<\/p>\n
* * *<\/p>\n
<\/p>\n
Regards<\/em>. \u00c0 propos de \u00ab Habibi : les r\u00e9volutions de l\u2019amour \u00bb, dans laquelle 23 artistes queers nous parlent de corps, de sexualit\u00e9 et d’identit\u00e9s multiples, diriez-vous qu’il s’agit d’une exposition de lutte ? <\/strong><\/p>\n Jack Lang.<\/strong> De lutte\u2026 en tout cas celle des peintres, des artistes, est une expression de leur d\u00e9sir de vie. Je lirais plus largement, et d’une fa\u00e7on plus personnelle : je suis depuis toujours attach\u00e9 \u00e0 la libert\u00e9 \u2013 libert\u00e9 d’\u00eatre, libert\u00e9 d’\u00e9crire, libert\u00e9 de penser, libert\u00e9 de vivre sa vie et libert\u00e9 d’aimer \u2013 et que \u00e7a ne concerne pas que le monde arabe. Je me bats, donc je lutte, pour cette libert\u00e9. Ce n’\u00e9tait pas une \u00e9vidence, qu’ici m\u00eame \u00e0 l’Institut du monde arabe, nous puissions organiser un tel \u00e9v\u00e9nement qui, j’imagine, suscitera quelques interrogations, des controverses qui surgiront dans tel ou tel pays. Mais je ne les crains pas. C’est une exposition qui permettra de mettre au jour les r\u00e9alit\u00e9s et l’extraordinaire cr\u00e9ativit\u00e9 d’artistes pleinement engag\u00e9s dans leur art ou dans la vie.<\/p>\n <\/p>\n \nVOIR AUSSI SUR REGARDS.FR <\/p>\n De cette exposition ressort le bouillonnement artistique du monde arabe, mais pas uniquement puisqu’il y a aussi des \u0153uvres qui viennent d’Afghanistan ou d’Iran. Dans ce monde arabe, vous int\u00e9grez aussi la diaspora qui vit en Europe ou aux \u00c9tats-Unis. Ce monde artistique transnational, tr\u00e8s pluriel, qu’est-ce qui fonde son unit\u00e9 ? C’est leur histoire commune. Commune et s\u00e9par\u00e9e parce qu’il n’y a pas un monde arabe. De plus, il y a des pays qui ne sont pas des pays arabes, qui appartiennent \u00e0 la civilisation musulmane. Donc c’est beaucoup plus large que le monde arabe, je dirais l’Orient. Mais ce qui fonde l’unit\u00e9, c’est la langue. Mais cette langue elle-m\u00eame n’est pas n\u00e9cessairement connue par ceux de la diaspora. C’est une certaine forme de civilit\u00e9, de vie. Donc ce n’est pas un, c’est multiple, comme l’est le genre humain.<\/p>\n \u00ab Oui ou non veut-on que le cin\u00e9ma sur grand \u00e9cran survive ou bien accepte-t-on que petit \u00e0 petit, insensiblement, le syst\u00e8me se dilue, se d\u00e9tricote ? \u00bb<\/p><\/blockquote>\n Est ce que les queers arabes ont quelque chose \u00e0 dire au queers fran\u00e7ais ? C’est \u00e9vident. Je ne coupe pas les pays en morceaux, je ne coupe pas les civilisations en morceaux. Je n’aime pas les fronti\u00e8res. J’aime au contraire les ponts qui r\u00e9unissent plut\u00f4t que les murs qui divisent. L’exposition qui r\u00e9unit des artistes venant principalement de ces pays touche le c\u0153ur, la pens\u00e9e de visiteurs venant de France et d’ailleurs.<\/p>\n Est-ce que l’art est toujours aussi important pour dire le monde, si tant est qu’il ait jamais \u00e9t\u00e9 important d’ailleurs pour le dire ? Oui, absolument oui. Parfois, dans certains pays, c’est la seule forme d’expression. Il y a des pays o\u00f9 la parole est interdite, des pays dans lesquels l’homosexualit\u00e9, par exemple, est interdite et r\u00e9prim\u00e9e. Donc l’art, l’\u00e9criture, la litt\u00e9rature peuvent permettre \u00e0 des personnes, \u00e0 des cr\u00e9ateurs, \u00e0 des artistes de dire ce qu’ils sont sans encourir n\u00e9cessairement les foudres des autorit\u00e9s. Et puis, au-del\u00e0 de cette question des autorit\u00e9s, exprimer une passion de vie pour moi, c’est une mani\u00e8re d’\u00eatre dans la vie, dans la cit\u00e9. C’est une mani\u00e8re d’\u00eatre politique, dans le meilleur sens du terme. La politique, c’est l’art de vivre en cit\u00e9.<\/p>\n Quelle est la place de l’art, aujourd’hui, dans la culture, et est-ce que cette place a recul\u00e9 depuis le moment o\u00f9 vous \u00e9tiez ministre de la Culture ? Plus que jamais, je crois que que l’art est et la culture sont les ciments de toutes nos soci\u00e9t\u00e9s. Depuis l’\u00e9poque o\u00f9 j’ai eu la chance, sous l’impulsion du pr\u00e9sident Fran\u00e7ois Mitterrand, d’animer une politique de l’art et de la culture qui a concern\u00e9 tout le pays, qui d’ailleurs s’est \u00e9tendu \u00e0 \u00e0 d’autres pays dans le monde, on a l’impression que les pouvoirs publics nationaux sont timide, parfois en retrait. Aujourd’hui, il y a une ministre de la Culture qui s’appelle Rima Abdul Malak, qui est une femme tr\u00e8s engag\u00e9e sur ces sujets, qui y croit et qui, je le pense, va pouvoir redonner de la vie et de la force \u00e0 la politique des arts. C’est bien de ne pas perdre la m\u00e9moire des choses, non pas pour c\u00e9l\u00e9brer le pass\u00e9, mais pour pr\u00e9cis\u00e9ment comprendre qu’aujourd’hui il y a une urgence culturelle, une urgence \u00e9ducative, une urgence scientifique. Emmanuel Macron est un homme cultiv\u00e9, qui s’int\u00e9resse et qui se passionn\u00e9 pour ces sujets. Mais on a besoin, au-del\u00e0 d’une impulsion, d’une forte puissance. Il faut que le mot d’ordre soit \u00ab donner \u00e0 nos r\u00eaves une r\u00e9alit\u00e9 \u00bb. On n’a pas le sentiment que cela soit partag\u00e9 par beaucoup.<\/p>\n Jeudi apr\u00e8s-midi de 13h30 \u00e0 18h dans une salle de l’Institut du monde arabe se tiendra une Agora de r\u00e9flexion collective sur l’\u00e9volution du cin\u00e9ma et de nos politiques culturelles. Les professionnels du cin\u00e9ma se r\u00e9unissent pour appeler \u00e0 la tenue d’\u00c9tats g\u00e9n\u00e9raux du cin\u00e9ma. Il y a p\u00e9ril en la demeure, disent-ils, et ils ont l’impression que les pouvoirs publics, justement, d\u00e9tournent le regard. Est-ce que vous soutenez cette d\u00e9marche et surtout comment est-ce que vous voyez l’\u00e9volution du secteur du cin\u00e9ma ? Son \u00e9volution est-elle porteuse de belles promesses ou est-ce qu’on fonce t\u00eate baiss\u00e9e dans une impasse avec l’apparition des plateformes num\u00e9riques, la disparition des salles ? Si l’on veut sauver le cin\u00e9ma, il faut prendre le taureau par les cornes. Aujourd’hui, il est gravement menac\u00e9 de toute part : par les plateformes, par les g\u00e9ants du net, par les t\u00e9l\u00e9visions priv\u00e9es\u2026 et par une indiff\u00e9rence. Quand, en 1981, je suis devenu ministre de la Culture de Mitterrand, je voulais aussi que le cin\u00e9ma sorte d’un risque qui le mena\u00e7ait. Je voulais ce qui se passait dans les pays voisins, dans des pays qui avaient \u00e9t\u00e9 des grands pays du cin\u00e9ma (l’Italie, l’Espagne, l’Angleterre, l’Allemagne). Les uns apr\u00e8s les autres, ces cin\u00e9matographies se sont effondr\u00e9es en raison de l’imp\u00e9ritie des pouvoirs publics et de la p\u00e9n\u00e9tration du syst\u00e8me priv\u00e9 des t\u00e9l\u00e9visions. \u00c0 ce moment-l\u00e0, j’ai dit \u00e0 Fran\u00e7ois Mitterrand \u00ab On ne peut pas accepter \u00e7a, il faut que la France sauve son cin\u00e9ma \u00bb. Je pense qu’aujourd’hui la m\u00eame question se pose : oui ou non veut-on que le cin\u00e9ma sur grand \u00e9cran survive ou bien accepte-t-on que petit \u00e0 petit, insensiblement, le syst\u00e8me se dilue, se d\u00e9tricote ?<\/p>\n <\/p>\n \nPropos recueillis par Pablo Pillaud-Vivien<\/strong><\/a>
\n>><\/strong> Jack Lang : \u00ab Dans certains pays, l\u2019art est la seule forme d\u2019expression \u00bb<\/a><\/em><\/p>\n
\n<\/strong><\/p>\n
\n<\/strong><\/p>\n
\n<\/strong><\/p>\n
\n<\/strong><\/p>\n
\n<\/strong><\/p>\n
![\"befunky-collage_1_-149.jpg\"](\"https:\/\/archives.regards.fr\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/befunky-collage_1_-149-157-150x150.jpg\")
<\/a>\n\t\t\t<\/div><\/figure>\n\t\t<\/div>\n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"