{"id":13607,"date":"2022-06-03T16:59:08","date_gmt":"2022-06-03T14:59:08","guid":{"rendered":"https:\/\/wp.muchomaas.com\/article-l-imaginaire-spirituel-peut-nous-permettre-de-repenser-l-ecologie\/"},"modified":"2023-06-24T00:29:04","modified_gmt":"2023-06-23T22:29:04","slug":"article-l-imaginaire-spirituel-peut-nous-permettre-de-repenser-l-ecologie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/archives.regards.fr\/?p=13607","title":{"rendered":"\u00ab L&#8217;imaginaire spirituel peut nous permettre de repenser l&#8217;\u00e9cologie \u00bb"},"content":{"rendered":"<p class=\"post_excerpt\">La th\u00e9ologie pour repenser en profondeur l&#8217;\u00e9cologie ? C&#8217;est la th\u00e8se du pasteur St\u00e9phane Lavignotte, auteur de <em>L&#8217;\u00e9cologie, champ de bataille th\u00e9ologique<\/em> aux \u00e9ditions Textuel. Il est l&#8217;invit\u00e9 de #LaMidinale.<\/p>\n<h2>UNE MIDINALE \u00c0 VOIR&#8230;<\/h2>\n<p><iframe loading=\"lazy\" width=\"490\" height=\"276\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/kJ8MKatm5Zw\" title=\"YouTube video player\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><h2>ET \u00c0 LIRE&#8230;<\/h2>\n<p><strong>Sur les id\u00e9es contre l\u2019histoire mat\u00e9rielle<\/strong><br \/>\n\u00ab C\u2019est un grand d\u00e9bat au sein de la gauche. \u00bb<br \/>\n\u00ab Quand on regarde un produit ou un objet et qu\u2019on se dit qu\u2019il est trop cher, il y a d\u2019abord le rapport au prix par rapport au revenu que l\u2019on a et puis il y a de l\u2019imaginaire c\u2019est-\u00e0-dire ce que l\u2019on va projeter \u00e0 travers lui qui fait qu\u2019il vaut ou qu\u2019il ne vaut pas. Les deux sont en dialectique. \u00bb<br \/>\n\u00ab Nos imaginaires construisent nos aspects mat\u00e9riels comme nos aspects mat\u00e9riels construisent nos imaginaires. \u00bb<br \/>\n\u00ab L\u2019efficacit\u00e9 qui est quelque chose de mat\u00e9riel, suivant l\u2019imaginaire qu\u2019il y a derri\u00e8re &#8211; est-ce que c\u2019est plus de quantit\u00e9, de vitesse ou de lenteur ? &#8211; on ne mettra pas la m\u00eame chose derri\u00e8re le terme d\u2019efficacit\u00e9. \u00bb<br \/>\n\u00ab Notre imaginaire commun est construit par des si\u00e8cles de chr\u00e9tient\u00e9, de juda\u00efsme, etc. \u00bb<br \/>\n\u00ab Suivant les contextes, \u00e7a peut \u00eatre une raison mat\u00e9rielle qui va retourner des imaginaires et dans d\u2019autres cas, \u00e7a va \u00eatre des imaginaires qui vont retourner nos imaginaires. Ce qui est int\u00e9ressant, c\u2019est les effets que \u00e7a peut avoir dans la vie sociale. \u00bb<br \/>\n\u00ab Aujourd\u2019hui, on peut retourner nos imaginaires dans un sens \u00e9cologiste, anticapitaliste, anti-productiviste. \u00bb<\/p>\n<p><strong>Sur les germes de la pens\u00e9e \u00e9cologiste et la chr\u00e9tient\u00e9<\/strong><br \/>\n\u00ab L\u2019Ancien Testament jusqu\u2019\u00e0 la Renaissance, on a plut\u00f4t un christianisme qui cherche le vivre ensemble avec la nature &#8211; la nature comme miroir de Dieu. \u00c7a, c\u2019est majoritaire. Et ce qui est minoritaire, c\u2019est plut\u00f4t la vision pr\u00e9datrice de la nature. Apr\u00e8s, ce rapport s\u2019inverse et c\u2019est plut\u00f4t la vision pr\u00e9datrice qui s\u2019impose. Donc ce qui \u00e9tait minoritaire hier peut devenir majoritaire aujourd\u2019hui et inversement. \u00bb<br \/>\n\u00ab Dans l\u2019h\u00e9breu, dominer la terre ne doit pas \u00eatre compris comme une domination mais comme un verbe qui donne une responsabilit\u00e9 &#8211; celle d\u2019un terrain &#8211; devant lequel il est question de rendre des comptes devant Dieu. C\u2019est l\u2019id\u00e9e de d\u00e9veloppement durable. Le terme de d\u00e9veloppement durable appara\u00eet dans une conf\u00e9rence oecum\u00e9nique des Eglises en 1974 et qui sera repris par le mouvement \u00e9cologiste, les conf\u00e9rences mondiales sur l\u2019environnement avant d\u2019\u00eatre d\u00e9tourn\u00e9 par le capitalisme avec l\u2019id\u00e9e qu\u2019on est responsable de la Terre non plus devant Dieu mais devant les g\u00e9n\u00e9rations futures et les pays du Sud. \u00bb<\/p>\n<p><strong>Sur la notion de jouissance<\/strong><br \/>\n\u00ab Spontan\u00e9ment, l\u2019asc\u00e8se, c\u2019est : je consomme peu et je vis simplement. Et donc on se dit que c\u2019est spontan\u00e9ment \u00e9cologique. \u00bb<br \/>\n\u00ab Ce qu\u2019on voit avec le calvinisme ou dans Via Moderna, c\u2019est que le probl\u00e8me de l\u2019asc\u00e8se c\u2019est que si j\u2019\u00e9conomise mais que ce que j\u2019\u00e9conomise est li\u00e9 \u00e0 une \u00e9thique du travail et de la production, que je le r\u00e9investis, mon mode de vie asc\u00e9tique produit du productivisme. \u00bb<br \/>\n\u00ab Le christianisme a invent\u00e9 successivement un asc\u00e9tisme extra-mondain : les moines qui ont un mode de vie asc\u00e9tique \u00e9colo qui va \u00eatre un des moteurs du d\u00e9marrage du capitalisme parce qu\u2019ils cr\u00e9ent des horaires de travail, ils ordonnent la nature et se mettent \u00e0 produire. Ensuite l\u2019asc\u00e9tisme intra-mondain, de l\u2019asc\u00e9tisme protestant : on vit la vie de moine dans la soci\u00e9t\u00e9. Et l\u00e0 pareil, je vis une vie asc\u00e9tique, j\u2019investis et c\u2019est du productivisme. Le th\u00e9ologien Andr\u00e9 Dumas dit qu\u2019il faut un asc\u00e9tisme pro-mondain c\u2019est-\u00e0-dire un asc\u00e9tisme qui consiste \u00e0 vivre simplement comme diraient les d\u00e9croissants mais qui se soucie des effets de l\u2019\u00e9conomie que je g\u00e9n\u00e8re. Et donc la conclusion c\u2019est de moins produire. \u00bb<br \/>\n\u00ab Le probl\u00e8me de la jouissance actuelle, et que montre assez bien Paul Ari\u00e8s dans ses textes d\u2019il y a une dizaine d\u2019ann\u00e9es, c\u2019est le risque de la jouissance imm\u00e9diate qui donne un plaisir tr\u00e8s rapide qui fait que l\u2019objet que j\u2019ai pris, je le jette imm\u00e9diatement. C\u2019est la jouissance de la consommation. \u00bb<br \/>\n\u00ab Il y a dans les courants asc\u00e9tiques chr\u00e9tiens et notamment chez les grands spirituels une r\u00e9elle jouissance du rapport \u00e0 des choses tr\u00e8s profondes qui seraient de l\u2019ordre de ce qui se passe dans le chamanisme ou quand, dans les ann\u00e9es 70, les hippies prenaient des champignons ou du LCD. \u00bb<br \/>\n\u00ab Le d\u00e9bat est : est-ce que j\u2019ai une jouissance qui est de l\u2019ordre de jouir pour jeter ou de l\u2019ordre du jouir pour aller plus profond et aller plus loin ? \u00bb<\/p>\n<p><strong>Sur le caract\u00e8re r\u00e9actionnaire des religions<\/strong><br \/>\n\u00ab Dans \u201cLe g\u00e9nie lesbien\u201d d\u2019Alice Coffin, j\u2019avais trouv\u00e9 fantastique cette phrase qui lui avait valu tant de probl\u00e8mes : \u201cj\u2019enl\u00e8ve tous les livres d\u2019hommes de ma biblioth\u00e8que\u201d. Je m\u2019\u00e9tais dit que j\u2019allais essayer de faire un livre avec autant de femmes que d\u2019hommes. Mais j\u2019ai \u00e9chou\u00e9. Je suis all\u00e9 chercher des femmes auteures dont personne n\u2019avait parl\u00e9 dans le champ fran\u00e7ais mais j\u2019\u00e9chou\u00e9 \u00e0 obtenir la parit\u00e9 (\u2026). Je ferai mieux la prochaine fois. \u00bb<br \/>\n\u00ab Un des \u00e9l\u00e9ments qui fondent le caract\u00e8re r\u00e9actionnaire du religieux, c\u2019est l\u2019\u00e9l\u00e9ment institutionnel que je reprends dans le livre, notamment quand je parle de l\u2019institution qui prend le pouvoir, petit \u00e0 petit, sur l\u2019effervescence du mouvement du Christ, y compris sur des questions \u00e9cologiques. \u00bb<br \/>\n\u00ab Quand l\u2019institution est trop forte, il est difficile de s\u2019extraire de la R\u00e9action\u2026 m\u00eame si parfois, il y a de divines surprises comme le Pape Fran\u00e7ois qui met un bazar dans l\u2019Eglise catholique en poussant des choses progressistes, m\u00eame s\u2019il ne va pas assez loin, par exemple sur les questions LGBTQIA+. \u00bb<br \/>\n\u00ab Il est important de dire que les textes sacr\u00e9s n\u2019appartiennent pas qu\u2019aux croyants ou aux institutions. \u00bb<br \/>\n\u00ab Nous devons travailler sur la base de vision du monde que nous avons ensemble. \u00bb<br \/>\n\u00ab Le communisme de Marx est compl\u00e8tement d\u00e9pendant du messianisme juif comme l\u2019a bien d\u00e9montr\u00e9 Michael Lowy. Notre vision du temps est d\u00e9pendante du fait que, dans l\u2019Antiquit\u00e9, le temps \u00e9tait cyclique. A partir du juda\u00efsme et du christianisme, on passe du paradis vers le royaume : le temps devient une fl\u00e8che. Fl\u00e8che dont Marx dit que c\u2019est le socialisme. \u00bb<\/p>\n<p><strong>Sur le rapport des religions \u00e0 la technique<\/strong><br \/>\n\u00ab Je suis pasteur en Seine-Saint-Denis : aujourd\u2019hui, les moins de 25 ans qui r\u00e9pondent \u201cje crois en Dieu\u201d est en progression. Il se passe quelque chose dans la jeunesse, notamment dans celle issue de l\u2019immigration non seulement musulmane mais aussi qui vient des Antilles et d\u2019Afrique et qui est plus chr\u00e9tienne. \u00bb<br \/>\n\u00ab Il y a, actuellement, une bataille pour remettre le sens au centre et remettre la technique ou les objets au centre aussi. \u00bb<br \/>\n\u00ab En islam et dans les milieux \u00e9vang\u00e9liques protestants, il y a une importance donn\u00e9e \u00e0 la technique : certains courants th\u00e9ologiques musulmans disent que toutes les techniques ont \u00e9t\u00e9 pr\u00e9vues par le Coran, donn\u00e9es par Dieu et qu\u2019il faut en profiter. Cette th\u00e9ologie est plut\u00f4t aliment\u00e9e par les pays p\u00e9troliers du Moyen-Orient. Elle rentre en confrontation avec de jeunes musulmans et des mouvements de masse paysans en Indon\u00e9sie qui sont critiques de cette vision-l\u00e0. \u00bb<br \/>\n\u00ab Pour combattre efficacement, on ne peut se contenter des imaginaires : il faut de la structure, de la politique, des rapports de forces pour bloquer les GAFAM et pour structurer les m\u00e9dias. \u00bb<div id='gallery-1' class='gallery galleryid-13607 gallery-columns-3 gallery-size-thumbnail'><figure class='gallery-item'>\n\t\t\t<div class='gallery-icon landscape'>\n\t\t\t\t<a href='https:\/\/archives.regards.fr\/wp-content\/uploads\/2022\/06\/article_midinale-93-5c6.png'><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"150\" height=\"150\" src=\"https:\/\/archives.regards.fr\/wp-content\/uploads\/2022\/06\/article_midinale-93-5c6-150x150.png\" class=\"attachment-thumbnail size-thumbnail\" alt=\"article_midinale-93.png\" \/><\/a>\n\t\t\t<\/div><\/figure>\n\t\t<\/div>\n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La th\u00e9ologie pour repenser en profondeur l&#8217;\u00e9cologie ? C&#8217;est la th\u00e8se du pasteur St\u00e9phane Lavignotte, auteur de <em>L&#8217;\u00e9cologie, champ de bataille th\u00e9ologique<\/em> aux \u00e9ditions Textuel. Il est l&#8217;invit\u00e9 de #LaMidinale.<\/p>\n","protected":false},"author":1204,"featured_media":32060,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_themeisle_gutenberg_block_has_review":false,"footnotes":""},"categories":[238],"tags":[412,293],"class_list":["post-13607","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-la-midinale","tag-ecologie","tag-entretien"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/13607","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1204"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=13607"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/13607\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/32060"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=13607"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=13607"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=13607"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}