{"id":13891,"date":"2022-12-22T11:15:50","date_gmt":"2022-12-22T10:15:50","guid":{"rendered":"https:\/\/wp.muchomaas.com\/article-reflexions-pour-toute-la-gauche\/"},"modified":"2023-06-24T00:33:40","modified_gmt":"2023-06-23T22:33:40","slug":"article-reflexions-pour-toute-la-gauche","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/archives.regards.fr\/?p=13891","title":{"rendered":"R\u00e9flexions pour toute la gauche"},"content":{"rendered":"

La gauche fran\u00e7aise est dans une situation pour le moins d\u00e9licate, au c\u0153ur d\u2019une crise politique sans pr\u00e9c\u00e9dent et d\u2019une incertitude d\u00e9mocratique in\u00e9dite dans notre pays. Analyse de Roger Martelli.<\/p>\n

Le contexte a \u00e9t\u00e9 maintes fois d\u00e9crit ici m\u00eame : le flanc gauche de la gauche s\u2019est renforc\u00e9, mais la gauche dans son ensemble reste dans ses tr\u00e8s basses eaux. Au sein de la droite archi-majoritaire, la dynamique est du c\u00f4t\u00e9 de ses variantes les plus radicalis\u00e9es. Dans une France plus divis\u00e9e que jamais, la col\u00e8re s\u2019entrem\u00eale avec l\u2019inqui\u00e9tude et nourrit le ressentiment bien davantage que la combativit\u00e9. Du coup, l\u2019obsession de la protection nourrit la tentation de l\u2019extr\u00eame droite et les cat\u00e9gories populaires dispers\u00e9es peinent \u00e0 \u00eatre une multitude qui lutte, a fortiori<\/em> \u00e0 \u00eatre un peuple politique capable de rompre avec les logiques sociales dominantes.<\/p>\n

 <\/p>\n

\nVOIR AUSSI SUR REGARDS.FR
\n>><\/strong> #D\u00c9BRIEF. LFI en plein chaos, les Verts misent sur le populaire, le foot, la f\u00eate et la gauche…<\/a><\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

La Nupes\u00a0: des atouts mais\u2026<\/h2>\n

Il est vrai que la cr\u00e9ation de la Nupes a \u00e9t\u00e9 malgr\u00e9 tout un souffle d\u2019air frais, dans une gauche an\u00e9mi\u00e9e par trop d\u2019ann\u00e9es de tentation puis de domination sociale-lib\u00e9rale. Elle permet aujourd\u2019hui \u00e0 ses composantes les plus \u00e0 gauche de donner de la voix, en premier lieu \u00e0 l\u2019Assembl\u00e9e nationale. De ce fait, l\u2019\u00e9clatement de ce cadre serait un recul, qu\u2019il serait d\u00e9raisonnable de ne pas vouloir \u00e9viter. Par exp\u00e9rience, on sait ce qui peut tr\u00e8s vite miner l\u2019alliance inattendue\u00a0: le jeu des identit\u00e9s partisanes, l\u2019esprit d\u2019h\u00e9g\u00e9monie, l\u2019exacerbation des diff\u00e9rences, l\u2019engrenage des m\u00e9fiances.<\/p>\n

Il ne suffit pas d\u2019en rester l\u00e0\u00a0: la mauvaise volont\u00e9 et le d\u00e9sir de nuire ne sont pas les seuls obstacles. Les enjeux contemporains de la transformation sociale sont en effet gigantesques\u00a0: contrer l\u2019obsession de l\u2019identit\u00e9 en renfor\u00e7ant et modernisant le parti pris de l\u2019\u00e9galit\u00e9, retisser les liens de la combativit\u00e9 sociale et des constructions politiques, r\u00e9concilier la gauche et les cat\u00e9gories populaires, rel\u00e9gitimer l\u2019action politique organis\u00e9e, redonner \u00e0 chaque programme et \u00e0 chaque proposition le souffle d\u2019un projet alternatif, r\u00e9cuser toute banalisation de l\u2019extr\u00eame droite. Or ni les d\u00e9rives r\u00e9put\u00e9es \u00ab\u00a0populistes\u00a0\u00bb qui ont tent\u00e9 LFI, ni les crispations identitaires du PCF, ni les balancements entre rupture et accommodement qu\u2019ont connus les socialistes et les Verts n\u2019ont pas permis de faire face \u00e0 ces enjeux. Mieux vaut se convaincre au d\u00e9part qu\u2019ils ne le permettront pas \u00e0 l\u2019avenir.<\/p>\n

En elle-m\u00eame, l\u2019addition des composantes ne suffit pas davantage. \u00c0 ce jour, comme feu le Front de gauche, la Nupes reste un cartel, que les circonstances ont structur\u00e9 autour de l\u2019action parlementaire. Pour qu\u2019elle devienne une r\u00e9alit\u00e9 p\u00e9renne et pleinement populaire, encore convient-il de ne pas ignorer un fait majeur\u00a0: historiquement la gauche se d\u00e9cline toujours au singulier et au pluriel \u2013 \u00ab\u00a0la\u00a0\u00bb gauche et \u00ab\u00a0les\u00a0\u00bb gauches. Il est toujours difficile de construire son unit\u00e9 \u2013\u00a0sans laquelle aucune majorit\u00e9 n\u2019est possible\u00a0\u2013 tout en respectant sa diversit\u00e9 \u2013\u00a0sans laquelle toute dynamique est en panne. La Nupes doit-elle donc \u00eatre le lieu d\u2019organisation de toute la gauche et comment \u00e9viter dans ce cas qu\u2019elle soit plac\u00e9e sous h\u00e9g\u00e9monie\u00a0? Ou doit-elle \u00eatre avant tout le lieu de convergence d\u2019une gauche plus \u00e0 gauche, d\u2019une gauche de rupture et qu\u2019advient-il alors de cette \u00ab\u00a0autre gauche\u00a0\u00bb qui en a \u00e9t\u00e9 historiquement le pendant\u00a0?<\/p>\n

Quelle que soit la r\u00e9ponse \u00e0 ces questions g\u00e9n\u00e9rales, elles seront conditionn\u00e9es par une double avanc\u00e9e strat\u00e9gique\u00a0: d\u2019une part, la r\u00e9articulation de plus en plus cruciale de la critique sociale en actes et du champ proprement politique\u2009; d\u2019autre part, l\u2019exp\u00e9rimentation de formes d\u2019organisation politique durables, d\u00e9passant la double crise de la \u00ab\u00a0forme-parti\u00a0\u00bb et du \u00ab\u00a0mouvementisme\u00a0\u00bb.<\/p>\n

C\u2019est l\u00e0 que la r\u00e9flexion critique sur l\u2019histoire peut avoir son utilit\u00e9, certes pas pour trouver des solutions toutes faites mais, \u00e0 tout le moins, pour formuler des pistes et \u00e9viter des pi\u00e8ges. Prenons par exemple le cas du Parti communiste fran\u00e7ais, qui domina la gauche de la Lib\u00e9ration aux ann\u00e9es 1970. Il fut longtemps tenu pour le mod\u00e8le m\u00eame du parti de masse et il en a pr\u00e9sent\u00e9 bien des qualit\u00e9s\u00a0: la densit\u00e9 de sa composition populaire, sa coh\u00e9rence d\u2019action sur des dur\u00e9es suffisamment longues, son souci de l\u2019\u00e9ducation militante, son attention \u00e0 l\u2019id\u00e9ologie et au symbolique, la vari\u00e9t\u00e9 de ses pratiques militantes, partisanes, syndicales, associatives, culturelles. Mais ces qualit\u00e9s ont \u00e9t\u00e9 aussi ni\u00e9es par leur contraire\u00a0: la vision du monde rabattue au rang de doctrine ferm\u00e9e\u2009; la coh\u00e9rence transform\u00e9e en mod\u00e8le reproductible \u00e0 l\u2019infini\u2009; l\u2019attachement au parti devenu obsession d\u2019une identit\u00e9 v\u00e9cue sur le registre de la diff\u00e9rence\u2009; la peur de la dissidence l\u00e9gitim\u00e9e par la formule selon laquelle \u00ab\u00a0le parti a toujours raison\u00a0\u00bb\u2009; l\u2019indiff\u00e9renciation g\u00e9n\u00e9rale de l\u2019organisation (le collectif prime sur l\u2019individu)\u2009; la confusion entre le parti et son appareil, voire entre l\u2019appareil et le premier dirigeant. Qui, aujourd\u2019hui, peut dire qu\u2019il incarne les qualit\u00e9s et qu\u2019il est pr\u00e9muni par nature contre ces d\u00e9fauts\u2009?<\/p>\n

Souvenirs d\u2019une exp\u00e9rience : les refondateurs du PCF<\/h2>\n

Pendant de longues ann\u00e9es, j\u2019ai partag\u00e9 la vie des militants communistes et particip\u00e9 \u00e0 leurs directions. \u00c0 l\u2019int\u00e9rieur du parti, avec d\u2019autres, j\u2019ai longtemps essay\u00e9 d\u2019expliquer qu\u2019\u00e0 persister dans ses mani\u00e8res de fonctionner, de penser et d\u2019agir, le PCF risquait de m\u00e9conna\u00eetre les mutations sociales gigantesques en cours et que, ce faisant, il pouvait se rabougrir, s\u2019affaiblir et m\u00eame se marginaliser. Plus que de raison, j\u2019ai v\u00e9cu ce que j\u2019ai ressenti comme de la m\u00e9fiance voire de l\u2019hostilit\u00e9. N\u2019apportai-je pas du grain au moulin de l\u2019adversaire de classe\u00a0? Plut\u00f4t que d\u2019inqui\u00e9ter, ne valait-il pas mieux conforter l\u2019optimisme militant pour alimenter la combativit\u00e9 collective\u00a0? Fallait-il institutionnaliser dans le parti l\u2019existence de sensibilit\u00e9s, comme cela se fait dans la soci\u00e9t\u00e9 politique\u00a0? N\u2019\u00e9tait-ce pas alors mettre le doigt dans une logique de tendances, qui alt\u00e8re l\u2019unit\u00e9 militante au profit de petites coteries, fonctionnant en quasi partis et finissant par oublier l\u2019int\u00e9r\u00eat commun au profit de celui de la caste particuli\u00e8re\u00a0?. Le jeu des tendances \u00e9tait assimil\u00e9 \u00e0 la culture sociale-d\u00e9mocrate et au magist\u00e8re des beaux parleurs. Le parti d\u2019action des r\u00e9volutionnaires, soucieux avant ou d\u2019efficacit\u00e9, devait avoir d\u2019autres m\u00e9thodes et d\u2019autres modes de fonctionnement que ceux qui r\u00e9gissent la vie sociale en g\u00e9n\u00e9ral\u2026<\/p>\n

C\u2019\u00e9tait malheureusement oublier que cette culture avait pris racine au temps des guerres civiles europ\u00e9ennes, quand les premiers statuts de l\u2019Internationale communiste de L\u00e9nine affirmaient, en juillet 1920, que le parti \u00ab\u00a0ne pourra remplir son r\u00f4le que s\u2019il est organis\u00e9 de la fa\u00e7on la plus centralis\u00e9e, si une discipline de fer confinant \u00e0 la discipline militaire y est admise et si son organisme central est muni de larges pouvoirs, exerce une autorit\u00e9 incontest\u00e9e et b\u00e9n\u00e9ficie de la confiance unanime des militants\u00a0\u00bb<\/em>. C\u2019\u00e9tait oublier que ce souci de l\u2019unanimit\u00e9 avait peu \u00e0 peu permis que la passion de la coh\u00e9rence se transforme en conformit\u00e9 et en ob\u00e9dience. Alors le pouvoir r\u00e9el avait pu glisser, des militants vers la direction collective, puis vers le premier dirigeant qui, par touches successives, finissait par \u00eatre le plus l\u00e9gitime pour \u00e9noncer la doctrine, pour mettre en forme la strat\u00e9gie, pour fixer la ligne politique et, surtout, pour d\u00e9cider quand le moment \u00e9tait venu de passer d\u2019une ligne \u00e0 une autre, contredisant \u00e9ventuellement la pr\u00e9c\u00e9dente.<\/p>\n

Telle est l\u2019exp\u00e9rience que j\u2019ai v\u00e9cue. Je ne crois pas que mes inqui\u00e9tudes d\u2019alors \u00e9taient infond\u00e9es. Je ne cache donc pas mon \u00e9tonnement et mon angoisse \u00e0 l\u2019id\u00e9e que, dans un autre contexte et au sein d\u2019autres forces, cette m\u00eame culture pourrait s\u2019imposer comme relevant de l\u2019\u00e9vidence.<\/p>\n

D\u00e9mocratie et efficacit\u00e9<\/h2>\n

On pensait que cette mani\u00e8re d\u2019envisager la construction d\u2019une volont\u00e9 collective \u00e9tait source d\u2019efficacit\u00e9. Or, en concentrant \u00e0 l\u2019extr\u00eame la direction de l\u2019action, en se m\u00e9fiant a priori de la pens\u00e9e d\u00e9viante, en se souciant de la combattre avant m\u00eame de comprendre ce qui la motivait, on s\u2019interdisait de percevoir le grain de v\u00e9rit\u00e9 qui pouvait se trouver au c\u0153ur d\u2019une proposition, quand bien m\u00eame ses termes n\u2019\u00e9taient pas retenus au bout du compte. Dans une r\u00e9alit\u00e9 toujours contradictoire, cet oubli a oblig\u00e9 bien souvent \u00e0 des retournements brutaux, face \u00e0 des \u00e9volutions que le noyau dirigeant ne percevait pas toujours ou pas suffisamment. Il \u00e9puisait surtout le corps militant lui-m\u00eame et \u00e9loignait \u00e0 terme les tenants des points de vue repouss\u00e9s, contraints \u00e0 la soumission, \u00e0 la d\u00e9mission ou au cynisme, sans cesse tenus d\u2019expliquer que leurs critiques ne remettaient pas en cause l\u2019unit\u00e9 du groupe et ne contenaient aucune arri\u00e8re-pens\u00e9e affectant la l\u00e9gitimit\u00e9 en tout point sup\u00e9rieure de la communaut\u00e9 militante choisie.<\/p>\n

Il ne s\u2019agit pas aujourd\u2019hui de choisir entre des fractions diff\u00e9rentes du \u00ab\u00a0peuple\u00a0\u00bb, entre les exploit\u00e9s et les discrimin\u00e9s, entre les demandes sociales et les soci\u00e9tales, entre les r\u00e9put\u00e9s prot\u00e9g\u00e9s et les fragiles, entre les \u00ab\u00a0in\u00a0\u00bb et les \u00ab\u00a0out\u00a0\u00bb, entre le centre m\u00e9tropolitain et les lointaines p\u00e9riph\u00e9ries. L\u2019enjeu est plut\u00f4t de regrouper ce qui ne l\u2019est plus, pour que les exploit\u00e9s-domin\u00e9s-ali\u00e9n\u00e9s se constituent en multitude qui lutte, puis en peuple politique \u00e0 vocation majoritaire. On ne le fera pas, si l\u2019on commence, ici ou l\u00e0, par \u00e9carter les regards plus particuli\u00e8rement sensibles \u00e0 telle ou telle des contradictions du r\u00e9el.<\/p>\n

Toute force politique, \u00e0 plus forte raison si elle est la plus importante \u00e0 gauche, ne devrait pas oublier ce qui fut une des raisons pour lesquelles le PCF a perdu peu \u00e0 peu son utilit\u00e9 et s\u2019est cruellement et inexorablement affaibli. Il est vrai qu\u2019il n\u2019est pas facile de trouver la mani\u00e8re durable de concilier la diversit\u00e9 et la coh\u00e9rence, en s\u2019\u00e9cartant \u00e0 la fois de l\u2019unanimisme et de la parcellisation des chapelles. De fait, ni la culture partisane traditionnelle, ni l\u2019invocation \u00ab\u00a0mouvementiste\u00a0\u00bb n\u2019y sont parvenus. Mais ce n\u2019est pas en partant des postulats anciens, des cultures que l\u2019on croit \u00e9prouv\u00e9es, que l\u2019on avancera. Et, en tout cas, pas en d\u00e9l\u00e9gitimant au d\u00e9part les demandes d\u2019une plus grande ouverture \u00e0 la diversit\u00e9.<\/p>\n

On ne peut pas vanter en m\u00eame temps la cr\u00e9olit\u00e9 dans la soci\u00e9t\u00e9 et la ressemblance dans l\u2019organisation politique\u2026<\/p>\n

 <\/p>\n

\nRoger Martelli<\/strong><\/a>