{"id":13690,"date":"2022-08-01T06:30:00","date_gmt":"2022-08-01T04:30:00","guid":{"rendered":"https:\/\/wp.muchomaas.com\/article-marx-est-il-ecolo-compatible\/"},"modified":"2022-08-01T06:30:00","modified_gmt":"2022-08-01T04:30:00","slug":"article-marx-est-il-ecolo-compatible","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/archives.regards.fr\/?p=13690","title":{"rendered":"Marx est-il \u00e9colo-compatible ?"},"content":{"rendered":"

ARCHIVES.<\/strong> Les courants marxistes et \u00e9cologistes se sont longtemps ignor\u00e9s, quand ils n\u2019ont pas nourri une certaine hostilit\u00e9 r\u00e9ciproque. Mais il est temps de cerner l\u2019origine des d\u00e9saccords et de chercher les convergences que l\u2019\u00e9poque rend n\u00e9cessaire.<\/p>\n

Qualifi\u00e9s parfois de \u00ab petits bourgeois \u00bb, voire de \u00ab r\u00e9actionnaires \u00bb, les combats \u00e9cologistes ne passionnent pas toujours les marxistes. D\u2019une part, l\u2019id\u00e9e de \u00ab limites naturelles \u00bb \u00e0 l\u2019activit\u00e9 humaine, la critique du progr\u00e8s technique et la c\u00e9l\u00e9bration des soci\u00e9t\u00e9s frugales ou \u00ab primitives \u00bb dans certains courants d\u00e9croissants sont soup\u00e7onn\u00e9s de dissimuler un conservatisme qui ne dirait pas son nom. D\u2019autre part, la tendance \u00e0 conf\u00e9rer une valeur strat\u00e9gique aux modes de consommation cadre mal avec une th\u00e9orie qui s\u2019est construite autour de la figure r\u00e9volutionnaire du producteur. Une politique d\u2019\u00e9ducation \u00e0 la consommation durable sera donc toujours moins efficace pour changer en profondeur un syst\u00e8me \u00e9conomique qu\u2019une politique qui s\u2019attaque en amont aux modes de production.<\/p>\n

\u00ab La disparition du capitalisme est la condition n\u00e9cessaire mais non suffisante d\u2019une co-\u00e9volution \u00e9quilibr\u00e9e des syst\u00e8mes vivants.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Jean-Marie Harribey<\/strong><\/quote><\/p>\n

F\u00e9condation mutuelle<\/h2>\n

La m\u00e9fiance est tout \u00e0 fait r\u00e9ciproque. Bon nombre d\u2019\u00e9cologistes renvoient le marxisme et ses exp\u00e9riences r\u00e9elles \u00e0 une modernit\u00e9 \u00ab prom\u00e9th\u00e9enne \u00bb fond\u00e9e sur une promesse impossible d\u2019abondance qui ne consid\u00e8re la nature que pour la dominer. \u00ab\u00a0Marx participe totalement de l\u2019id\u00e9ologie biblico-cart\u00e9sienne de la conqu\u00eate de la Nature\u00a0\u00bb<\/em>, juge par exemple l\u2019\u00e9conomiste et th\u00e9oricien \u00e9cologiste fran\u00e7ais Alain Lipietz.<\/p>\n

Malgr\u00e9 cette d\u00e9fiance ancienne et mutuelle, une fraction du marxisme essaie depuis quelques ann\u00e9es d\u2019incorporer les enjeux \u00e9cologiques dans son paradigme et de d\u00e9montrer qu\u2019il n\u2019est pas n\u00e9cessairement productiviste. Pour l\u2019\u00e9conomiste Jean-Marie Harribey, la condition n\u00e9cessaire de la naissance d\u2019un marxisme \u00e9cologique est \u00ab\u00a0un d\u00e9passement complet\u00a0\u00bb<\/em> du marxisme qui s\u2019est \u00ab\u00a0r\u00e9duit \u00e0 la collectivisation des moyens de production sans que les rapports sociaux ne soient en rien modifi\u00e9s\u00a0\u00bb<\/em>. Inversement, \u00ab\u00a0la pens\u00e9e de l\u2019\u00e9cologie politique ne saurait pr\u00e9tendre au titre de nouveau paradigme si elle ne r\u00e9ussissait pas \u00e0 s\u2019int\u00e9grer dans un ensemble plus vaste visant \u00e0 une transformation sociale.\u00a0\u00bb<\/em> Ce travail de f\u00e9condation mutuelle des deux paradigmes implique, d\u2019une part de replonger dans les textes de Marx pour y \u00e9tudier de plus pr\u00e8s les passages o\u00f9 il \u00e9voque le rapport de l\u2019homme \u00e0 la nature, et d\u2019autre part d\u2019appliquer les outils marxistes de la critique du capitalisme \u00e0 la question \u00e9cologique.<\/p>\n

Chez Marx, des traces de vert<\/h2>\n

Le sociologue am\u00e9ricain John Bellamy Foster fait partie de ceux qui ont entrepris de rep\u00e9rer tout ce qui rel\u00e8ve d\u2019une approche environnementale dans les textes m\u00eames de Marx. Apr\u00e8s tout, le jeune penseur allemand d\u00e9couvre la lutte des classes non pas dans les villes industrielles anglaises, mais autour de la privatisation des for\u00eats et de l\u2019exclusion des usages communaux. Si le terme \u00ab \u00e9cologie \u00bb, forg\u00e9 par son contemporain Ernst Haeckel en 1866, n\u2019appara\u00eet pas dans ses textes, Marx d\u00e9crit bien dans Le Capital<\/em> comment le capitalisme a rompu de fa\u00e7on \u00ab\u00a0irr\u00e9parable \u00bb<\/em> l\u2019\u00ab interaction m\u00e9tabolique \u00bb<\/em> entre les \u00eatres humains et la terre. L\u2019agriculture m\u00e9canis\u00e9e, l\u2019industrie, le commerce sur de longues distances et la n\u00e9cessit\u00e9 de nourrir les populations r\u00e9cemment urbanis\u00e9es ont en effet irr\u00e9m\u00e9diablement appauvri les sols. \u00ab\u00a0La rupture de ce m\u00e9tabolisme ne signifiait rien moins que la mise en danger de la “condition naturelle \u00e9ternelle de la vie des hommes” \u00bb<\/em>, \u00e9crit Foster dans Marx \u00e9cologiste<\/em>. L\u2019exploitation du travail et l\u2019\u00e9puisement de la nature, qui sont les seules sources de toute richesse, sont deux processus ins\u00e9parables dans le capitalisme, qui d\u00e9truit ainsi les conditions \u00e9cologiques de sa propre reproduction.<\/p>\n

Une relecture qui ne convainc pas toujours les \u00e9cologistes. Pour Fabrice Flipo par exemple, cette attention ponctuelle \u00e0 la nature ne suffit pas \u00e0 \u00ab\u00a0faire syst\u00e8me dans le sens d\u2019un \u00e9cologisme\u00a0\u00bb<\/em>. Le philosophe pointe notamment l\u2019absence d\u2019\u00e9laboration chez Foster de la question des choix technologiques, qui est pourtant d\u00e9terminante pour r\u00e9futer l\u2019accusation de productivisme. Mais surtout, \u00ab\u00a0le paradigme marxien ne permet pas de d\u00e9signer les forces sociales susceptibles d\u2019\u0153uvrer pour une soci\u00e9t\u00e9 plus \u00e9cologique\u00a0\u00bb<\/em> et de conclure que \u00ab\u00a0l\u2019\u00e9cologisme est un nouveau paradigme\u00a0\u00bb<\/em> en soi, qui ne peut \u00eatre simplement absorb\u00e9 par le marxisme.<\/p>\n

Les cons\u00e9quences \u00e9cologiques du capitalisme<\/h2>\n

Il n\u2019emp\u00eache que, sans tomber dans l\u2019anachronisme qui ferait de Marx un \u00e9cologiste avant l\u2019heure, sa distinction entre la \u00ab valeur d\u2019usage \u00bb et la \u00ab valeur d\u2019\u00e9change \u00bb des marchandises semble pertinente pour analyser l\u2019incompatibilit\u00e9 entre capitalisme et respect de l\u2019environnement. Marx distingue le travail en g\u00e9n\u00e9ral, qui est une caract\u00e9ristique anthropologique dont le but est de produire des valeurs d\u2019usage (propres \u00e0 satisfaire des besoins), et le travail particulier au capitalisme, dont le but est de produire des valeurs d\u2019\u00e9change (qui d\u00e9gagent un profit). Dans ce dernier cas, la production de valeurs d\u2019usage n\u2019est plus une fin mais un moyen. D\u2019o\u00f9 le risque, selon le philosophe Jacques Bidet, que les vrais besoins ne soient pas satisfaits et que, au contraire, des \u00ab contre-utilit\u00e9s \u00bb rentables mais destructrices (les canons, la malbouffe) soient engendr\u00e9es. Le principe de la critique \u00e9cologiste serait donc implicitement contenu dans cette distinction. <\/p>\n

Trop occup\u00e9 \u00e0 \u00e9tudier l\u2019antagonisme fondamental entre le capital et le travail dont le d\u00e9passement ne serait r\u00e9alis\u00e9 que dans le communisme, Marx aurait toutefois n\u00e9glig\u00e9 de d\u00e9velopper les cons\u00e9quences \u00e9cologiques du capitalisme. Il ne resterait donc plus aux marxistes d\u2019aujourd\u2019hui qu\u2019\u00e0 poursuivre ce travail inabouti et imaginer un syst\u00e8me qui subordonne la valeur d\u2019\u00e9change \u00e0 la valeur d\u2019usage, en organisant la production en fonction des besoins sociaux et des exigences de la protection de l\u2019environnement.<\/p>\n

Reste \u00e0 savoir, cependant, si le proc\u00e8s de production capitaliste est vraiment le seul responsable de la fragilisation des \u00e9cosyst\u00e8mes. \u00ab Certaines soci\u00e9t\u00e9s techniquement peu d\u00e9velopp\u00e9es et non soumises \u00e0 la loi du profit peuvent \u00eatre contraintes \u00e0 des pratiques agricoles qui \u00e9puisent rapidement les sols, <\/em> rappelle Jean-Marie Harribey. Inversement, au sein de soci\u00e9t\u00e9s techniquement avanc\u00e9es, la disparition du capitalisme est la condition n\u00e9cessaire mais non suffisante d\u2019une co-\u00e9volution \u00e9quilibr\u00e9e des syst\u00e8mes vivants.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

\nLaura Raim<\/strong><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

ARCHIVES.<\/strong> Les courants marxistes et \u00e9cologistes se sont longtemps ignor\u00e9s, quand ils n\u2019ont pas nourri une certaine hostilit\u00e9 r\u00e9ciproque. Mais il est temps de cerner l\u2019origine des d\u00e9saccords et de chercher les convergences que l\u2019\u00e9poque rend n\u00e9cessaire.<\/p>\n","protected":false},"author":1098,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_themeisle_gutenberg_block_has_review":false,"footnotes":""},"categories":[262],"tags":[412],"class_list":["post-13690","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-archives","tag-ecologie"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/13690","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1098"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=13690"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/13690\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=13690"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=13690"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=13690"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}