Peut-\u00eatre a-t-on lu Seins (1917), si bellement traduit et pr\u00e9sent\u00e9 par Benito Pelegrin (Andr\u00e9 Dimanche, 1992, puis Babel, 1995) ? L’auteur en est un jeune et riche Espagnol de vingt-deux ans, au talent fou, qui, sept ans auparavant, a \u00e9crit le Livre muet (1909-1910). Livre pens\u00e9 au vocatif, proclamant le rejet de toute limite, de toute logique, de tout dogmatisme, de toutes les habitudes, par lequel Ram\u00f3n, en \u00e9tat de “mort sociale”, se d\u00e9double et s’interpelle au d\u00e9but de dizaines, de centaines de strophes, ouvrant les vannes par cette gigantesque anaphore \u00e0 l’\u00e9criture prolif\u00e9rante d’un homme r\u00e9volt\u00e9, soucieux d’abattre les poncifs et de “d\u00e9sentraver la pens\u00e9e”. Ram\u00f3n bannit le symbole d\u00e9sincarn\u00e9 et ouvre les bras \u00e0 la m\u00e9taphore unifiante, lui qui est si poreux, si ouvert, et veut “\u00eatre une \u00e9toile de mer, rayonnant vers tous les espaces cardinaux”.<\/p>\n
Ram\u00f3n n’aime pas la ville close. Il aime la nuit, le bois de pins, la terre, la mer et le ciel certainement, car “ce que nous aimons dans les oiseaux ce sont les lignes qu’ils d\u00e9crivent dans l’espace”. Il dispose de tout un harem de pipes, et vante leurs m\u00e9rites respectifs. Sensuel et tendre, il affirme pourtant que les femmes encha\u00eenent, que l’amour est un leurre.<\/p>\n
Bien entendu, Ram\u00f3n fait grand usage du paradoxe. Le parti pris de l’instable, du fugace, du p\u00e9rissable, l’incite \u00e0 amadouer la mort : “J’ai fait mes fondements de tout ce que j’ai enterr\u00e9”, et “pour aimer la vie il faut aimer la mort”. Afin de pourfendre la logique et la solennit\u00e9 des puissants et des cuistres, il appelle \u00e0 la rescousse l’humour et l’absurde : “Ram\u00f3n, c’est une pens\u00e9e absurde, mais il faut la penser.” Et tout le reste est litt\u00e9rature. D’ailleurs tout livre constitue un “simulacre” dont il faut se “d\u00e9sengrosser”.<\/p>\n
La pr\u00e9face de Jacques Ancet est magnifique. Non, Ram\u00f3n G\u00f3mez de la Serna n’est plus un \u00e9crivain du XIXe si\u00e8cle. Par sa r\u00e9volte, son amour de la libert\u00e9 et sa recherche du bonheur, ses mots tumultueux, apparemment aveugles mais tout impr\u00e9gn\u00e9s de d\u00e9sir, par son ressassement, par son balbutiement travaill\u00e9 de pulsions, par sa volont\u00e9 de tout dire dans l’imm\u00e9diatet\u00e9 de l’instant et d’\u00eatre toute chose, ce jeune g\u00e9nie annonce bien notre Modernit\u00e9.<\/p>\n
Une Modernit\u00e9 dont Jos\u00e9 Angel Valente, n\u00e9 en 1929, participe pleinement. Chacun des mots de ses courts po\u00e8mes doit \u00eatre un “mot qui a v\u00e9cu parmi nous” et “se fait corps” au terme d’une mont\u00e9e vers les profondeurs premi\u00e8res, vers le support originel. Avant tout, il y a un travail sur les mots, bien s\u00fbr, mais \u00e9tay\u00e9 par une pratique \u00e9rotique et une conscience m\u00e9ta-physique qui n’\u00e9lude ni l’histoire ni la biographie. Mais ici, comment ne pas renvoyer aux explications de Jacques Ancet ? Voici pour finir un po\u00e8me central, \u00e9tincelle d’ombre liquide, intitul\u00e9 Graal : “Respiration obscure de la vulve.\/Palpitant y palpitait le poisson du limon\/ et moi je palpitais en toi…\/ Tu m’inspiras \/dans le plein de ton vide,\/je palpitais en toi et en toi palpitaient\/ la vulve, le verbe, le vertige et le centre.” (Mandorle, 1).<\/p>\n
Ram\u00f3n G\u00f3mez de la Serna, <\/strong>le Livre muet,traduit et pr\u00e9sent\u00e9 par Jacques Ancet.Andr\u00e9 Dimanche \u00e9diteur, Marseille, 320 p.<\/p>\n Jos\u00e9 Angel Valente, <\/strong>Trois Le\u00e7ons de t\u00e9n\u00e8bres suivi de Mandorle et de l’Eclat,traduction et pr\u00e9sentation de Jacques Ancet,Po\u00e9sie\/Gallimard, 200 p.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Peut-\u00eatre a-t-on lu Seins (1917), si bellement traduit et pr\u00e9sent\u00e9 par Benito Pelegrin (Andr\u00e9 Dimanche, 1992, puis Babel, 1995) ? L’auteur en est un jeune et riche Espagnol de vingt-deux ans, au talent fou, qui, sept ans auparavant, a \u00e9crit le Livre muet (1909-1910). Livre pens\u00e9 au vocatif, proclamant le rejet de toute limite, de […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_themeisle_gutenberg_block_has_review":false,"footnotes":""},"categories":[141],"tags":[],"class_list":["post-1329","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-archives-web"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1329","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1329"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1329\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1329"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1329"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1329"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}