{"id":1376,"date":"1999-04-01T00:00:00","date_gmt":"1999-03-31T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/wp.muchomaas.com\/du-marxisme-restreint-a-la-theorie1376\/"},"modified":"1999-04-01T00:00:00","modified_gmt":"1999-03-31T22:00:00","slug":"du-marxisme-restreint-a-la-theorie1376","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/archives.regards.fr\/?p=1376","title":{"rendered":"Du marxisme restreint \u00e0 la &#8216;th\u00e9orie g\u00e9n\u00e9rale&#8217;"},"content":{"rendered":"<p class=\"post_excerpt\"> Mettre Marx \u00e0 distance, sans le brader ; prendre Habernas et Rawls au s\u00e9rieux, sans suivre leurs voies ; travailler dix ans pour ouvrir le marxisme \u00e0 toutes les dimensions de notre \u00e9po-que : cela donne la Th\u00e9orie g\u00e9n\u00e9rale. Refondation du marxisme, ouvrage ambitieux que le philosophe Jacques Bidet publiera aux PUF en avril. Il \u00e9tait l&#8217;invit\u00e9 de la &#8220;Rencontre philosophique&#8221; du jeudi 11 f\u00e9vrier 1999 \u00e0 regards. <\/p>\n<p>Jacques Bidet avait choisi le pari impossible mais stimulant de commenter le plan de son oeuvre, sous le titre &#8220;Sciences sociales et politique&#8221;. C&#8217;est pourquoi, plut\u00f4t que de r\u00e9sumer son r\u00e9sum\u00e9, et en guise d&#8217;invitation \u00e0 m\u00e9diter le livre d\u00e8s sa parution, je reprendrai simplement ce plan.<\/p>\n<p>Bidet pr\u00e9sentait son ouvrage comme une &#8220;th\u00e9orie du monde moderne comme il est et comme il devrait \u00eatre&#8221;, et sa d\u00e9marche comme une tentative de &#8220;penser \u00e0 la fois une philosophie politique et une th\u00e9orie de la soci\u00e9t\u00e9&#8221;. C&#8217;est que, pour l&#8217;auteur, Marx aurait m\u00e9connu l&#8217;unit\u00e9 contradictoire du march\u00e9 et de l&#8217;organisation, antinomiques et imbriqu\u00e9s de toutes parts, commen\u00e7ant par le premier terme au d\u00e9triment du second. Or, &#8220;le capitalisme est toujours aussi organisateur que marchand&#8221;, et ses exploit\u00e9s &#8220;toujours \u00e0 la fois dans la hi\u00e9rarchie et dans le march\u00e9&#8221;. Pour Jacques Bidet, la valeur, la monnaie, la plus-value : par quoi Marx commence : supposent &#8220;la soci\u00e9t\u00e9&#8221;, organisation comprise. D&#8217;o\u00f9 le caract\u00e8re partiel de sa th\u00e9orie ; s&#8217;\u00e9lever jusqu&#8217;\u00e0 une &#8220;th\u00e9orie g\u00e9n\u00e9rale&#8221; implique donc de commencer par la soci\u00e9t\u00e9 elle-m\u00eame, dans son imm\u00e9diatet\u00e9, dont d\u00e9pendent toutes les m\u00e9diations que suppose le passage du march\u00e9 au capitalisme. Jacques Bidet proc\u00e8de en trois moments :<\/p>\n<p><strong> 1. M\u00e9tastructure <\/strong> (&#8220;ce que la soci\u00e9t\u00e9 dit d&#8217;elle-m\u00eame&#8221;, son &#8220;ordre d\u00e9clar\u00e9&#8221;). On y aborde &#8220;la contractualit\u00e9&#8221;, &#8220;la coop\u00e9ration&#8221; (sous les formes du march\u00e9 et de l&#8217;organisation), &#8220;l&#8217;Etat m\u00e9tastructurel&#8221; (&#8220;organisation de la parole&#8221;).<\/p>\n<p><strong> 2. Structure et syst\u00e8me, <\/strong> ou : la &#8220;transformation de la m\u00e9tastructure en structures&#8221;, avec lutte des classes. On y aborde &#8220;la transformation m\u00e9ta\/structurelle&#8221;, la &#8220;structuration de la soci\u00e9t\u00e9 moderne&#8221;, &#8220;le syst\u00e8me du monde&#8221;. L&#8217;ensemble s&#8217;ach\u00e8ve sur l&#8217;\u00e9cologie marxienne et actuelle.<\/p>\n<p><strong> 3. Politique, <\/strong> ou la triple critique du &#8220;contractualisme marchand&#8221;, du &#8220;socialisme organisateur&#8221; et de &#8220;l&#8217;\u00e9thique du discours&#8221;. L&#8217;ensemble s&#8217;ach\u00e8ve sur le communisme, les rapports hommes\/ femmes, et l&#8217;\u00e9thique.<\/p>\n<p>Jacques Bidet, qui ne pouvait que donner une id\u00e9e sommaire de son vaste projet, r\u00e9pondait pour finir aux questions du philosophe Jacques Texier (sur le r\u00f4le des institutions et de l&#8217;ordre conceptuel du Capital) en \u00e9voquant la &#8220;n\u00e9cessit\u00e9 de concepts dialectiques&#8221;, et la difficult\u00e9 de la percevoir.<\/p>\n<p>Reste \u00e0 prendre bient\u00f4t connaissance de la lettre m\u00eame de la &#8220;Th\u00e9orie g\u00e9n\u00e9rale&#8221;, pour savoir si elle r\u00e9pond \u00e0 cette n\u00e9cessit\u00e9.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p> Mettre Marx \u00e0 distance, sans le brader ; prendre Habernas et Rawls au s\u00e9rieux, sans suivre leurs voies ; travailler dix ans pour ouvrir le marxisme \u00e0 toutes les dimensions de notre \u00e9po-que : cela donne la Th\u00e9orie g\u00e9n\u00e9rale. 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