la comp\u00e9tition officielle d’ “Un Certain Regard”, n’a jamais arr\u00eat\u00e9 de s’interroger sur le r\u00f4le du cin\u00e9ma en Afrique, et sur la forme d’expression cin\u00e9matographique la mieux adapt\u00e9e pour instaurer un dialogue avec le public :<\/p>\n
C’est vraiment la politique” dit-il, “qui m’a amen\u00e9 au cin\u00e9ma.””Je faisais des \u00e9tudes de math\u00e9matiques en France, j’\u00e9tais aussi un militant de la F\u00e9d\u00e9ration des \u00e9tudiants d’Afrique noire, avec des id\u00e9aux de libert\u00e9 et de justice sociale. Et militant CGT l\u00e0 o\u00f9 je travaillais. Dans ce formidable bouillonnement de solidarit\u00e9 du peuple de France, dans la rue, avec le Chili, le Vietnam, l’Afrique du Sud, j’ai \u00e9t\u00e9 amen\u00e9 \u00e0 me poser des questions : qu’allais-je faire, en tant que professeur de math\u00e9matiques, en Afrique o\u00f9, seuls les partis uniques font la loi, o\u00f9 il n’y a ni libert\u00e9 d’expression, ni libert\u00e9 d’association, ni libert\u00e9 d’opinion, et pas de libre acc\u00e8s aux m\u00e9dias ? J’ai pens\u00e9 faire du th\u00e9\u00e2tre et puis je suis venu au cin\u00e9ma, apr\u00e8s avoir fait des \u00e9tudes d’histoire et de sociologie qui m’ont donn\u00e9 une m\u00e9thodologie de travail. J’ai \u00e9galement suivi des cours \u00e0 l’\u00e9cole Louis Lumi\u00e8re. Tous les films que j’ai r\u00e9alis\u00e9s l’ont \u00e9t\u00e9 impuls\u00e9s par un sentiment d’urgence, qu’ils soient documentaires comme l’Ecole malienne, S\u00e9cheresse et exode rural, et plus tard, Etre jeunes \u00e0 Bamako ou de fiction comme Nyamanton ou la le\u00e7on des ordures : j’ai vu la situation des enfants, au Mali, moi qui avais \u00e9t\u00e9 \u00e0 l’\u00e9cole les mains dans les poches : ils \u00e9taient dans les rues, ou, quand ils avaient les moyens d’aller \u00e0 l’\u00e9cole, ils portaient leur banc sur la t\u00eate.<\/p>\n
J’ai, ensuite, voulu aborder le probl\u00e8me de la violence que subissait la femme soumise \u00e0 la loi de l’excision et du l\u00e9virat, avec Finzan. Puis je me suis retrouv\u00e9 dans un groupe clandestin qui a cr\u00e9\u00e9 une association, le Comit\u00e9 national d’initiatives pour le progr\u00e8s, le CENID, pour rassembler les Maliens et exiger la d\u00e9mocratie. Apr\u00e8s la chute du dictateur Moussa Traor\u00e9, il a fallu mettre en place des institutions qui tiennent. Comme directeur du centre du cin\u00e9ma malien, avec mes collaborateurs, nous avons essay\u00e9 de faire avancer les choses, mais il n’y avait pas de volont\u00e9 politique de la part de nos dirigeants : il y a des urgences, disaient-ils. Je trouve assez irresponsable de la part de l’\u00e9tat de dire que la culture et la nourriture de l’esprit ne sont pas des priorit\u00e9s dans les pays comme les n\u00f4tres, car elles permettent de comprendre les probl\u00e8mes de la soci\u00e9t\u00e9 et d’y faire face. Rares sont les pays africains qui l’ont compris. A part le Burkina Faso…”<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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