{"id":13696,"date":"2022-08-19T06:30:00","date_gmt":"2022-08-19T04:30:00","guid":{"rendered":"https:\/\/wp.muchomaas.com\/article-peut-on-parler-de-racisme-d-etat\/"},"modified":"2023-06-24T00:30:22","modified_gmt":"2023-06-23T22:30:22","slug":"article-peut-on-parler-de-racisme-d-etat","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/archives.regards.fr\/?p=13696","title":{"rendered":"Peut-on parler de racisme d\u2019\u00c9tat\u00a0?"},"content":{"rendered":"

ARCHIVES.<\/strong> Cette chronique de Rokhaya Diallo est extraite de notre num\u00e9ro d’hiver 2018, \u00e0 retrouver en cliquant ici<\/a>.<\/p>\n

Le syndicat Sud \u00c9ducation a con\u00e7u un stage consacr\u00e9 \u00e0 la lutte contre le racisme \u00e0 l\u2019\u00e9cole. Ce stage, intitul\u00e9 \u00ab Au croisement des oppressions. O\u00f9 en est-on de l\u2019antiracisme \u00e0 l\u2019\u00e9cole\u00a0? \u00bb, \u00e9tait pens\u00e9 pour outiller les enseignant.e.s dans la d\u00e9constructions des pr\u00e9jug\u00e9s notamment raciaux \u00e0 l\u2019\u00e9cole. C\u2019est en particulier une phrase pr\u00e9sentant le stage qui a fait sortir le gouvernement de ses gonds\u00a0: \u00ab\u00a0L\u2019analyse du racisme d\u2019\u00c9tat dans la soci\u00e9t\u00e9 et en particulier dans l\u2019\u00c9ducation nationale s\u2019impose\u00a0\u00bb<\/em>.<\/p>\n

En r\u00e9action, Jean-Michel Blanquer, ministre de l\u2019\u00c9ducation\u00a0nationale, a d\u00e9clar\u00e9\u00a0devant l\u2019Assembl\u00e9e\u00a0: \u00ab\u00a0L\u2019expression m\u00eame utilis\u00e9e est absolument scandaleuse, elle ne peut avoir sa place dans l\u2019\u00c9ducation nationale\u00a0\u00bb<\/em>. Avant d\u2019ajouter : \u00ab\u00a0C\u2019est pourquoi, puisque ce syndicat a d\u00e9cid\u00e9 de parler de racisme d\u2019\u00c9tat, j\u2019ai d\u00e9cid\u00e9 de porter plainte pour diffamation \u00e0 l\u2019encontre de Sud \u00c9ducation 93\u00a0\u00bb<\/em>.<\/p>\n

Racisme individuel et racisme institutionnel<\/h2>\n

La d\u00e9signation d\u2019un racisme provenant de l\u2019\u00c9tat semble intol\u00e9rable \u00e0 de nombreux.ses acteurs.trices politiques. Pourtant, le philosophe Michel Foucault l\u2019employait au Coll\u00e8ge de France. Il se trouve qu\u2019aujourd\u2019hui, il est mobilis\u00e9 par des minorit\u00e9s. Le d\u00e9ni de la l\u00e9gitimit\u00e9 de leur voix t\u00e9moigne pour moi d\u2019un refus de se confronter aux dysfonctionnements de la R\u00e9publique. \u00c0 mes yeux, la notion de \u00ab racisme d\u2019\u00c9tat \u00bb ou de racisme institutionnel a toute sa pertinence.<\/p>\n

Aux \u00c9tats-Unis, Stokely Carmichael, militant du Black Panther Party, a instaur\u00e9 la distinction entre le racisme individuel et le racisme institutionnel qui est, lui, d\u2019ordre structurel. Selon son analyse, le racisme n\u2019est pas seulement li\u00e9 aux pr\u00e9jug\u00e9s et aux comportements discriminatoires d\u2019individus issus de la majorit\u00e9 blanche, il est le r\u00e9sultat d\u2019une accumulation de processus qui favorisent le maintien du pouvoir de la majorit\u00e9 au d\u00e9triment des minorit\u00e9s. Dans ce cas, nul besoin que les acteurs soient individuellement racistes pour que le racisme soit perp\u00e9tu\u00e9\u00a0: c\u2019est le racisme syst\u00e9mique.<\/p>\n

Dans les soci\u00e9t\u00e9s comme la n\u00f4tre, o\u00f9 les actes racistes sont condamn\u00e9s par la loi, la discrimination peut tout de m\u00eame se draper d\u2019un voile acceptable, ce que le racisme institutionnel permet. Ainsi les contr\u00f4les d\u2019identit\u00e9 au faci\u00e8s effectu\u00e9s par des policiers au nom des institutions r\u00e9publicaines restent-ils impunis malgr\u00e9 leur caract\u00e8re discriminant \u00e0 l\u2019\u00e9gard des personnes non-blanches \u2013 qui en sont les cibles privil\u00e9gi\u00e9es, comme cela a \u00e9t\u00e9 maintes fois d\u00e9montr\u00e9.<\/p>\n

Selon le dernier rapport du D\u00e9fenseur des droits, les jeunes hommes per\u00e7us comme arabes ou noirs sont ainsi expos\u00e9s \u00e0 un risque vingt fois plus \u00e9lev\u00e9 d\u2019\u00eatre contr\u00f4l\u00e9s que le reste de la population. La France a d\u2019ailleurs \u00e9t\u00e9 condamn\u00e9e \u00e0 plusieurs reprises par la Cour europ\u00e9enne des droits humains et interpel\u00e9e par les Nations unies en raison des violences polici\u00e8res racistes qui interviennent sur son sol.<\/p>\n

Un ph\u00e9nom\u00e8ne politique h\u00e9rit\u00e9<\/h2>\n

On le sait peu, mais jusqu\u2019en 2015, les \u00ab gens du voyage \u00bb, bien que citoyens fran\u00e7ais, \u00e9taient soumis \u00e0 un devoir sp\u00e9cifique concernant les justificatifs d\u2019identit\u00e9\u00a0: une loi les contraignait \u00e0 toujours d\u00e9tenir sur eux, en plus de leur carte d\u2019identit\u00e9, un carnet ou un livret de circulation, sous peine de sanctions pouvant aller jusqu\u2019\u00e0 un an d\u2019emprisonnement. Ils \u00e9taient ainsi les seul.e.s Fran\u00e7ais.e.s pour lesquels la pr\u00e9sentation d\u2019une carte d\u2019identit\u00e9 ne suffisait pas pour \u00eatre en r\u00e8gle. Une forme de racisme inscrite dans la loi, qui d\u00e9montre que notre R\u00e9publique peut \u00eatre complice de racisme.<\/p>\n

Autre exemple, qui peut para\u00eetre plus l\u00e9ger, mais qui traduit en r\u00e9alit\u00e9 l\u2019absence de prise en compte des besoins d\u2019une partie de la population. En France, le Certificat d\u2019aptitude professionnelle (CAP) qui sanctionne les coiffeur.ses n\u2019int\u00e8gre pas de formation permettant de coiffer les cheveux cr\u00e9pus. De ce fait, il est possible d\u2019\u00eatre reconnu.e comme professionnel.le de la coiffure sans avoir aucune comp\u00e9tence pour la prise en charge d\u2019une large partie de la population du simple fait de son afro-descendance. C\u2019est la n\u00e9gation de leur existence, inscrite dans un programme scolaire con\u00e7u par l\u2019\u00c9ducation nationale (qui, co\u00efncidence, d\u00e9pend de Jean-Michel Blanquer). De facto<\/em>, l\u2019\u00c9tat organise l\u2019exclusion de la majorit\u00e9 des personnes noires et d\u2019origine maghr\u00e9bine de la quasi-totalit\u00e9 des salons de coiffure, et les pousse \u00e0 recourir \u00e0 des services alternatifs, soit de moins bonne qualit\u00e9, soit tr\u00e8s on\u00e9reux. C\u2019est une forme de racisme par omission qui exclut une population sur des bases ethniques.<\/p>\n

Ainsi, l\u2019\u00c9tat n\u2019a pas besoin d\u2019instaurer un r\u00e9gime explicitement s\u00e9gr\u00e9gationniste pour produire du racisme. Ses institutions peuvent propager diff\u00e9rentes formes d\u2019exclusion sans que cela implique une organisation l\u00e9gale explicite ou la volont\u00e9 de chacun de ses agents de discriminer. Il faut comprendre le racisme non pas comme une faute morale individuelle, mais comme un ph\u00e9nom\u00e8ne politique, h\u00e9rit\u00e9 d\u2019une longue histoire dont les r\u00e9sidus se trouvent dans les pratiques institutionnelles actuelles. Parler de racisme d\u2019\u00c9tat, ce n\u2019est pas demander que l\u2019on jette la R\u00e9publique aux orties, mais interroger sa responsabilit\u00e9 dans le maintien de l\u2019id\u00e9ologie raciste.<\/p>\n

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\nRokhaya Diallo<\/strong><\/a>