{"id":13277,"date":"2021-12-07T12:59:00","date_gmt":"2021-12-07T11:59:00","guid":{"rendered":"https:\/\/wp.muchomaas.com\/article-rejane-senac-les-luttes-contemporaines-sont-plus-engagees-a-creer-du-commun-qu\/"},"modified":"2023-06-24T00:22:06","modified_gmt":"2023-06-23T22:22:06","slug":"article-rejane-senac-les-luttes-contemporaines-sont-plus-engagees-a-creer-du-commun-qu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/archives.regards.fr\/?p=13277","title":{"rendered":"R\u00e9jane S\u00e9nac : \u00ab Les luttes contemporaines sont plus engag\u00e9es \u00e0 cr\u00e9er du commun qu\u2019\u00e0 faire le grand soir \u00bb"},"content":{"rendered":"<p class=\"post_excerpt\">Depuis 2019, elle a rencontr\u00e9 une centaine d\u2019acteurs associatifs et de collectifs, militants de mobilisations, des gilets jaunes aux mouvements f\u00e9ministes, luttes antiracistes, sp\u00e9cistes en passant par les mouvements d\u2019occupation des places publiques. R\u00e9jane S\u00e9nac, directrice de recherche CNRS au CEVIPOV et autrice de <em>Radicales et Fluides : les mobilisations contemporaines<\/em> aux \u00c9ditions des presses de Sciences Po, est l\u2019invit\u00e9e de #LaMidinale.<\/p>\n<h2>UNE MIDINALE \u00c0 VOIR&#8230;<\/h2>\n<p><iframe loading=\"lazy\" width=\"490\" height=\"276\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/RXtswi3bFpc\" title=\"YouTube video player\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><h2>ET \u00c0 LIRE&#8230;<\/h2>\n<p><em> <strong>Sur le d\u00e9nominateur commun des mobilisations contemporaines<\/strong> <\/em><br \/>\n\u00ab Le d\u00e9nominateur commun des mobilisations contemporaines, c\u2019est une lecture des in\u00e9galit\u00e9s \u00e0 travers leurs causes. C\u2019est pour \u00e7a que j\u2019ai intitul\u00e9 cet ouvrage &#8220;radicales&#8221; au sens de rupture avec un ordre existant qui est consid\u00e9r\u00e9 comme injuste. \u00bb<br \/>\n\u00ab Ils [les militants] ont tr\u00e8s clairement un ennemi commun qui est le syst\u00e8me capitaliste qui est \u00e0 la fois sexiste, raciste et \u00e9cocidaire. \u00bb<br \/>\n\u00ab On a souvent tendance \u00e0 consid\u00e9rer les militants comme partageant un ennemi commun. Ce qui m\u2019int\u00e9ressait, c\u2019\u00e9tait de voir comment ils \u00e9taient pas seulement dans le contre mais aussi dans le pour, ensemble. Je suis partie du principe que l\u2019adh\u00e9sion \u00e0 un horizon qui soit un horizon de non domination &#8211; et qui pouvait \u00eatre incarn\u00e9 par le principe d\u2019\u00e9galit\u00e9 &#8211; pouvait faire commun. La r\u00e9alit\u00e9 est beaucoup plus complexe et on peut sans doute s\u2019en r\u00e9jouir. Ce qu\u2019il y a de commun, c\u2019est une critique radicale des syst\u00e8mes \u00e9conomiques et politiques mais qui est fluide au sens o\u00f9 ce diagnostic doit entra\u00eener une r\u00e9ponse qui prenne au s\u00e9rieux la particularit\u00e9 des v\u00e9cus et des revendications. Et qui ne rejoue pas une recomposition d\u2019h\u00e9g\u00e9monie autour d\u2019une fameuse convergence des luttes. \u00bb<br \/>\n\u00ab Ce qu\u2019ils ont en commun, \u00e0 l\u2019inverse de ce que l\u2019on projette sur eux en termes de fantasmes, c\u2019est l\u2019id\u00e9e de ne pas \u00eatre dans un dogmatisme ou dans la d\u00e9fense d\u2019int\u00e9r\u00eats sp\u00e9cifiques mais plut\u00f4t une politisation des injustices et dans une volont\u00e9 de porter une r\u00e9ponse adapt\u00e9e et complexe. \u00bb<\/p>\n<p><em> <strong>Sur la d\u00e9fiance vis-\u00e0-vis du principe d\u2019\u00e9galit\u00e9<\/strong> <\/em><br \/>\n\u00ab Il y a une d\u00e9fiance vis-\u00e0-vis de tout ce qui peut \u00eatre per\u00e7u comme trop dogmatique ou trop rigide. Et aussi une d\u00e9fiance vis-\u00e0-vis d\u2019une promesse qui n\u2019est pas tenue. \u00bb<br \/>\n\u00ab Il y a une d\u00e9fiance vis-\u00e0-vis des corps interm\u00e9diaires &#8211; syndicats, partis -, vis-\u00e0-vis aussi d\u2019une d\u00e9mocratie repr\u00e9sentative qui en r\u00e9alit\u00e9 ne repr\u00e9sente les int\u00e9r\u00eats que des dominants et non pas de l\u2019int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral. \u00bb<br \/>\n\u00ab Il y a une d\u00e9fiance vis-\u00e0-vis d\u2019un mot [\u00e9galit\u00e9], qui est un mot bless\u00e9. Qui est sorti bless\u00e9 du XX\u00e8me si\u00e8cle. \u00bb<br \/>\n\u00ab Ils ne remettent pas en cause l\u2019horizon d\u2019\u00e9galit\u00e9. \u00bb<br \/>\n\u00ab Il n\u2019y a donc pas une d\u00e9fiance vis-\u00e0-vis d\u2019une d\u00e9construction des in\u00e9galit\u00e9s et le fait de porter une soci\u00e9t\u00e9 de non domination, il y a une d\u00e9fiance vis-\u00e0-vis de r\u00e9formes qui font \u00e9cran aux dominations. Comme si &#8211; et je ne m\u2019y attendais pas &#8211; l\u2019\u00e9galit\u00e9 \u00e9tait devenue une novlangue. Comme si on enlevait \u00e0 l\u2019\u00e9galit\u00e9 son pouvoir transformatif. \u00bb<\/p>\n<p><em> <strong>Sur la transversalit\u00e9 des luttes<\/strong> <\/em><br \/>\n\u00ab La pluralit\u00e9 des luttes est une richesse. On a tendance \u00e0 percevoir la pluralit\u00e9 des luttes en tant que segmentation, que division et d\u00e9politisation alors qu\u2019au cours de mon enqu\u00eate, j\u2019ai vu au contraire une politisation. \u00bb<br \/>\n\u00ab Il y a une pluralisation de la prise de conscience qu\u2019il n\u2019y a pas qu\u2019une seule forme d\u2019in\u00e9galit\u00e9 qui serait l\u2019in\u00e9galit\u00e9 \u00e9conomique et sociale. \u00bb<br \/>\n\u00ab Ce qu\u2019il y a de d\u00e9concertant, c\u2019est qu\u2019on est encore\tdans un cadrage de r\u00e9sistance \u00e0 des choses qui ont d\u00e9j\u00e0 boug\u00e9. Il y a des verrous qui ont saut\u00e9. \u00bb<br \/>\n\u00ab Tous ces mouvements qui ont \u00e9t\u00e9 des mouvements de reprise de l\u2019espace &#8211; les mouvements de places ou des gilets jaunes &#8211; ont fait advenir d\u2019autres sujets politiques : au sens d\u2019acteurs\/actrices mais aussi au sens de th\u00e8mes. \u00bb<br \/>\n\u00ab Il y a une plus grande acuit\u00e9 sur ce que recouvre la notion d\u2019in\u00e9galit\u00e9. \u00bb<\/p>\n<p><em> <strong>Sur la vitalit\u00e9 du mouvement social et l\u2019affaiblissement du politique<\/strong> <\/em><br \/>\n\u00ab La pand\u00e9mie a \u00e9t\u00e9 une d\u00e9monstration que le monde dans lequel on vivait &#8211; et qu\u2019on nous posait comme un monde qui ne pouvait pas \u00eatre modifi\u00e9 &#8211; \u00e9tait en r\u00e9alit\u00e9 un monde qui courait \u00e0 sa perte. Et que la seule politique, au sens de ce que l\u2019on pourrait porter, comme commun et qui nous rendrait heureux, serait la politique au sens d\u2019utopie &#8211; c\u2019est-\u00e0-dire l\u2019intervalle entre ce qui est et ce qui devrait \u00eatre. \u00bb<br \/>\n\u00ab Il n\u2019y pas de discr\u00e9dit de la politique mais un discr\u00e9dit du politique. \u00bb <\/p>\n<p><em> <strong>Sur la radicalit\u00e9 et la d\u00e9sob\u00e9issance civile<\/strong> <\/em><br \/>\n\u00ab La r\u00e9forme est souvent le masque de la reproduction d\u2019un monde qui ne porte pas l\u2019int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral ou que l\u2019int\u00e9r\u00eat de quelques-uns et des dominants. \u00bb<br \/>\n\u00ab Les droits fondamentaux sont du c\u00f4t\u00e9 de l\u2019\u00e9galit\u00e9. \u00bb<br \/>\n\u00ab Tr\u00e8s souvent, un m\u00eame collectif va tout faire [sur les modalit\u00e9s d\u2019action] : L214 va faire du plaidoyer mais peut aussi faire des partenariats avec les grandes surfaces ou aller jusqu\u2019\u00e0 monter des op\u00e9rations de d\u00e9sob\u00e9issance civile. \u00bb<br \/>\n\u00ab Les militants font appel \u00e0 toutes les strat\u00e9gies pour \u00eatre plus efficaces. \u00bb<\/p>\n<p><em> <strong>Sur l\u2019intersectionnalit\u00e9<\/strong> <\/em><br \/>\n\u00ab Les usages que l\u2019on peut faire du terme [intersectionnalit\u00e9] dans des logiques de camp contre camp, peut poser probl\u00e8me. \u00bb<br \/>\n\u00ab Il y a un souci de comprendre les in\u00e9galit\u00e9s, dans toute leur complexit\u00e9, qui est port\u00e9 par toutes les f\u00e9ministes. \u00bb<br \/>\n\u00ab Il est n\u00e9cessaire de d\u00e9passer cette id\u00e9e qu\u2019il y aurait les bons et les mauvais. Les r\u00e9publicains et ceux qui ne le seraient pas. Les f\u00e9ministes blanches et les autres qui remettraient en cause de mani\u00e8re plus complexe les rapports de domination. \u00bb<br \/>\n\u00ab L\u2019intersectionnalit\u00e9 permet juste de donner des bons et des mauvais points. \u00bb<br \/>\n\u00ab Ce qui m\u2019int\u00e9resse c\u2019est ce que les f\u00e9ministes disent en commun. Et ce qu\u2019il y a en commun, c\u2019est la n\u00e9cessit\u00e9 de ne pas opposer le f\u00e9minisme \u00e0 l\u2019antiracisme ou \u00e0 l\u2019\u00e9co-f\u00e9minisme. \u00bb<\/p>\n<p><em> <strong>Sur la strat\u00e9gie d\u2019\u00e9vitement des questions qui f\u00e2chent<\/strong> <\/em><br \/>\n\u00ab Il y a un certain nombre de f\u00e9ministes qui pensent pr\u00e9f\u00e9rable de se concentrer sur ce qu\u2019elles peuvent faire concr\u00e8tement ensemble &#8211; l\u2019horizon \u00e9tant le m\u00eame. \u00bb<br \/>\n\u00ab On peut le prendre [l\u2019occultation des questions qui f\u00e2chent] comme une forme d\u2019\u00e9vitement de l\u2019essentiel mais elles pensent au contraire que l\u2019essentiel c\u2019est de trouver du commun sans pour autant \u00eatre dans le plus petit d\u00e9nominateur commun mais plut\u00f4t d\u2019\u00eatre dans le faire commun. \u00bb<br \/>\n\u00ab Dans les luttes contemporaines, on ne veut plus faire le grand soir mais faire des jardins partag\u00e9s. \u00bb<\/p>\n<p><em> <strong>Sur le social et le politique <\/strong>  <\/em><br \/>\n\u00ab Le terme de &#8220;convergence des luttes&#8221; est per\u00e7u comme \u00e9tant plut\u00f4t impos\u00e9 par les corps interm\u00e9diaires qui sont plut\u00f4t critiqu\u00e9s pour avoir trahi. Il y a une suspicion de tout ce qui serait v\u00e9cu comme une forme d\u2019instrumentalisation. \u00bb<br \/>\n\u00ab Il y a une tension entre l\u2019urgence que l\u2019on vit &#8211; \u00e0 la fois en termes d\u2019urgences \u00e9cologiques et sociales &#8211; mais aussi le temps du politique &#8211; notamment le temps \u00e9lectoral &#8211; et les enjeux des activistes. \u00bb<\/p>\n<p><em> <strong>Sur le plaisir de militer<\/strong> <\/em><br \/>\n\u00ab Le diagnostic des militants est un diagnostic dur et tragique. \u00bb<br \/>\n\u00ab Il y a un diagnostic dur de d\u00e9senchantement du monde pour pouvoir le r\u00e9-enchanter. \u00bb<br \/>\n\u00ab Il n\u2019y a pas d\u2019ang\u00e9lisme chez les militants qui sont confront\u00e9s \u00e0 beaucoup de violences et de r\u00e9sistances. \u00bb<br \/>\n\u00ab Il y a une volont\u00e9 de cr\u00e9er des espaces militants qui soient des espaces bienveillants. On y parle beaucoup de sororit\u00e9 par exemple. \u00bb<br \/>\n\u00ab J\u2019ai trouv\u00e9 qu\u2019il y avait une joie profonde qui \u00e9tait port\u00e9e par ces militants, qui sont des utopistes, qui se revendique d\u2019une utopie concr\u00e8te et r\u00e9aliste. \u00bb<br \/>\n\u00ab Je suis ressortie de cette recherche avec beaucoup d\u2019espoirs. \u00bb<br \/>\n\u00ab J\u2019ai vu \u00e0 travers mon enqu\u00eate la force de la non-violence, de la lucidit\u00e9 et beaucoup de joie chez les militants pour \u00eatre convaincu qu\u2019on va arriver \u00e0 d\u00e9passer cette  reproduction des in\u00e9galit\u00e9s. \u00bb<div id='gallery-1' class='gallery galleryid-13277 gallery-columns-3 gallery-size-thumbnail'><figure class='gallery-item'>\n\t\t\t<div class='gallery-icon landscape'>\n\t\t\t\t<a href='https:\/\/archives.regards.fr\/wp-content\/uploads\/2021\/12\/screenshot_2021-12-07_12-c52.55.47.png'><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"150\" height=\"150\" src=\"https:\/\/archives.regards.fr\/wp-content\/uploads\/2021\/12\/screenshot_2021-12-07_12-c52.55.47-150x150.png\" class=\"attachment-thumbnail size-thumbnail\" alt=\"screenshot_2021-12-07_12.55.47.png\" \/><\/a>\n\t\t\t<\/div><\/figure>\n\t\t<\/div>\n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Depuis 2019, elle a rencontr\u00e9 une centaine d\u2019acteurs associatifs et de collectifs, militants de mobilisations, des gilets jaunes aux mouvements f\u00e9ministes, luttes antiracistes, sp\u00e9cistes en passant par les mouvements d\u2019occupation des places publiques. 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