Amnesty a pr\u00e9sent\u00e9 des excuses<\/a> apr\u00e8s cette campagne, car les personnalit\u00e9s n’avaient pas \u00e9t\u00e9 sollicit\u00e9es.]]<\/p>\n
<\/p>\n
Je suppose (je n\u2019en sais rien) qu\u2019Amnesty International a continu\u00e9 en Colombie sur sa lanc\u00e9e habituelle : brouiller, par l\u2019image photo-r\u00e9aliste, la fronti\u00e8re entre le vrai et le faux, pour faire passer un message grave qui concerne des faits vrais.<\/p>\n
Le photomontage, c\u2019\u00e9tait oui ; l\u2019IA c\u2019est apparemment non. Alors m\u00eame que l\u2019image IA n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 faite pour tromper : on reconna\u00eet l\u2019esth\u00e9tique un peu kitch des IA, et encore une fois, l\u2019image est cr\u00e9dit\u00e9e.<\/p>\n
N\u2019est-il pas \u00e9trange d\u2019accuser de mensonge quelqu\u2019un qui dit vrai (il y a des violences polici\u00e8res en Colombie), sans pr\u00e9tendre que l\u2019image employ\u00e9e refl\u00e8te une sc\u00e8ne r\u00e9elle ?<\/p>\n
Alors quel est le probl\u00e8me ?<\/h2>\n Si l\u2019IA photor\u00e9aliste est cr\u00e9dit\u00e9e, elle entre \u00e0 la rigueur, si on s\u2019est d\u2019abord fait avoir par l\u2019apparence, dans la cat\u00e9gorie du trompe-l’\u0153il, la cat\u00e9gorie des images qui ne sont pas faites in fine<\/em> pour tromper, mais pour nous dire qu\u2019elles nous ont tromp\u00e9s. (Sur un trompe-l’\u0153il, une balle lanc\u00e9e en l\u2019air ne retombera pas, un oiseau ne s\u2019envolera pas, au premier pas de c\u00f4t\u00e9 on verra que c\u2019est plat, etc.)<\/p>\nLe \u00ab probl\u00e8me \u00bb \u2013 mais il n\u2019est pas \u00e9thique, il aurait \u00e9t\u00e9 \u00e9thique, et encore plus passionnant, sans IA cr\u00e9dit\u00e9e \u2013 est qu\u2019Amnesty International a propos\u00e9 un trompe-l’\u0153il assez inint\u00e9ressant.<\/p>\n
L\u2019image ne b\u00e9n\u00e9ficie pas de sa facticit\u00e9 pour raconter quelque chose de nouveau, de singulier, que son langage sp\u00e9cifique permettrait d\u2019ajouter au discours. Par exemple, le dessin de presse peut ajouter l\u2019humour noir, l\u2019illustration revendiquer la sensibilit\u00e9 du dessinateur, le photomontage renforcer une sensation d\u2019absurdit\u00e9, etc.<\/p>\n
Que raconte l\u2019IA chez Amnesty International ? Elle n\u2019est pas employ\u00e9e pour questionner la r\u00e9alit\u00e9 (qui ne doit justement pas faire d\u00e9bat), ni pour d\u2019\u00e9ventuelles vertus esth\u00e9tiques, po\u00e9tiques\u2026 Elle n\u2019est pas particuli\u00e8rement expressive\u2026<\/p>\n
Elle n\u2019est \u2013 mais peut-\u00eatre qu\u2019une subtilit\u00e9 m\u2019\u00e9chappe \u2013 qu\u2019une p\u00e2le imitation d\u2019une \u00e9ventuelle vraie photo forte, sans b\u00e9n\u00e9ficier toutefois du pouvoir d\u2019attestation (on va y revenir) d\u2019une \u00ab vraie photo \u00bb.<\/p>\n
Bref, cette image est surtout un peu nulle<\/em>.<\/p>\nElle aura peut-\u00eatre permis d\u2019\u00e9viter des probl\u00e8mes de droits \u00e0 l\u2019image\u202f?<\/p>\n
Il est dommage, non pas d\u2019avoir utilis\u00e9 l\u2019IA, mais de l\u2019avoir fait de fa\u00e7on fade. Les faux regards bizarres g\u00e9n\u00e9r\u00e9s par IA auraient pu raconter quelque chose d\u2019angoissant, par exemple. Le visage de la femme au centre aurait pu \u00eatre celui de quelqu\u2019un, ou de personnalit\u00e9s m\u00e9lang\u00e9es\u2026 Le concept de la pub aurait pu \u00eatre de questionner rh\u00e9toriquement la v\u00e9racit\u00e9 du fait\u2026 Bref, on aurait pu mobiliser le medium \u00ab IA \u00bb pour ses potentiels !<\/p>\n
Comme on ne l\u2019a pas fait, comme l\u2019usage est assez vide de sens, la r\u00e9ception remplit le d\u00e9bat avec ses propres peurs.<\/p>\n
Quelles angoisses s\u2019expriment ?<\/h2>\n Les reproches adress\u00e9s \u00e0 Amnesty International sont g\u00e9n\u00e9r\u00e9s, \u00e9videmment, par la crainte g\u00e9n\u00e9rale du fake<\/em>.<\/p>\nLa \u00ab crise de confiance \u00bb que subissent apparemment les m\u00e9dias en g\u00e9n\u00e9ral (information, publicit\u00e9, r\u00e9seaux sociaux\u2026) est un lieu commun qu\u2019il faudrait discuter \u2013 qui, sinc\u00e8rement, ne trouve pas de m\u00e9dia dans lequel il a globalement confiance\u202f? C\u2019est peut-\u00eatre un progr\u00e8s de l\u2019histoire des m\u00e9dias, qu\u2019ils soient enfin lus par des citoyens qui doutent ! \u2013 mais qui a une certaine pr\u00e9gnance sur le d\u00e9bat public.<\/p>\n
L\u2019IA, proposant des images qu\u2019il est difficile de distinguer d\u2019une \u00ab vraie photographie \u00bb renforce une inqui\u00e9tude forte et l\u00e9gitime de l\u2019\u00e9poque : les fake news<\/em> concurrencent l\u2019information et menacent la d\u00e9mocratie.<\/p>\nLes photomontages pr\u00e9c\u00e9demment propos\u00e9s par Amnesty International sont \u00ab \u00e9videmment faux \u00bb : ils ne concurrencent pas la v\u00e9rit\u00e9, ils ne jouent pas dans la cour des \u00ab documents \u00bb.<\/p>\n
Ils appartiennent \u00e0 un autre ordre, entrent dans un autre champ de r\u00e9flexion. Du coup, z\u00e9ro mention d\u2019exigence que soit utilis\u00e9e plut\u00f4t une \u00ab vraie photo \u00bb. Le photomontage assum\u00e9 est comme une illustration, un dessin, une caricature : des choses bien s\u00e9par\u00e9es du mod\u00e8le, du \u00ab r\u00e9el \u00bb.<\/p>\n
La photographie, \u00e0 l\u2019inverse, peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme une image particuli\u00e8re, diff\u00e9rente des autres (peintures, sch\u00e9mas, etc.), en ceci qu\u2019elle est, comme on dit en s\u00e9miologie depuis Peirce, une \u00ab empreinte \u00bb.<\/p>\n
Les empreintes sont des signes particuliers. Alors que l’\u00ab ic\u00f4ne \u00bb (au sens de Peirce) est l\u2019image qui \u00ab ressemble \u00bb, r\u00e9alis\u00e9e d\u2019apr\u00e8s un mod\u00e8le r\u00e9el ou pas (par exemple, le portrait dessin\u00e9 de quelqu\u2019un, ou la caricature d\u2019un dieu, etc.), l\u2019empreinte est une marque obtenue par contact<\/em>. L\u2019empreinte est une sorte d\u2019image du r\u00e9el qui est physiquement li\u00e9e \u00e0 lui.<\/p>\nPar exemple, une empreinte digitale n\u2019est pas un dessin, elle est autre chose, elle est davantage qu\u2019une \u00ab repr\u00e9sentation \u00bb des dermatoglyphes. Le degr\u00e9 de fiabilit\u00e9 de courbes noires sur le fond blanc du document administratif (ou, \u00e9videmment, judiciaire) est d\u2019un autre niveau. L\u2019empreinte digitale \u00ab n\u2019imite \u00bb pas le doigt r\u00e9el : elle en est l\u2019effet. Ontologiquement li\u00e9 \u00e0 la cause. L’empreinte est un indice fiable.<\/p>\n
D\u00e8s lors, l\u2019empreinte raconte forc\u00e9ment<\/em> quelque chose de la cause. L\u2019orientation de la girouette ne d\u00e9crit pas celle du vent, elle est celle du vent.<\/p>\nAvec l\u2019empreinte, on est au-del\u00e0 de la \u00ab ressemblance \u00bb. Si un signe (par exemple, une trace dans le sable qui ressemble \u00e0 mon pied) est produit par contact avec l\u2019original (mon vrai pied s\u2019est plant\u00e9), alors les deux (l\u2019empreinte et mon pied) vont n\u00e9cessairement<\/em> avoir des choses en commun\u2026<\/p>\nOr, le nom m\u00eame de \u00ab photo-graphie \u00bb est une candidature de cette image au statut d\u2019empreinte ; la lumi\u00e8re qui \u00e9mane des objets r\u00e9els s\u2019est elle-m\u00eame \u00e9crite, d\u00e9pos\u00e9e, fossilis\u00e9e, chimiquement ou num\u00e9riquement, sur la pellicule ou le capteur. Roland Barthes faisait m\u00eame de cette sp\u00e9cificit\u00e9 technique \u00ab l\u2019essence \u00bb de la photographie. De ce qui a \u00e9t\u00e9 photographi\u00e9, on peut dire : \u00ab \u00e7a a \u00e9t\u00e9 \u00bb.<\/p>\n
Sans aller jusqu\u2019\u00e0 essentialiser ainsi le m\u00e9dia photographique, sans aller jusqu\u2019\u00e0 valider la candidature de la photographie au statut d\u2019empreinte (le lien entre l\u2019image et la chose est trop t\u00e9nu, et surtout, l\u2019image est trop fabriqu\u00e9e) force est de constater que l\u2019usage<\/em> de la photographie, par les m\u00e9dias comme le grand public, et notamment par les photo-reporters, est volontiers celui-ci : la photographie atteste<\/em>. Comme une empreinte dans le sable.<\/p>\nLa photographie a, mieux qu\u2019un dessin, et m\u00eame, dans nos soci\u00e9t\u00e9s occidentales, mieux qu\u2019un r\u00e9cit oral ou \u00e9crit, potentiellement valeur de t\u00e9moignage fiable<\/em>, voire de preuve. Dans les albums de famille, de preuve que M\u00e9m\u00e9 ressemblait \u00e0 cela quand elle \u00e9tait jeune. Sur Instagram, que l\u2019influenceur \u00e9tait bien \u00e0 tel endroit. Sur mon passeport, que c\u2019est bien moi qui prends l\u2019avion. Dans la presse, qu\u2019il y a bien eu des violences polici\u00e8res.<\/p>\nL\u2019IA sur le terrain de la photographie ?<\/h2>\n L\u2019IA est potentiellement candidate \u00e0 la production d\u2019images photor\u00e9alistes, qui pourraient faire croire que \u00ab \u00e7a a \u00e9t\u00e9 \u00bb. Sans contexte, en jugeant avec la seule mat\u00e9rialit\u00e9 de l\u2019image faite par IA, quelque chose de vrai a l\u2019air \u00ab refl\u00e9t\u00e9 \u00bb, d\u00e9pos\u00e9 sur l\u2019\u00e9cran depuis le monde r\u00e9el \u2013 alors que non.<\/p>\n
Bien s\u00fbr, on n\u2019a pas attendu Midjourney pour questionner la fiabilit\u00e9 des images. Mais on assiste \u00e0 un renouvellement int\u00e9ressant de la question.<\/p>\n
Habituellement, le d\u00e9bat public s\u2019efforce (et il a raison) de sortir<\/em> la photographie du r\u00e8gne des empreintes fiables.<\/p>\nD\u2019une part, on sait bien que les cadrages, \u00e9clairages, profondeurs de champ, etc., construisent le sens d\u2019une image, mod\u00e9lisent des interpr\u00e9tations forc\u00e9ment \u00ab subjectives \u00bb (le \u00ab regard \u00bb, le \u00ab point de vue \u00bb des photographes qui s\u2019imprime dans leurs photographies, qu\u2019il d\u00e9fendront lorsque l\u2019ennemi ne sera plus l\u2019IA, mais l\u2019amateur pr\u00e9sent lui aussi sur le terrain des manifestations). D\u2019autre part, la r\u00e9f\u00e9rence d\u00e9mocratis\u00e9e au logiciel Photoshop a banalis\u00e9 l\u2019id\u00e9e vieille comme le monde qu\u2019une image peut \u00eatre \u00ab fausse \u00bb et qu\u2019il est vraiment risqu\u00e9 de lui faire confiance.<\/p>\n
Mais de m\u00eame que le gris a l\u2019air clair \u00e0 c\u00f4t\u00e9 du noir, et fonc\u00e9 \u00e0 c\u00f4t\u00e9 du blanc, la photographie avait l\u2019air fausse (construite, cadr\u00e9e, retouch\u00e9e\u2026) par rapport au r\u00e9el, et redevient fiable en comparaison des IA.<\/p>\n
La vertu des photographes reporters \u2013 alimenter le monde en documents fiables \u2013 est vaillamment d\u00e9fendue face \u00e0 la m\u00e9chante IA\u2026 et \u00e0 partir de l\u00e0, on condamne Amnesty International \u2013 dont la campagne de com\u2019 n\u2019a pas fonction de journal, mais d\u00e9nonce des faits dont il ne faut pas<\/em> que le public doute \u2013 de choisir l\u2019IA (l\u2019illustration, le trompe-l’\u0153il, le menace du fake news<\/em>\u2026) plut\u00f4t que l\u2019empreinte du r\u00e9el (la photographie).<\/p>\nCette injonction est exag\u00e9r\u00e9e et injuste.<\/p>\n
Comme si une photo prouvait par d\u00e9finition quoi que ce soit !<\/p>\n
IA versus photo : de qui faut-il avoir le plus peur ?<\/h2>\n Regards<\/em> a aussi utilis\u00e9, il y a peu, une image g\u00e9n\u00e9r\u00e9e par IA, qui plus est pour le m\u00eame contexte des violences polici\u00e8res, sachant qu\u2019en France aussi, des \u00ab vraies images \u00bb de ces violences existent.<\/p>\nPlus compliqu\u00e9 encore : Regards<\/em> n\u2019avait pas cr\u00e9dit\u00e9 l\u2019IA.<\/p>\nEst-ce que l\u2019article en question disait quelque chose de faux ? Non. Mais comme Amnesty International, le choix avait \u00e9t\u00e9 fait de ne pas recourir \u00e0 une empreinte pour illustrer le r\u00e9cit vrai \u2013 qu\u2019est-ce qui fait dire que le r\u00e9cit \u00e9tait vrai, d\u2019ailleurs ? Une photo aurait-elle suffi ?<\/p>\n
Quel a \u00e9t\u00e9 le drame provoqu\u00e9 par Regards<\/em>, exactement ? Le sujet de fond est sans rapport avec l\u2019IA. C\u2019est le sort mat\u00e9riel des photographes, qui peinent \u00e0 trouver des espaces de publications et \u00e0 \u00eatre r\u00e9mun\u00e9r\u00e9s correctement pour leur travail. Cette question, tr\u00e8s probl\u00e9matique, est li\u00e9e \u00e0 celle de la situation \u00e9conomique des m\u00e9dias en g\u00e9n\u00e9ral. Ce sujet n\u2019est pas nouveau, ni renouvel\u00e9 par les IA.<\/p>\nCes derni\u00e8res, on l\u2019aura compris, vont surtout concurrencer les illustrateurs, puisqu\u2019elles travaillent dans le champ-l\u00e0, celui des \u00ab ic\u00f4nes \u00bb, d\u00e9tach\u00e9es du r\u00e9el.<\/p>\n
Lorsqu\u2019on voudra insister sur la v\u00e9racit\u00e9, ou jouer avec elle, ou faire document, ou garder un souvenir, ou compl\u00e9ter un papier administratif, ou mille autres intentions fonctionnant mieux avec une sorte d\u2019empreinte, on continuera volontiers de recourir aux photographies.<\/p>\n
Dit autrement, on pr\u00e9f\u00e8rera toujours chercher un assassin avec sa photo plut\u00f4t qu\u2019avec un portrait-robot, f\u00fbt-il g\u00e9n\u00e9r\u00e9 par IA.<\/p>\n
Et tout compte fait, avec l\u2019arriv\u00e9e de l\u2019IA, c\u2019est surtout de la photographie classique qu\u2019il faudra encore se m\u00e9fier ! Car ce n\u2019est pas l\u2019IA, mais la photographie, qui va plus que jamais faire du chantage \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9. \u00ab Je ne suis pas g\u00e9n\u00e9r\u00e9e par une IA \u00bb voudra signifier \u00ab faites-moi confiance \u00bb\u2026<\/p>\n
Comme si la confiance \u00e9tait une question de m\u00e9dium ou de proc\u00e9d\u00e9 technique\u2026<\/p>\n
Inventer une IA de confiance<\/h2>\n En \u00e9tant optimiste, on peut aussi esp\u00e9rer que l\u2019arriv\u00e9e de l\u2019IA renforce, en r\u00e9ponse \u00e0 la menace, les crit\u00e8res de construction de la confiance : fiabilit\u00e9 des sources (quelque part entre l\u2019indication et le secret des sources !), ind\u00e9pendance vis-\u00e0-vis des pouvoirs en place, construction rigoureuse des faits, d\u00e9ontologie des parties prenantes, etc.<\/p>\n
Comme on se m\u00e9fie d\u2019un article non sign\u00e9 sur un blog, on prendra peut-\u00eatre l\u2019habitude, face \u00e0 une photo ni cr\u00e9dit\u00e9e ni sourc\u00e9e, de l\u2019attribu\u00e9e spontan\u00e9ment \u00e0 une IA.<\/p>\n
Ce serait peut-\u00eatre une bonne chose.<\/p>\n
Oui, en parall\u00e8le d\u2019un usage cr\u00e9atif, intelligent, politique, illustratif, etc., des images g\u00e9n\u00e9r\u00e9es par IA, on peut esp\u00e9rer que les proc\u00e9d\u00e9s classiques d\u2019\u00e9laboration de l\u2019objectivit\u00e9 seront plus que jamais au go\u00fbt et \u00e0 l\u2019ordre du jour.<\/p>\n
En parall\u00e8le, pas \u00e0 l\u2019oppos\u00e9. Car les images g\u00e9n\u00e9r\u00e9es par l\u2019IA pourront montrer toutes leurs valeurs ajout\u00e9es pour participer de la construction de l\u2019information (comme toute illustration). Il appartient \u00e0 ceux qui se servent et ceux qui publient des images g\u00e9n\u00e9r\u00e9es par IA d\u2019inventer ces valeurs ajout\u00e9es.<\/p>\n
<\/p>\n
\nGilles Juan<\/strong><\/a>, auteur ind\u00e9pendant, enseignant en \u00e9thique du num\u00e9rique \u00e0 l’EFREI\n\t\t\t\n\t\t\t\t
Loin de remplacer la photographie, l\u2019intelligence artificielle va en souligner les suppos\u00e9es vertus : \u00eatre des sortes d\u2019empreintes de ce qui se d\u00e9roule vraiment dans le monde. Empreintes photographiques dont il faudra, plus que des IA et plus que jamais, continuer \u00e0 se m\u00e9fier.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":33156,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_themeisle_gutenberg_block_has_review":false,"footnotes":""},"categories":[278],"tags":[454],"class_list":["post-14083","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-tribunes","tag-technologie"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/14083","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=14083"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/14083\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/33156"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=14083"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=14083"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=14083"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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