{"id":13216,"date":"2021-10-27T14:13:20","date_gmt":"2021-10-27T12:13:20","guid":{"rendered":"https:\/\/wp.muchomaas.com\/article-les-experiences-transpedegouines-produisent-des-formes-singulieres-d-attention\/"},"modified":"2023-06-24T00:21:00","modified_gmt":"2023-06-23T22:21:00","slug":"article-les-experiences-transpedegouines-produisent-des-formes-singulieres-d-attention","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/archives.regards.fr\/?p=13216","title":{"rendered":"\u00ab\u00a0Les exp\u00e9riences transp\u00e9d\u00e9gouines produisent des formes singuli\u00e8res d\u2019attention au vivant\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"<p class=\"post_excerpt\">Les luttes LGBTQI et les luttes \u00e9cologistes peuvent s&#8217;enrichir les unes les autres. Comment ? Cy Lecerf Maulpoix, journaliste et auteur de #\u00c9cologies d\u00e9viantes. Voyage en terres queers<\/em> (\u00e9ditions Cambourakis), est l&#8217;invit\u00e9 de #LaMidinale.<\/p>\n<h2>UNE MIDINALE \u00c0 VOIR&#8230;<\/h2>\n<p><iframe loading=\"lazy\" width=\"490\" height=\"276\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/YA-Xp5jRgQQ\" title=\"YouTube video player\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><h2>ET \u00c0 LIRE&#8230;<\/h2>\n<p><em>\u00a0<strong>Sur la notion de nature<\/em>\u00a0<\/strong><br \/>\n\u00ab\u00a0J\u2019ai essay\u00e9 de m\u2019extirper du concept de nature parce qu\u2019il a \u00e9t\u00e9 employ\u00e9 \u00e0 tort et \u00e0 travers notamment dans des espaces politiques au moment des d\u00e9bats autour du mariage pour tous avec son envers &#8211; ou revers &#8211; la contre-nature.\u00a0\u00bb<br \/>\n\u00ab\u00a0Les id\u00e9ologies mobilis\u00e9es quand on utilise le terme de nature ont plut\u00f4t tendance \u00e0 exclure les vies transp\u00e9d\u00e9gouines LGBTQI.\u00a0\u00bb<br \/>\n\u00ab\u00a0Ce qui m\u2019int\u00e9resse, c\u2019est le rapport au vivant que l\u2019on tisse quand on a fait l\u2019exp\u00e9rience d\u2019\u00eatre minoritaire.\u00a0\u00bb<\/p>\n<p><em>\u00a0<strong>Sur la notion de corps<\/em>\u00a0<\/strong><br \/>\n\u00ab\u00a0Nos corps sont fa\u00e7onn\u00e9s par le monde et la soci\u00e9t\u00e9, c\u2019est-\u00e0-dire des normes esth\u00e9tiques, scientifiques et morales.\u00a0\u00bb<br \/>\n\u00ab\u00a0En tant que quels, transp\u00e9d\u00e9gouines ou LGBTQI, on est sans cesse renvoy\u00e9 \u00e0 nos d\u00e9sirs cat\u00e9goris\u00e9s comme d\u00e9viants ou pathologis\u00e9s.\u00a0\u00bb<br \/>\n\u00ab\u00a0Il y a cette id\u00e9e de vouloir renouer avec une sorte de vivant dont on aurait \u00e9t\u00e9 exclu par la science et de se cr\u00e9er des espaces refuges en ville ou \u00e0 la campagne o\u00f9 retisser d\u2019autres rapports et compagnonnage.\u00a0\u00bb<\/p>\n<p><em>\u00a0<strong>Sur la marge<\/em>\u00a0<\/strong><br \/>\n\u00ab\u00a0Les perspectives qui m\u2019int\u00e9ressent sont situ\u00e9es \u00e0 la marge : elles sont \u00e0 la fois des tentatives parfois s\u00e9paratistes de cr\u00e9er des communaut\u00e9s (comme ce que je raconte autour de la vie d\u2019Edward Carpenter) ou alors de petites communaut\u00e9s rurales de f\u00e9es ou des rassemblements qui peuvent exister depuis la fin des ann\u00e9es 1970.\u00a0\u00bb<br \/>\n\u00ab\u00a0L\u2019id\u00e9e n\u2019est pas de faire rimer communaut\u00e9 avec ce qu\u2019on entend derri\u00e8re le mot communautarisme aujourd\u2019hui, c\u2019est-\u00e0-dire une peur de la communaut\u00e9 et de l\u2019exp\u00e9rience minoritaire imm\u00e9diatement assimil\u00e9e \u00e0 un d\u00e9sir de non-mixit\u00e9.\u00a0\u00bb<br \/>\n\u00ab\u00a0J\u2019essaie de voir comment on peut faire r\u00e9seau, comment on peut exister ensemble avec des diff\u00e9rences et des subjectivit\u00e9s singuli\u00e8res qui sont parfois propres \u00e0 des exp\u00e9riences d\u2019oppression.\u00a0\u00bb<br \/>\n\u00ab\u00a0L\u2019id\u00e9e est de d\u00e9velopper une pens\u00e9e critique par rapport \u00e0 l\u2019\u00e9cologie telle qu\u2019elle peut \u00eatre pens\u00e9e par le gouvernement mais aussi par rapport \u00e0 la marge pour essayer de r\u00e9entrer en dialogue avec des formes d\u2019\u00e9cologie telles qu\u2019elles existent dans les mouvements sociaux, chez ATTAC ou Alternatiba.\u00a0\u00bb<\/p>\n<p><em>\u00a0<strong>Sur le rapport \u00e0 la communaut\u00e9<\/em>\u00a0<\/strong><br \/>\n\u00ab\u00a0Je trouve difficile de me rapporter \u00e0 l\u2019id\u00e9e de nation parce que je la trouve embourb\u00e9e dans \u00e9norm\u00e9ment d\u2019id\u00e9ologie politique que je trouve naus\u00e9abonde et qui permet de justifier de rejet et de l\u2019exclusion de l\u2019autre, notamment les exil\u00e9s et les migrants.\u00a0\u00bb<br \/>\n\u00ab\u00a0La nation est une forme de fermeture.\u00a0\u00bb<br \/>\n\u00ab\u00a0En ce moment, il y a quelque chose autour de la personnification qui me semble probl\u00e9matique. Je pr\u00e9f\u00e8re l\u2019id\u00e9e de r\u00e9seau, plus proche de l\u2019id\u00e9al anarchiste.\u00a0\u00bb<\/p>\n<p><em>\u00a0<strong>Sur les rapports entre luttes LGBTQI et \u00e9cologie<\/em>\u00a0<\/strong><br \/>\n\u00ab\u00a0J\u2019avais une intuition sur les liens entre luttes LGBTQI et \u00e9cologie. Depuis mon exp\u00e9rience militante, l\u2019\u00e9criture du livre et mes voyages, \u00e9norm\u00e9ment de choses se sont confirm\u00e9es et je me suis rendu compte que d\u2019autres \u00e9taient des fantasmes &#8211; mais c\u2019est important les fantasmes.\u00a0\u00bb<br \/>\n\u00ab\u00a0Je voulais montrer que les exp\u00e9riences minoritaires (p\u00e9d\u00e9s, trans, gouines) ont pu produire des formes d\u2019attention au vivant plus singuli\u00e8res : \u00eatre plus sensible \u00e0 la sexualit\u00e9 animale, au processus de croissance et de reproduction des plantes, d\u2019utiliser les plantes comme des alli\u00e9s ou des miroirs de soi dans une \u00e9poque malade, de trouver une ressource dans la culture ou le mara\u00eechage. \u00bb<br \/>\n\u00ab\u00a0En retissant des g\u00e9n\u00e9alogies, je me suis rendu compte que l\u2019articulation entre les questions de sexualit\u00e9 et la politique plus coh\u00e9rente de notre rapport au monde existait d\u00e9j\u00e0.\u00a0\u00bb<br \/>\n\u00ab\u00a0D\u00e9j\u00e0 \u00e0 la fin du XIXe, au moment o\u00f9 se conceptualisent des subjectivit\u00e9s d\u00e9viantes, les personnes concern\u00e9es qui cherchent \u00e0 penser leur place dans le monde, r\u00e9fl\u00e9chissent d\u00e9j\u00e0 \u00e0 plus que la lutte pour l\u2019\u00e9galit\u00e9 : d\u00e9j\u00e0, notamment \u00e0 l\u2019extr\u00eame gauche, des luttes contre l\u2019industrialisation et la destruction du monde sont d\u00e9j\u00e0 prises en charge politiquement.\u00a0\u00bb<br \/>\n\u00ab\u00a0En tant que LGBTQI, on a \u00e0 se positionner vis-\u00e0-vis des probl\u00e9matiques \u00e9cologistes et de luttes sociales. On ne peut pas en rester \u00e0 la simple lutte pour l\u2019\u00e9galit\u00e9 des droits.\u00a0\u00bb<br \/>\n\u00ab\u00a0L\u2019\u00e9cologie telle qu\u2019elle a \u00e9merg\u00e9 et s\u2019est construite en France m\u2019appara\u00eet comme extr\u00eamement excluante vis-\u00e0-vis de ma propre subjectivit\u00e9, notamment p\u00e9tri de religiosit\u00e9 et alourdie par des consid\u00e9rations binaires nature-culture\u2026\u00a0\u00bb<br \/>\n\u00ab\u00a0Europe-Ecologie-Les Verts, ce n\u2019est pas un parti qui m\u2019int\u00e9resse imm\u00e9diatement parce que j\u2019avais besoin de retracer des histoires qui ne rencontraient celle de ce mouvement politique.\u00a0\u00bb<\/p>\n<p><em>\u00a0<strong>Sur la ville<\/em>\u00a0<\/strong><br \/>\n\u00ab\u00a0Enjoindre \u00e0 quitter la ville est probl\u00e9matique car cela ne tient pas compte de nos d\u00e9terminismes et des discriminations syst\u00e9miques qui touchent les uns et les autres.\u00a0\u00bb<br \/>\n\u00ab\u00a0La d\u00e9fense du vivant se joue aussi, voire d\u2019autant plus, en ville : juste mettre des pistes cyclables ou quelques arbres, ce n\u2019est pas une vision \u00e9cologiste.\u00a0\u00bb<br \/>\n\u00ab\u00a0Il faut repenser la mani\u00e8re dont on vit en ville : parce que l\u2019on vit dans des habitats collectifs, la ville permet d\u2019envisager des modes de vie plus intelligents et \u00e9cologiques.\u00a0\u00bb<div id='gallery-1' class='gallery galleryid-13216 gallery-columns-3 gallery-size-thumbnail'><figure class='gallery-item'>\n\t\t\t<div class='gallery-icon landscape'>\n\t\t\t\t<a href='https:\/\/archives.regards.fr\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/capture_d_e_cran_2021-10-27_a_12-253.13.42.png'><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"150\" height=\"150\" src=\"https:\/\/archives.regards.fr\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/capture_d_e_cran_2021-10-27_a_12-253.13.42-150x150.png\" class=\"attachment-thumbnail size-thumbnail\" alt=\"capture_d_e_cran_2021-10-27_a_12.13.42.png\" \/><\/a>\n\t\t\t<\/div><\/figure>\n\t\t<\/div>\n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Les luttes LGBTQI et les luttes \u00e9cologistes peuvent s&#8217;enrichir les unes les autres. 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