Avec l’utilisation des technologies num\u00e9riques, le portrait change de nature ; il cesse d’\u00eatre la r\u00e9f\u00e9rence ultime de l’identit\u00e9.” Dans les salles plong\u00e9es dans le noir des Ateliers de la MEP, des visages comme des moules pivotent et se modifient au gr\u00e9 du d\u00e9placement des visiteurs dans l’espace. Catherine Ikam y pr\u00e9sente ses travaux r\u00e9cents, fruits d’une collaboration d’une dizaine d’ann\u00e9es d\u00e9j\u00e0 avec Louis Fl\u00e9ri sur la question des environnements virtuels interactifs en temps r\u00e9el : l’Autre (1992), Portraits virtuels et le Messager (1995), Alex, une commande de l’Ircam pour l’inauguration de ses nouveaux espaces (1996). “Le visage devient un artefact, un mod\u00e8le manipulable \u00e0 l’infini. Il n’est plus li\u00e9 \u00e0 un support chimique, argentique ou magn\u00e9tique, mais devient dor\u00e9navant susceptible de toutes les transformations. Il n’est plus trace, attestant de \u00ab \u00e7a a \u00e9t\u00e9 \u00bb, au sens o\u00f9 l’entend Roland Barthes, mais devenir.” Et de citer Deleuze et Guattari dans Mille Plateaux : “Le visage est un conte de terreur… Oui, le visage a un grand avenir, \u00e0 condition d’\u00eatre d\u00e9truit, d\u00e9fait.” L’identit\u00e9 \u00e0 l’\u00e2ge de la simulation, l'”Autre” \u00e0 l’\u00e2ge du clone : dans l’Atelier du virtuel (1) o\u00f9 Louis Fl\u00e9ri refait la chronologie du travail en lien avec tout l’aspect technologique, il raconte comment ayant cr\u00e9\u00e9 Alex, personnage virtuel, ils ont film\u00e9 sa rencontre avec Alexandra, son mod\u00e8le vivant : “Quelle confusion que de p\u00e9n\u00e9trer son propre visage ! Alexandra dira qu’\u00ab Alex \u00bb a pris une partie d’elle-m\u00eame, qu’une telle rencontre a quelque chose \u00e0 voir avec l’image de sa propre mort. De fait, dans ce dispositif, tout voulait sugg\u00e9rer l’immat\u00e9rialit\u00e9, la l\u00e9g\u00e8ret\u00e9 des r\u00eaves. une tr\u00e8s grande lenteur, une atmosph\u00e8re sonore enveloppante portaient \u00e0 la m\u00e9ditation. De la bouche d’\u00ab Alex \u00bb sortait une m\u00e9lodie int\u00e9rieure, pure voix de synth\u00e8se”. Depuis 1980 et Identit\u00e9 III, Fragment d’un arch\u00e9type, Dispositif pour un parcours vid\u00e9o pr\u00e9sent\u00e9 au Centre Georges-Pompidou, la passion de Catherine Ikam pour ces questions de l’identit\u00e9 et les outils qu’elle utilise pour le dire : ces “feux d’Ikam” dont parlait Pierre Restany en r\u00e9ponse \u00e0 ceux qui n’y voyaient que gadgets tout juste bons pour quelques effets sp\u00e9ciaux (2) : est intacte : “Ici, il y a encore des portraits fixes, et je suis heureuse de les avoir faits, mais ce qui compte vraiment c’est de \u00ab marcher vers \u00bb. les dispositifs num\u00e9riques permettent \u00e7a, permettent d’\u00eatre tr\u00e8s dialectique.” On lui saura gr\u00e9 \u00e9galement de son texte du livre pour ses aper\u00e7us philosophiques (3).<\/p>\n
Catherine Ikam, en collaboration avec Louis Fl\u00e9ri, “Portraits. R\u00e9el\/Virtuel”,MEP, 5-7, rue de Fourcy, 75004 Paris. Jusqu’au 30 mai.<\/p>\n
1. Editions Paris Audiovisuel\/MEP, 84 p., 190 F Illustrations couleurs.<\/p>\n
2. Cit\u00e9 par Brigitte Cornand.<\/p>\n
3. Editions Paris Audiovisuel\/MEP, 84 p., 190 F. Illustrations couleurs.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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