{"id":13900,"date":"2023-01-09T15:04:46","date_gmt":"2023-01-09T14:04:46","guid":{"rendered":"https:\/\/wp.muchomaas.com\/article-gwenola-ricordeau-une-autre-police-est-impossible\/"},"modified":"2023-06-24T00:33:53","modified_gmt":"2023-06-23T22:33:53","slug":"article-gwenola-ricordeau-une-autre-police-est-impossible","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/archives.regards.fr\/?p=13900","title":{"rendered":"Gwenola Ricordeau : \u00ab Une autre police est impossible \u00bb"},"content":{"rendered":"

\u00c0 quoi sert la police ? Pourquoi et comment l’abolir ? On a caus\u00e9 avec Gwenola Ricordeau, autrice de 1312 raisons d’abolir la police<\/em>.<\/p>\n

Gwenola Ricordeau<\/strong> est enseignante en justice criminelle \u00e0 la California State University (Chico) et militante abolitionniste du syst\u00e8me p\u00e9nal. Elle est \u00e9galement l’autrice de <\/em>Pour elles toutes. Femmes contre la prison (LUX, 2019).<\/em><\/p>\n

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Regards<\/em>. \u00ab Je d\u00e9teste la police \u00bb<\/em>, voil\u00e0 les premiers mots de l’ouvrage que vous venez de publier. D\u00e9tester la police est pour vous une position politique. On d\u00e9marre ce livre d’une fa\u00e7on assez radicale. Dites-nous, pourquoi avez-vous d\u00e9sir\u00e9 publier ce livre, avec ces contributeurs, et puis\u2026 pourquoi 1312 ? <\/strong> <\/p>\n

Gwenola Ricordeau.<\/strong> 1312, c’est une r\u00e9f\u00e9rence au slogan ACAB, All Cops Are Bastards<\/em>, tous les policiers sont des b\u00e2tards. Je reviens sur ce slogan, tr\u00e8s populaire, qui dit une d\u00e9testation de la police, en ne tombant pas dans l\u2019illusion qu’il y aurait de bons ou de mauvais policiers \u2013 m\u00eame s\u2019il a le d\u00e9faut d\u2019avoir une charge sexiste (bastards<\/em>). Car le probl\u00e8me de la police, c’est son existence m\u00eame. Pour parler de ce vaste sujet, il m’a paru important de r\u00e9unir une diversit\u00e9 de contributeurs, de militants, pour faire de ce livre un espace o\u00f9 se rencontrent des discussions et des d\u00e9bats abolitionnistes ayant pour point commun de rompre avec le r\u00e9gime ordinaire de critique de la police.<\/p>\n

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\nLIRE AUSSI SUR REGARDS.FR
\n>><\/strong> Face \u00e0 la police r\u00e9publicaine, obtemp\u00e8re ou cr\u00e8ve<\/a><\/em><\/p>\n

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Pourquoi ne s’\u00eatre concentr\u00e9 uniquement sur l’Am\u00e9rique du Nord ? Ne craignez-vous pas que l’on balaye tous vos arguments au pr\u00e9texte que, \u00ab en France, la situation n’est pas comparable \u00bb ?<\/strong><\/p>\n

J’avais l’id\u00e9e de publier ce recueil de contributions \u00e0 distance des mobilisations qui ont eu lieu apr\u00e8s le meurtre de George Floyd, en 2020, d’avoir du recul et de pouvoir fournir un bilan critique des mobilisations abolitionnistes qui ont suivi. Si j’ai d\u00e9cid\u00e9 de me limiter \u00e0 l’Am\u00e9rique du Nord, c’est principalement parce que j’y habite et que, de fait, il s’agit de l\u2019espace g\u00e9ographique que je connais le mieux. Mais l’id\u00e9e d’abolir la police n\u2019est pas propre \u00e0 cet espace. Il y a \u00e9videmment des diff\u00e9rences entre les polices des pays, mais pas une diff\u00e9rence de nature. La police \u00e9tatsunienne tue davantage que la police fran\u00e7aise, mais en France aussi elle tue, pour les m\u00eames raisons, les m\u00eames cat\u00e9gories de personnes. L\u2019activit\u00e9 polici\u00e8re varie selon les histoires nationales et les contextes politiques, mais sa fonction reste la m\u00eame : prot\u00e9ger l’\u00c9tat.<\/p>\n

\u00ab La police ne peut \u00eatre qu\u2019au service de l\u2019\u00c9tat, elle sert \u00e0 maintenir l\u2019ordre raciste, patriarcal, capitaliste. \u00bb<\/p><\/blockquote>\n

C’est quoi la police et \u00e0 quoi sert-elle ?<\/strong><\/p>\n

On entend souvent dire de la police qu’elle sert \u00e0 assurer la s\u00e9curit\u00e9 des citoyens. Or, de multiples \u00e9tudes ont montr\u00e9 qu’elle a un effet, sinon nul, du moins extr\u00eamement limit\u00e9 sur la s\u00e9curit\u00e9. Il y a bien d’autres facteurs qui ont un impact sur le niveau de criminalit\u00e9 : la r\u00e9partition des richesses, l’intensit\u00e9 du lien social, etc. L’inefficacit\u00e9 de la police sur ce qui est appel\u00e9 \u00ab la s\u00e9curit\u00e9 \u00bb est flagrante. D\u2019ailleurs, la plupart des pr\u00e9judices, des torts, ne sont pas trait\u00e9s par la police. In fine<\/em>, la police n’est que le bras arm\u00e9 de l’\u00c9tat, elle sert \u00e0 maintenir l’ordre raciste, patriarcal, capitaliste.<\/p>\n

La police est raciste, la police co\u00fbte cher, la police \u00ab cr\u00e9e le crime \u00bb, etc. Que fait-elle de bien ou de bon, la police ?<\/strong><\/p>\n

La police prot\u00e8ge bien l’\u00c9tat. Mais \u00e0 part \u00e7a, je ne vois pas. Il y a toute une propagande pour nous montrer une police \u00ab \u00e0 visage humain \u00bb, au service des citoyens. Cela fait partie de la \u00ab contre insurrection lib\u00e9rale \u00bb<\/em> qu\u2019\u00e9voque Dylan Rodriguez dans l\u2019ouvrage. Une autre police est impossible, de la m\u00eame fa\u00e7on qu’il n’y a pas d’autres prisons ou un autre capitalisme envisageable.<\/p>\n

Abolir la police, \u00e7a veut dire quoi ? Parce que c’est une id\u00e9e qui peut \u00eatre impressionnante, pour ne pas dire effrayante\u2026<\/strong><\/p>\n

Personnellement, c\u2019est le syst\u00e8me actuel que je trouve effrayant. Cette id\u00e9e que sans police, ce serait le chaos, il faut la renverser car aujourd’hui, on est dans une soci\u00e9t\u00e9 profond\u00e9ment in\u00e9galitaire. Le chaos, il est l\u00e0. Cette fausse \u00e9vidence que la police est l\u00e0 pour nous prot\u00e9ger est tenace. Mais qui est ce \u00ab nous \u00bb ? La perspective abolitionniste ne pr\u00f4ne pas de se faire justice soi-m\u00eame, mais d\u2019organiser la soci\u00e9t\u00e9 diff\u00e9remment pour r\u00e9duire les pr\u00e9judices. Il y a aussi une illusion qui serait que la police serait r\u00e9formable : les r\u00e9formes ont tr\u00e8s peu d’effets, voire sont contre-productives. Aucune r\u00e9forme ne peut changer la nature et la fonction de la police. Elle ne peut \u00eatre qu’au service de l’\u00c9tat. Le discours r\u00e9formiste participe d’une l\u00e9gitimation du syst\u00e8me en place. D’o\u00f9 l’importance de mener la bataille sur le champ politique, de construire un camp r\u00e9volutionnaire d\u00e9non\u00e7ant l’id\u00e9e d’une police qui pourrait \u00eatre au service d’une politique progressiste. Lorsqu’on y songe, la plupart d’entre nous g\u00e9rons la plupart des pr\u00e9judices et les conflits sans avoir recours \u00e0 la police. Plut\u00f4t que d’avoir peur d’une page blanche que serait l\u2019abolition, il faut se tourner sur nos savoirs et nos exp\u00e9riences, individuels comme collectifs, extr\u00eamement riches pour penser une autre soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n

\u00ab Une autre police est impossible, de la m\u00eame fa\u00e7on qu\u2019il n\u2019y a pas d\u2019autres prisons ou un autre capitalisme envisageable. \u00bb<\/p><\/blockquote>\n

Et justement, apr\u00e8s l’abolition de la police, dans quel monde, quelle soci\u00e9t\u00e9 vivrons-nous ?<\/strong><\/p>\n

L’abolitionnisme que je d\u00e9fends se situe dans une perspective r\u00e9volutionnaire. Il ne s’agit pas simplement d’appeler \u00e0 abolir la police, on peut m\u00eame craindre une abolition qui passerait par le d\u00e9veloppement de technologies, de certains corps de m\u00e9tier (comme les travailleurs sociaux) qui r\u00e9cup\u00e9reraient des fonctions auparavant assur\u00e9es par la police. La construction d’une soci\u00e9t\u00e9 \u00e9galitaire, ne reposant pas sur le capitalisme, n’entra\u00eene pas une disparition des pr\u00e9judices ou des torts, mais permet une prise en charge d’une autre mani\u00e8re : non punitive. La punition n’est pas une solution, elle participe du probl\u00e8me. L’abolitionnisme est un processus global, en termes d’organisation \u00e9conomique, sociale, politique. C’est pour cela que l\u2019abolitionnisme est r\u00e9volutionnaire.<\/p>\n

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\nPropos recueillis par Lo\u00efc Le Clerc<\/strong><\/a>