![\"tab1.png\"](\"https:\/\/wp.muchomaas.com\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/tab1-31b.png\")
<\/a><\/p>\n[cliquez sur le tableau pour l’agrandir]<\/em><\/p>\n Sous la Cinqui\u00e8me R\u00e9publique, les ouvriers se tournent de plus en plus vers la gauche et, \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de la gauche, votent de moins en moins en faveur du PCF apr\u00e8s 1978. Cette ann\u00e9e-l\u00e0, les trois quarts des ouvriers qui votent choisissent la gauche et, pour la premi\u00e8re fois depuis 1945, pr\u00e9f\u00e8rent le PS au PC.<\/p>\n <\/p>\n \nLIRE AUSSI SUR REGARDS.FR <\/p>\n D\u00e8s 1983, la tendance inverse s\u2019installe. En 1997 et en 2012, la proportion d\u2019ouvriers votant \u00e0 gauche est certes un peu plus forte qu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9lection pr\u00e9c\u00e9dente. Le mouvement g\u00e9n\u00e9ral n\u2019en est pas moins au repli : entre 1962 et 1978, la moyenne du vote de gauche est \u00e0 60% ; entre 1986 et 2012, elle tombe \u00e0 50%. En 2017, enfin, la gauche toutes tendances confondues passe au-dessous de la barre des 30%.<\/p>\n Le processus b\u00e9n\u00e9ficie bien s\u00fbr \u00e0 la droite dans son ensemble. \u00c0 partir de 1986, c\u2019est le Front national qui en tire le meilleur parti et parvient souvent \u00e0 talonner la droite classique au sein des \u00e9lecteurs ouvriers. En 2017, les votants ouvriers se partagent en trois blocs : l\u2019extr\u00eame droite (33%) passant devant le total droite-macronistes (31%) et laissant la gauche au troisi\u00e8me rang (28%).<\/p>\n [cliquez sur le tableau pour l’agrandir]<\/em><\/p>\n Il en est de m\u00eame \u00e0 la pr\u00e9sidentielle. Jusqu\u2019en 1988, la propension ouvri\u00e8re \u00e0 voter pour la gauche est nettement sup\u00e9rieure \u00e0 celle de l\u2019ensemble de la population. C\u2019est de moins en moins le cas apr\u00e8s cette date : le vote de gauche en milieu ouvrier s\u2019effondre plus vite que dans le reste de la population, sauf en 2017. En mati\u00e8re de vote, \u00ab l\u2019exceptionnalit\u00e9 \u00bb ouvri\u00e8re s\u2019est effac\u00e9e peu \u00e0 peu avec l\u2019arriv\u00e9e de la gauche au pouvoir.<\/p>\n [cliquez sur le tableau pour l’agrandir]<\/em><\/p>\n Le mouvement s\u2019est poursuivi et s\u2019est m\u00eame amplifi\u00e9 apr\u00e8s 2017, et les sondages ne laissent pas entrevoir de retournement de tendance. Selon les indicateurs les plus r\u00e9cents, les cat\u00e9gories populaires qui indiquent un vote n\u2019iraient pas plus que la moyenne vers la gauche (un peu plus du quart) et se porteraient pour moiti\u00e9 vers l\u2019extr\u00eame droite.<\/p>\n Les \u00ab ann\u00e9es 68 \u00bb, jusqu\u2019\u00e0 la victoire de Fran\u00e7ois Mitterrand en mai 1981, sont en un sens l\u2019apog\u00e9e de la gauche populaire n\u00e9e \u00e0 la fin du si\u00e8cle pr\u00e9c\u00e9dent. Aux l\u00e9gislatives de 1978, 75% des ouvriers ont vot\u00e9 pour les organisations de gauche, contre 46% en 1958.<\/p><\/blockquote>\n Il ne faut pas s\u2019imaginer que les rapports du peuple et de la gauche ont \u00e9t\u00e9 toujours idylliques.<\/p>\n Au XIX\u00e8me si\u00e8cle, le monde ouvrier naissant s\u2019installe en effet dans une politisation pratique simple : d\u2019un c\u00f4t\u00e9 le monde des nantis, de l\u2019autre celui des prol\u00e9taires ; d\u2019un c\u00f4t\u00e9 le \u00ab nous \u00bb, de l\u2019autre le \u00ab eux \u00bb. Il est vrai que la r\u00e9pression sanglante des \u00e9meutes de juin 1848, l\u2019\u00e9crasement de la Commune et le refus persistant d\u2019un droit social s\u00e9par\u00e9 au nom de l\u2019universalit\u00e9 abstraite de la loi ont longtemps laiss\u00e9 penser que la gauche r\u00e9publicaine, gauche \u00ab d\u2019\u00e9lites \u00bb, n\u2018avait gu\u00e8re \u00e0 voir avec le prol\u00e9tariat. Il a fallu attendre la p\u00e9rennisation de la forme r\u00e9publicaine apr\u00e8s 1875, l\u2019essor de la d\u00e9mocratie municipale et l\u2019expansion du socialisme ouvrier pour que se raccordent partiellement l\u2019exp\u00e9rience ouvri\u00e8re, l\u2019id\u00e9e r\u00e9publicaine et la gauche politique, socialiste et radicale.<\/p>\n Ce raccord est rest\u00e9 longtemps relatif, d\u2019abord parce que le socle social qui sous-tend la gauche reste largement domin\u00e9 par une petite et moyenne propri\u00e9t\u00e9 rurale et urbaine qui pr\u00e9f\u00e8re la R\u00e9publique des radicaux \u00e0 l\u2019univers du socialisme ouvrier. \u00c0 quoi il faut ajouter que, m\u00eame au sein de l\u2019univers ouvrier, la culture syndicale et politique est per\u00e7ue de fa\u00e7on ambigu\u00eb : elle est \u00e0 la fois la continuit\u00e9 de l\u2019affirmation de classe dans les institutions et une transgression qui fait passer l\u2019ouvrier du \u00ab nous \u00bb au \u00ab eux \u00bb. Elle est indissociablement une manifestation de l\u2019identification ouvri\u00e8re et une rupture avec elle.<\/p>\n La fin du XIX\u00e8me si\u00e8cle installe ainsi une contradiction \u00e9paisse, qui n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 d\u00e9pass\u00e9e. Les ouvriers ont une propension civique un peu plus forte, s\u2019ils ont l\u2019impression qu\u2019ils disposent d\u2019une repr\u00e9sentation assurant leur diff\u00e9rence sans les pr\u00e9cipiter dans l\u2019isolement. Au contraire, ils tendent \u00e0 se d\u00e9sengager, s\u2019ils consid\u00e8rent que leur communaut\u00e9 de destin est \u00ab trahie \u00bb par une repr\u00e9sentation inad\u00e9quate ou par des dynamiques politiques dans lesquelles ils ne se reconnaissent pas. L\u2019engagement et le d\u00e9sengagement politiques sont pendulaires ; tout \u00e9quilibre, une fois atteint, est aussit\u00f4t menac\u00e9.<\/p>\n Les XIX\u00e8me et XX\u00e8me si\u00e8cles avaient fond\u00e9 les ouvriers en classe ; la fin du XX\u00e8me si\u00e8cle n\u2019a pas fait dispara\u00eetre les ouvriers, mais elle a \u00e9tiol\u00e9 la classe, plus ou moins r\u00e9unie par l\u2019esp\u00e9rance d\u2019un avenir radieux.<\/p><\/blockquote>\n L’expansion industrielle et celle du socialisme d\u2019avant 1914, le traumatisme de la Grande Guerre, le choc de la r\u00e9volution russe, puis les soubresauts de l\u2019entre-deux-guerres redistribuent les cartes plus loin vers la gauche. Au tout d\u00e9but du XX\u00e8me si\u00e8cle, le socialisme r\u00e9unifi\u00e9 \u2013 bien que contest\u00e9 par le \u00ab syndicalisme r\u00e9volutionnaire \u00bb \u2013 a \u00e9corn\u00e9 l\u2019h\u00e9g\u00e9monie des radicaux de gouvernement et impos\u00e9 la figure ouvri\u00e8re dans l\u2019espace politique. Plus tard, \u00e0 partir des ann\u00e9es 1920, s\u2019entrelacent les premi\u00e8res perc\u00e9es de l\u2019\u00c9tat providence et l\u2019\u00e9mergence en France d\u2019un ph\u00e9nom\u00e8ne nouveau, prolongement original de l\u2019\u00e9branlement survenu dans la Russie de 1917.<\/p>\n Le communisme fran\u00e7ais s\u2019impose peu \u00e0 peu comme un prolongement de la tradition pl\u00e9b\u00e9ienne et r\u00e9volutionnaire n\u00e9e de la R\u00e9volution. Il use du mythe sovi\u00e9tique pour donner un nouveau visage \u00e0 la \u00ab Sociale \u00bb du si\u00e8cle pr\u00e9c\u00e9dent et, surtout, il parvient \u00e0 relier la sociabilit\u00e9 populaire et ouvri\u00e8re, un nombre non n\u00e9gligeable des organisations constitutives du \u00ab mouvement ouvrier \u00bb et les dynamiques de la gauche politique. Ce communisme \u2013 fortement associ\u00e9 \u00e0 la \u00ab banlieue rouge \u00bb \u2013 est profond\u00e9ment marqu\u00e9 par sa matrice stalinienne, mais il r\u00e9ussit \u00e0 construire une vaste galaxie qui, devenue dominante \u00e0 gauche apr\u00e8s 1944, va colorer les repr\u00e9sentations sociopolitiques fran\u00e7aises pendant quelques d\u00e9cennies.<\/p>\n Les \u00ab ann\u00e9es 68 \u00bb, jusqu\u2019\u00e0 la victoire de Fran\u00e7ois Mitterrand en mai 1981, sont en un sens l\u2019apog\u00e9e de la gauche populaire n\u00e9e \u00e0 la fin du si\u00e8cle pr\u00e9c\u00e9dent. Aux l\u00e9gislatives de 1978, 75% des ouvriers ont vot\u00e9 pour les organisations de gauche, contre 46% en 1958.<\/p>\n Le triomphe du printemps 1981 est aussi toutefois un chant du cygne. L\u2019\u00e9quilibre du d\u00e9but des ann\u00e9es quatre-vingt est rompu. Les cat\u00e9gories populaires sont entr\u00e9es dans une nouvelle \u00e8re de leur histoire. Cette rupture est due \u00e0 la conjonction de trois processus.<\/p>\n Le premier se situe dans l\u2019ordre \u00e9conomico-social. Les ouvriers n\u2019ont pas disparu, le \u00ab peuple \u00bb sociologique (ouvriers et employ\u00e9s) est toujours dense (la moiti\u00e9 des actifs et 45% des r\u00e9sidents) et la machine \u00e0 produire de l\u2019in\u00e9galit\u00e9 a interrompu l\u2019apparente \u00ab moyennisation \u00bb des d\u00e9cennies pr\u00e9c\u00e9dentes. Mais les bases du \u00ab mouvement ouvrier \u00bb ont \u00e9t\u00e9 \u00e9rod\u00e9es. Les ouvriers sont moins nombreux (8 millions en 1975, 5,3 en 2019 selon l\u2019Insee<\/a>), moins concentr\u00e9s, dispers\u00e9s dans une sous-traitance de services et \u00e9loign\u00e9s peu \u00e0 peu vers le p\u00e9riurbain. Apr\u00e8s la longue phase d\u2019unification tendancielle de la classe (redistribution publique, stabilisation juridique des statuts) le groupe se trouve tiraill\u00e9 de plus en plus entre deux p\u00f4les, de plus en plus distants. Le cadre mental ancien du monde ouvrier s\u2019est lui-m\u00eame d\u00e9lit\u00e9. L\u2019identification \u00e0 la \u00ab classe ouvri\u00e8re \u00bb a fl\u00e9chi depuis 1966[[Guy Michelat et Michel Simon, \u00ab Le peuple, la crise et la politique \u00bb, num\u00e9ro hors-s\u00e9rie de La Pens\u00e9e<\/em>, janvier 201]], au profit de l\u2019item \u00ab classes moyennes \u00bb et l\u2019affirmation fi\u00e8re de soi recule en m\u00eame temps que la conscience de groupe. Quant \u00e0 l\u2019univers du \u00ab nous \u00bb, fond\u00e9 sur la primaut\u00e9 du collectif, il est perturb\u00e9 par l\u2019irruption du \u00ab je \u00bb[[Olivier Schwartz, Le Monde priv\u00e9 des ouvriers. Hommes et femmes du Nord<\/em>, PUF, 199]] et le besoin d\u2019autonomie de l\u2019individu qui en r\u00e9sulte.<\/p>\n [cliquez sur le tableau pour l’agrandir]<\/em><\/p>\n Le deuxi\u00e8me processus de rupture est \u00e0 la fois social et politique. Tout agr\u00e9gat sociologique ne constitue pas une classe. \u00c0 proprement parler, la classe ouvri\u00e8re n\u2019existe pas sans le mouvement historique par lequel le monde \u00e9pars des ouvriers se fa\u00e7onne en groupe conscient de lui-m\u00eame. Or l\u2019\u00e9quilibre qui accompagne les ann\u00e9es de l\u2019\u00c9tat-providence se d\u00e9fait \u00e0 partir de la fin de la d\u00e9cennie 1970 : la gr\u00e8ve se tasse, le syndicalisme se contracte et se disperse, et la galaxie communiste s\u2019effrite dans un irr\u00e9versible d\u00e9clin. La vie associative, pour sa part, cesse de porter la marque ouvri\u00e8re. Depuis deux d\u00e9cennies, l\u2019expansion de l\u2019association co\u00efncide avec le recul de l\u2019engagement partisan et syndical.<\/p>\n [cliquez sur le tableau pour l’agrandir]<\/em><\/p>\n Les organisations issues du mouvement ouvrier historique continuent de marquer de leur empreinte le champ des luttes sociales. Mais elles ont \u00e9t\u00e9 contest\u00e9es au fil des ans. Les ann\u00e9es 1970 ont vu \u00e9merger les \u00ab nouveaux mouvements sociaux \u00bb chers au sociologue Alain Touraine ; les ann\u00e9es 1990 ont connu quant \u00e0 elles l\u2019irruption du \u00ab mouvement social \u00bb, spectaculaire en novembre-d\u00e9cembre 1995. Ces mouvements sont socialement plus divers, moins centr\u00e9s sur la seule question salariale, touchant plus souvent les questions r\u00e9put\u00e9es \u00ab soci\u00e9tales \u00bb relanc\u00e9es par la \u00ab contre-r\u00e9volution n\u00e9olib\u00e9rale \u00bb (le combat des \u00ab sans \u00bb, le Pacs, les demandes f\u00e9ministes, l\u2019action des pr\u00e9caires\u2026). Dans l\u2019ensemble, ils t\u00e9moignent d\u2019une solide d\u00e9fiance \u00e0 l\u2019\u00e9gard de l\u2019espace politique.<\/p>\n Le constat est plus accentu\u00e9 encore pour les mobilisations les plus r\u00e9centes, dont les Gilets jaunes (\u00e9voqu\u00e9s dans un article pr\u00e9c\u00e9dent<\/a>) ont \u00e9t\u00e9 l\u2019arch\u00e9type le plus fort. De ce fait, la largeur du spectre mobilis\u00e9 par les nouveaux mouvements a pour pendant l\u2019absence de projet global qui pourrait l\u2019identifier dans le champ de la politique institu\u00e9e. Alors que l\u2019utopie \u00e9galitaire tendait \u00e0 agr\u00e9ger le mouvement ouvrier de jadis et lui donnait force politique, le mouvement social actuel se d\u00e9ploie dans un moment o\u00f9 les grandes repr\u00e9sentations de l\u2019avenir sont en crise (crise du progr\u00e8s, crise de l\u2019utopie, crise du communisme\u2026). De cette faiblesse et des carences projectives qui en r\u00e9sultent d\u00e9coule le ph\u00e9nom\u00e8ne majeur : pr\u00e9sent dans l\u2019espace public, le mouvement social n\u2019est pas pleinement un acteur politique, comme pouvait l\u2019\u00eatre son pr\u00e9d\u00e9cesseur historique, le mouvement ouvrier.<\/p>\n Le troisi\u00e8me processus de rupture dans l\u2019histoire longue de l\u2019univers ouvrier se trouve dans l\u2019espace proprement politique. Quand Fran\u00e7ois Mitterrand descend triomphalement les Champs-\u00c9lys\u00e9es, en mai 1981, Margaret Thatcher a terrass\u00e9 les trade unions<\/em> britanniques et Ronald Reagan s\u2019est engag\u00e9 dans sa grande \u00ab r\u00e9volution conservatrice \u00bb. D\u00e8s la fin 1982, le gouvernement Mauroy d\u00e9cide de ralentir son \u0153uvre r\u00e9formatrice et de s\u2019engager dans une \u00ab rigueur \u00bb que ses successeurs pousseront jusqu\u2019\u00e0 l\u2019aust\u00e9rit\u00e9. Alors que l\u2019action de l\u2019\u00c9tat pi\u00e9tine, le tissu industriel se transforme, dans un contexte \u00e9conomique de plus en plus mondialis\u00e9 : la casse confirm\u00e9e de la sid\u00e9rurgie, en 1984, est en France l\u2019\u00e9quivalent de la saign\u00e9e mini\u00e8re de la Grande-Bretagne thatch\u00e9rienne. Impuissant \u00e0 enrayer le d\u00e9clin industriel, d\u00e9boussol\u00e9 par la d\u00e9gradation des franges populaires les plus fragilis\u00e9es, le syndicalisme voit son image, son efficacit\u00e9 et ses effectifs reculer, en m\u00eame temps que les indices de la combativit\u00e9 salariale.<\/p>\n La gauche enregistre d\u00e8s 1983 les effets politiques de cette \u00e9volution (voir le constat du d\u00e9but). Le PCF, d\u00e9pass\u00e9 par l\u2019alli\u00e9-concurrent socialiste en 1978, poursuit son d\u00e9clin. Le Parti socialiste en b\u00e9n\u00e9ficie un temps, ambitionne m\u00eame de devenir le parti attrape-tout de la gauche fran\u00e7aise. Mais il est bient\u00f4t d\u2019autant plus affect\u00e9 par le recul qu\u2019il se rapproche progressivement des inflexions sociales-lib\u00e9rales de ses homologues europ\u00e9ens. Les br\u00e8ves r\u00e9missions (1997, 2012) n\u2019annulent donc pas la pente g\u00e9n\u00e9rale au recul.<\/p>\n Il en est pour les ouvriers comme pour la soci\u00e9t\u00e9 tout enti\u00e8re. Ce n\u2019est pas qu\u2019ils aient \u00ab vir\u00e9 \u00e0 droite \u00bb en bloc. Mais, dans un moment o\u00f9 le clivage droite-gauche a perdu de son sens ant\u00e9rieur, faute de projet alternatif bien identifi\u00e9 \u00e0 gauche, d\u2019autres projets attirent une partie des couches populaires. \u00c0 ce jeu, la gauche n\u2019est jamais gagnante, surtout en milieu populaire. Et ce n\u2019est pas en se pla\u00e7ant sur le terrain de l\u2019extr\u00eame droite \u2013 s\u00e9curitaire, protectionniste, nationaliste \u2013 que l\u2019on stoppera la translation vers elle d\u2019une part de l\u2019univers populaire.<\/p><\/blockquote>\n Les classes populaires ne se sentent plus repr\u00e9sent\u00e9es par la gauche. Il est vrai que les partis qui la composent sont eux-m\u00eames de moins en moins populaires. L\u2019\u00e9volution a touch\u00e9 le Parti socialiste depuis longtemps : la disparition de la vieille SFIO s\u2019\u00e9tait traduite, d\u00e8s les ann\u00e9es 60-70, par le reflux des professions ind\u00e9pendantes traditionnelles, par la perc\u00e9e des \u00ab nouvelles couches moyennes \u00bb et le tarissement du recrutement ouvrier. En 1998, les adh\u00e9rents du PS appartenaient \u00e0 pr\u00e8s de 80% aux professions lib\u00e9rales, cadres sup\u00e9rieurs et cat\u00e9gories interm\u00e9diaires, tandis que les employ\u00e9s et ouvriers n\u2019atteignaient pas 20% des effectifs. L\u2019\u00e9volution n\u2019est pas de m\u00eame ampleur pour le PCF, mais entre 1979 et 1997 le taux d\u2019ouvriers dans le parti est pass\u00e9 de 46 \u00e0 31%. Le mouvement s\u2019est accentu\u00e9 par la suite : au congr\u00e8s de 2010, les ouvriers et employ\u00e9s ne comptent que pour moins de 30% ; il y a alors plus d\u2019enseignants que d\u2019ouvriers au congr\u00e8s du \u00ab parti de la classe ouvri\u00e8re \u00bb !<\/p>\n La fin du XX\u00e8me si\u00e8cle semble avoir clos le cycle ouvert par l\u2019affirmation de l\u2019industrie et l\u2019expansion de la d\u00e9mocratie repr\u00e9sentative. Apr\u00e8s une longue phase d\u2019incertitude, les classes populaires avaient acc\u00e9d\u00e9 \u00e0 la garantie d\u2019un statut, de la protection sociale et de l\u2019expression politique (la place de la social-d\u00e9mocratie et, en pays latin, du communisme). Par-l\u00e0, elles s\u2019\u00e9taient vues int\u00e9gr\u00e9es dans l\u2019espace public. La crise longue amorc\u00e9e dans les ann\u00e9es 70 a mis \u00e0 bas cet \u00e9quilibre, replongeant une part significative d\u2019entre elles dans la pr\u00e9carit\u00e9 et la marginalit\u00e9, r\u00e9elle ou suppos\u00e9e.<\/p>\n Tassement du sentiment d\u2019appartenance et recul du vote de gauche \u2026 Les XIX\u00e8me et XX\u00e8me si\u00e8cles avaient fond\u00e9 les ouvriers en classe ; la fin du XX\u00e8me si\u00e8cle n\u2019a pas fait dispara\u00eetre les ouvriers, mais elle a \u00e9tiol\u00e9 la classe, plus ou moins r\u00e9unie par l\u2019esp\u00e9rance d\u2019un avenir radieux.<\/p>\n 1.<\/strong> Un constat est sans appel : le monde ouvrier ne se reconna\u00eet plus dans la gauche. Beaucoup d\u2019ouvriers avaient utilis\u00e9 le vote socialiste ou communiste pour se d\u00e9fendre, affirmer leur dignit\u00e9 et envisager un avenir meilleur. Ces votes ont perdu en m\u00eame temps leur utilit\u00e9 et leur sens. En avril 2017, entre 70% et 75% des ouvriers ont vot\u00e9 \u00e0 la pr\u00e9sidentielle ; sur ce nombre, un tiers \u00e0 peine a vot\u00e9 \u00e0 gauche et plus de 40% \u00e0 l\u2019extr\u00eame droite.<\/p>\n 2.<\/strong> Il en est pour les ouvriers comme pour la soci\u00e9t\u00e9 tout enti\u00e8re. Ce n\u2019est pas qu\u2019ils aient \u00ab vir\u00e9 \u00e0 droite \u00bb en bloc. Mais, dans un moment o\u00f9 le clivage droite-gauche a perdu de son sens ant\u00e9rieur, faute de projet alternatif bien identifi\u00e9 \u00e0 gauche, d\u2019autres projets attirent une partie des couches populaires. Et, comme c\u2019est souvent le cas, le courant dominant porte d\u00e8s lors soit au renoncement (l\u2019abstention), soit \u00e0 la r\u00e9signation (on cherche le vote le moins mauvais), soit au ressentiment (faute de cause structurelle \u00e0 combattre, on se dresse contre le bouc \u00e9missaire). \u00c0 ce jeu, la gauche n\u2019est jamais gagnante, surtout en milieu populaire. Et ce n\u2019est pas en se pla\u00e7ant sur le terrain de l\u2019extr\u00eame droite \u2013 s\u00e9curitaire, protectionniste, nationaliste \u2013 que l\u2019on stoppera la translation vers elle d\u2019une part de l\u2019univers populaire.<\/p>\n 3.<\/strong> Face \u00e0 ce constat, deux tentations sont \u00e0 repousser : celle qui conduit \u00e0 penser que le centre d\u2019int\u00e9r\u00eat de la gauche ne se trouve plus du c\u00f4t\u00e9 du monde ouvrier ; celle qui consiste \u00e0 expliquer que le retour \u00e0 une pratique \u00ab de classe \u00bb est la seule mani\u00e8re de redresser la situation. L\u2019abandon l\u00e9gitim\u00e9 par l\u2019exigence de changement et l\u2019immobilisme au nom de \u00ab l\u2019identit\u00e9 \u00bb sont deux mani\u00e8res, pour la gauche, de pr\u00e9cipiter son d\u00e9clin. La premi\u00e8re tentation a plong\u00e9 dans la crise le socialisme au pouvoir apr\u00e8s 1981 ; la seconde a fig\u00e9 longtemps le communisme dans une stagnation qui a alt\u00e9r\u00e9 son utilit\u00e9 politique.<\/p>\n Aucun projet politique ne peut esp\u00e9rer \u00eatre dynamique s\u2019il ne parle pas de la soci\u00e9t\u00e9 tout enti\u00e8re, s\u2019il ne dit pas d\u2019o\u00f9 elle vient, o\u00f9 elle peut aller et en s\u2019appuyant sur quelles valeurs, quelles m\u00e9thodes et quelles forces. Non pas \u00ab eux \u00bb contre \u00ab nous \u00bb, mais \u00ab nous tou.te.s \u00bb et \u00ab tou.te.s ensemble \u00bb.<\/p><\/blockquote>\n 4.<\/strong> Ce n\u2019est pas parce que la gauche aurait abandonn\u00e9 le \u00ab social \u00bb au profit du \u00ab soci\u00e9tal \u00bb qu\u2019elle a recul\u00e9, mais parce qu\u2019elle n\u2019a pas compris suffisamment ce qui changeait dans la soci\u00e9t\u00e9 elle-m\u00eame. Le peuple sociologique d\u2019aujourd\u2019hui n\u2019est pas le m\u00eame qu\u2019hier et le \u00ab social \u00bb est lui-m\u00eame est bien plus complexe qu\u2019autrefois : il entrem\u00eale des dimensions \u00e0 la fois mat\u00e9rielles (les effets de l\u2019in\u00e9galit\u00e9) et symboliques (le poids des discriminations), relevant de tous les champs de la vie sociale.<\/p>\n Ce n\u2019est donc ni en \u00ab revenant \u00bb au mod\u00e8le de la classe d\u2019hier, ni en rempla\u00e7ant la \u00ab classe \u00bb par un segment de la soci\u00e9t\u00e9 (par exemple les plus exploit\u00e9.e.s, les discrimin\u00e9.e.s ou les plus domin\u00e9.e.s) que l\u2019on inversera la tendance au d\u00e9clin et qu\u2019on enrayera la mont\u00e9e de la droite extr\u00eame. La soci\u00e9t\u00e9 n\u2019est pas une juxtaposition de segments sociaux, \u00e9ventuellement hi\u00e9rarchis\u00e9s, mais un tout r\u00e9gi par des logiques dominantes et travers\u00e9 par des contradictions. Aucun projet politique ne peut esp\u00e9rer \u00eatre dynamique s\u2019il ne parle pas de la soci\u00e9t\u00e9 tout enti\u00e8re, s\u2019il ne dit pas d\u2019o\u00f9 elle vient, o\u00f9 elle peut aller et en s\u2019appuyant sur quelles valeurs, quelles m\u00e9thodes et quelles forces. Non pas \u00ab eux \u00bb contre \u00ab nous \u00bb, mais \u00ab nous tou.te.s \u00bb et \u00ab tou.te.s ensemble \u00bb\u2026 Ce projet existe-t-il \u00e0 gauche et est-il perceptible ? On peut s\u00e9rieusement en douter.<\/p>\n 5.<\/strong> La nostalgie est hors de saison, quelle que soit la part de la gauche dans laquelle on choisit de s\u2019inscrire. Les ouvriers sont toujours l\u00e0 et bien l\u00e0, mais ils ne sont plus du tout ce qu\u2019ils \u00e9taient. Les exploit\u00e9s, domin\u00e9s et ali\u00e9n\u00e9s constituent toujours la base mat\u00e9rielle et symbolique d’un \u00ab peuple \u00bb qui reste la cl\u00e9 de toute dynamique sociale et d\u00e9mocratique. Mais cette \u00ab base \u00bb n\u2019a ni les m\u00eames conditions d\u2019existence, ni les m\u00eames repr\u00e9sentations, ni les m\u00eames valeurs, ni les m\u00eames rapports de l\u2019individu et du collectif que dans le pass\u00e9.<\/p>\n La soci\u00e9t\u00e9 d\u2019aujourd\u2019hui ne d\u00e9gage pas des proc\u00e9dures unifiantes analogues \u00e0 celles qui ont rendu jadis possible l\u2019expansion d\u2019un groupe central et son homog\u00e9n\u00e9isation relative. Une partie des exploit\u00e9s-domin\u00e9s-ali\u00e9n\u00e9s peut donc \u00e0 l\u2019occasion se dresser contre le d\u00e9sordre social existant et, en se mettant en mouvement, peut s’affirmer comme une multitude agissante. Mais faute de projet capable d\u2019articuler le pass\u00e9, le pr\u00e9sent et l\u2019avenir, cette multitude ne peut devenir un peuple politique. Ce faisant, elle peut peser sur les logiques en place, infl\u00e9chir \u00e0 la marge l\u2019utilisation des ressources, mais elle laisse l\u2019initiative historique aux forces qui contr\u00f4lent de fait la distribution des avoirs, des savoirs et des pouvoirs.<\/p>\n 6.<\/strong> Il ne suffit plus d\u00e8s lors de pr\u00f4ner la \u00ab modernit\u00e9 \u00bb contre les \u00ab immobilisme \u00bb, ou le \u00ab retour \u00e0 la classe \u00bb contre les \u00ab abandons \u00bb. Il ne suffit pas davantage de substituer \u00e0 la \u00ab classe \u00bb le \u00ab peuple \u00bb et ses suppos\u00e9s pouvoirs \u00ab destituants \u00bb. De la Commune aux ann\u00e9es 1970, la force du mouvement ouvrier a tenu \u00e0 sa capacit\u00e9 \u00e0 se constituer en mouvement global, en \u00e9tat d\u2019agir en m\u00eame temps sur le social, le politique et le symbolique, capable de critiquer et de faire r\u00eaver tout \u00e0 la fois. On ne retournera pas au mouvement ouvrier du pass\u00e9 ; mais le mouvement populaire du pr\u00e9sent est en pointill\u00e9s. Le seul ferment de long souffle, pour un rassemblement populaire \u00e0 l\u2019\u00e9chelle de la soci\u00e9t\u00e9 tout enti\u00e8re, est le d\u00e9sir plan\u00e9taire d\u2019\u00e9mancipation, individuelle et collective, sociale, politique et symbolique. Mais le d\u00e9sir est infirme, s\u2019il ne s\u2019adosse pas \u00e0 du projet.<\/p>\n Pas facile d\u2019avancer dans la bonne direction ? Raison de plus pour \u00e9viter les raccourcis et les impasses.<\/p>\n <\/p>\n
\n>><\/strong> La gauche en qu\u00eate de sens<\/a><\/em><\/p>\n![\"tab2.png\"](\"https:\/\/wp.muchomaas.com\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/tab2-761.png\")
<\/a><\/p>\n![\"tab3.png\"](\"https:\/\/wp.muchomaas.com\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/tab3-4b7.png\")
<\/a><\/p>\nDes hauts et des bas<\/h2>\n
De l\u2019apog\u00e9e au reflux<\/h2>\n
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<\/a><\/p>\n![\"tab5.png\"](\"https:\/\/wp.muchomaas.com\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/tab5-c43.png\")
<\/a><\/p>\nNouvelle donne ?<\/h2>\n
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