Monique Sicard, g\u00e9ologue au CNRS, puis organisatrice d’expositions scientifiques, puis sc\u00e9nariste et r\u00e9alisatrice de cin\u00e9ma, puis \u00e9crivain m\u00e9diologue. R\u00e9gis Debray, agr\u00e9g\u00e9 de philosophie, puis gu\u00e9rillero en Am\u00e9rique latine, puis \u00e9crivain, puis responsable de politique \u00e9trang\u00e8re, \u00e9crivain encore, avant de fonder la “m\u00e9diologie” comme discipline non syst\u00e9matique. La soir\u00e9e du 21 janvier dernier fut une invitation aux chemins de traverses (1). <\/p>\n
“Une image n’a pas besoin d’images pour fonctionner”… On pouvait ne rien voir ni rien entendre de l’\u00e9cran g\u00e9ant pos\u00e9 au stade Charl\u00e9ty pour la r\u00e9cente finale de coupe du monde de football, et pourtant b\u00e9n\u00e9ficier de la fonction symbolique de l’image. De m\u00eame que, sortant de la premi\u00e8re projection cin\u00e9matographique, en noir et blanc, les spectateurs boulevers\u00e9s ont pu raconter que le spectacle \u00e9tait en couleurs ! Monique Sicard multiplie d’embl\u00e9e les exemples pour faire sentir en quoi une image est toujours plus qu’une image, et comment le regard humain est toujours “fabriqu\u00e9”. Au d\u00e9part des images : une technique nouvelle ; \u00e0 l’arriv\u00e9e : une nouvelle fa\u00e7on de voir ; entre les deux : l’image est v\u00e9cue comme un objet. En t\u00e9moigne l’int\u00e9r\u00eat que les savants ont de tout temps port\u00e9 aux nouvelles images : des planches anatomiques de V\u00e9sale aux repr\u00e9sentations virtuelles de l’univers ou des particules, en passant par les observations galil\u00e9ennes truqu\u00e9es sur la gravure, ou les premi\u00e8res photographies et films anim\u00e9s, “les images savantes sont une sorte de pathologie qui permet de comprendre comment fonctionnent les images dites normales, y compris quotidiennes”. C’est trente de ces images qu’explore Monique Sicard dans la Fabrique du regard. L’image scientifique se donnant comme innocente, elle peut fonctionner comme outil de connaissance. Ainsi le crat\u00e8re lunaire que Galil\u00e9e invente pour accentuer le relief contient-il paradoxalement plus de v\u00e9rit\u00e9 que le spectacle trompeur de la Lune elle-m\u00eame. Paradoxe, et probl\u00e8me : “les images construisent notre rapport au monde”, donc notre action sur lui, et elles-m\u00eames sont produites par des techniques. Qui donc finira par introduire ce processus dans l’histoire des id\u00e9es et des connaissances ? Qui donc int\u00e9grera l’histoire de nos regards dans l’histoire elle-m\u00eame ? D’exemple en exemple, Monique Sicard (qui, dans son livre, analyse 30 images dans cet esprit) a implicitement r\u00e9pondu \u00e0 la question “pourquoi des m\u00e9diologues ?”<\/p>\n
Il revenait alors \u00e0 R\u00e9gis Debray de pr\u00e9ciser la signification de cette d\u00e9marche (“la m\u00e9diologie”), qui, on l’aura compris, met \u00e0 contribution toutes les disciplines. “Le m\u00e9diologue ne parle pas de l’Image, mais des images ; pas pour en cerner l’essence, mais pour comprendre comment elles se fabriquent, \u00e0 quoi elles servent, avec quoi elles nous mettent en rapport.” La m\u00e9diologie \u00e9tudie aussi bien les \u00e9critures que les routes, l’apparition du papier de bois (corr\u00e9lat de la d\u00e9mocratie, pour Balzac) que la bicyclette (corr\u00e9lat du f\u00e9minisme et de l’individualisme), ou encore les r\u00e9seaux ferr\u00e9s, routiers, postaux, \u00e9lectriques (corr\u00e9lat de l’id\u00e9e de Nation). Elle est ainsi l'”\u00e9tude des fonctions sociales sup\u00e9rieures (religion, art, philosophie, politique,…) dans leur rapport aux moyens de transmissions et de transports”, r\u00e9sume R\u00e9gis Debray. Ainsi le passage des monuments de pierre aux “monuments de papier” permet-il la lecture de la Bible par tous les croyants et cr\u00e9e les conditions du protestantisme. Ou encore l’invention de la photographie a-t-elle, selon le mot de Picasso, “rendu libres” les peintres. Le nomadisme dans le d\u00e9sert est ainsi li\u00e9 aussi au monoth\u00e9isme transcendant, seule possibilit\u00e9 d’obtenir un “dieu portatif”, comme le socialisme fut ins\u00e9parable de la typographie au plomb qui peut r\u00e9pandre le livre, le journal, l’\u00e9cole. “Est-ce un hasard si tous les fondateurs des partis socialistes furent des typographes, \u00e0 commencer par Pierre Leroux, inventeur du mot socialisme ?” Et R\u00e9gis Debray de rapporter ses travaux \u00e0 ce qui sp\u00e9cifie notre esp\u00e8ce : les acquisitions techniques et culturelles ne sont pas dans le g\u00e9nome, elles ne sont transmises dans l’espace et le temps que par des m\u00e9dias mat\u00e9riels, d’ordre culturel. En ce sens, “la technique invente l’homme”, depuis les premiers silex taill\u00e9s. Hommage \u00e0 Leroi-Gourhan. Fort d\u00e9veloppement de R\u00e9gis Debray sur le lien essentiel entre les appareillages techniques, le rapport espace-temps, les institutions et pratiques socio-politiques, les id\u00e9ologies. La m\u00e9diologie appara\u00eet comme l’enfant de Mac Luhan et de Bourdieu, de l’exploration des effets techniques et de celle des rapports entre communication et strat\u00e9gies symboliques. De m\u00eame qu’au XIXe si\u00e8cle, l’\u00e9cologie relie le vivant \u00e0 ses milieux physiques et la sociologie relie l’individu \u00e0 ses conditions sociales, la m\u00e9diologie se propose d’explorer les m\u00e9diations qui articulent culture et techniques, s\u00e9par\u00e9es de fa\u00e7on dominante depuis l’Antiquit\u00e9.<\/p>\n
La discussion ne pouvait que donner un faible aper\u00e7u des chantiers \u00e0 ouvrir : le r\u00f4le des images dans l’histoire des sciences, la sexuation des techniques, le rapport des techniques avec le capitalisme, la baisse de cr\u00e9dibilit\u00e9 des images, l’histoire culturelle du regard sur la nature…<\/p>\n
Il ne restait plus assez de temps pour \u00e9voquer, par exemple, le r\u00f4le de la peinture, entre techniques et production du regard… Il faudra y revenir.<\/p>\n
1. A lire absolument : Monique Sicard, la Fabrique du regard, \u00e9ditions Odile-Jacob, 1998). R\u00e9gis Debray, Croire, voir, faire. “Traverses” (\u00e9ditions Odile-Jacob, 1998) ; ainsi que le n\u00b0 6 des Cahiers de m\u00e9diologie (\u00e9ditions Gallimard).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Monique Sicard, g\u00e9ologue au CNRS, puis organisatrice d’expositions scientifiques, puis sc\u00e9nariste et r\u00e9alisatrice de cin\u00e9ma, puis \u00e9crivain m\u00e9diologue. R\u00e9gis Debray, agr\u00e9g\u00e9 de philosophie, puis gu\u00e9rillero en Am\u00e9rique latine, puis \u00e9crivain, puis responsable de politique \u00e9trang\u00e8re, \u00e9crivain encore, avant de fonder la “m\u00e9diologie” comme discipline non syst\u00e9matique. La soir\u00e9e du 21 janvier dernier fut une invitation aux chemins de traverses (1). <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_themeisle_gutenberg_block_has_review":false,"footnotes":""},"categories":[141],"tags":[],"class_list":["post-1374","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-archives-web"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1374","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1374"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1374\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1374"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1374"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1374"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}