Jean-Luc M\u00e9lenchon, d\u00e9put\u00e9 La France insoumise. Candidat \u00e0 l’\u00e9lection pr\u00e9sidentielle de 2022, il explique comment la \u00ab\u00a0r\u00e9volution citoyenne\u00a0\u00bb redonnerait au peuple les moyens d’exercer sa souverainet\u00e9 au profit de l’int\u00e9r\u00eat commun.<\/p>\n
Qu\u2019est-ce que la puissance\u00a0? La capacit\u00e9 de faire et, le cas \u00e9ch\u00e9ant, de faire sans qu\u2019une entrave puisse l\u2019emp\u00eacher. La puissance est en ce sens un \u00e9tat de la souverainet\u00e9 du peuple. Elle en est l\u2019attribut autant que le moyen. Il n\u2019est de souverainet\u00e9 accomplie que dans la puissance sans entrave. Et il n\u2019est de souverainet\u00e9 qui ne soit un acte de puissance sur l\u2019ordre des choses au sein duquel elle prend place.<\/p>\n
Ces principes ne sont pas si abstraits qu\u2019il y para\u00eet. Ils proclament ce que l\u2019exp\u00e9rience montre\u00a0: la souverainet\u00e9 du peuple est affaire de rapport de force. Elle n\u2019est jamais octroy\u00e9e, elle n\u2019est jamais conc\u00e9d\u00e9e. Les puissants ne s\u2019y r\u00e9signent jamais. Sans cesse recommenc\u00e9e, la lutte pour la souverainet\u00e9 du peuple consiste \u00e0 en conqu\u00e9rir puis \u00e0 en maintenir la puissance. C\u2019est d\u2019ailleurs l\u2019objet initial de la R\u00e9volution citoyenne dont je me r\u00e9clame. Elle ne triomphe qu\u2019en acqu\u00e9rant les moyens de puissance du peuple lui permettant de vaincre les entraves qui le retiennent hors du pouvoir sur son histoire.<\/p>\n
Si nous sommes victorieux dans les urnes en 2022, on pourrait qualifier la ligne de conduite de notre gouvernement comme un programme de souverainet\u00e9 \u00e9largie. Il travaillerait en effet \u00e0 \u00e9largir le pouvoir du peuple aux domaines dont il est actuellement exclu et \u00e0 lever partout les dominations le limitant. Je le r\u00e9p\u00e8te\u00a0: la souverainet\u00e9 populaire d\u00e9signe ici la capacit\u00e9 du peuple \u00e0 disposer librement de tout ce qui concerne sa vie collective.<\/p>\n
\u00c0 la volont\u00e9 populaire, il faut donc faire correspondre les moyens de la r\u00e9aliser. Ceux qui comme moi ont observ\u00e9, pour apprendre d\u2019eux, les gouvernements de la vague d\u00e9mocratique en Am\u00e9rique latine savent que le d\u00e9ficit de puissance fut le principal obstacle \u00e0 surmonter.<\/p>\n
Entrons donc \u00e0 pr\u00e9sent dans les aspects concrets que nos conceptions impliquent. Affirmons que les meilleurs programmes sont condamn\u00e9s \u00e0 rester une liste de v\u0153ux pieux sans les capacit\u00e9s disponibles pour les r\u00e9aliser. Ces capacit\u00e9s sont la disponibilit\u00e9 populaire, le caract\u00e8re collectif de la prise de d\u00e9cision, le niveau d\u2019\u00e9ducation et de qualification, le capital industriel accumul\u00e9, la qualit\u00e9 des services publics, la solidit\u00e9 de l\u2019\u00c9tat, ses capacit\u00e9s de financement ou la s\u00fbret\u00e9 du territoire. Il est impossible de faire l\u2019impasse sur ces \u00e9l\u00e9ments. Combien de gouvernements de transformation sociale, dans des pays que des imp\u00e9rialismes avaient maintenus dans une forme de sous-d\u00e9veloppement, ont d\u00fb composer parce qu\u2019ils tr\u00e9buchaient face \u00e0 la difficult\u00e9 de r\u00e9unir les moyens de r\u00e9alisation d\u2019une d\u00e9cision\u00a0?<\/p>\n
La France est dans une situation bien diff\u00e9rente. Nous sommes la sixi\u00e8me puissance \u00e9conomique du monde. Notre niveau d\u2019\u00e9ducation est tr\u00e8s \u00e9lev\u00e9. Les ouvriers, les techniciens, les ing\u00e9nieurs fran\u00e7ais disposent de qualifications de pointe issues d\u2019une extraordinaire accumulation de travail humain. L\u2019\u00c9tat est ancien et bien \u00e9tabli. Il sait lever l\u2019imp\u00f4t et faire respecter la loi. Son armature et son maillage g\u00e9ographique permettent d\u2019envisager bien des politiques de lutte contre la pauvret\u00e9 ou de relocalisation des activit\u00e9s \u00e9conomiques et agricoles. Cependant, nous devons avoir conscience aussi du recul de la puissance fran\u00e7aise. Elle est d\u00e9mantel\u00e9e brique par brique par le n\u00e9olib\u00e9ralisme depuis au moins vingt ans. Saccage des services publics, libre-\u00e9change, d\u00e9sindustrialisation et mise en concurrence des entreprises nationales ont s\u00e9rieusement entam\u00e9, dans bien des domaines, nos capacit\u00e9s. Cette impuissance croissante s\u2019est cristallis\u00e9e dans le krach sanitaire.<\/p>\n
Pour lutter contre l\u2019\u00e9pid\u00e9mie, le pouvoir a eu recours \u00e0 des solutions archa\u00efques reposant sur des privations de libert\u00e9s. La premi\u00e8re raison d\u2019une telle d\u00e9b\u00e2cle r\u00e9side dans les politiques de r\u00e9duction de budget dont l\u2019h\u00f4pital public a souffert pendant des ann\u00e9es. Pendant cette crise, nous avons aussi d\u00e9couvert que nous d\u00e9pendions d\u00e9sormais d\u2019importations principalement asiatiques pour 80% de nos m\u00e9dicaments. Nous avons mis des semaines et des semaines avant de disposer d’assez de masques car notre industrie textile a en partie disparu au fil des d\u00e9localisations, et parce que le gouvernement lib\u00e9ral refusait les r\u00e9quisitions de ce qui en reste. La liste pourrait continuer longuement. Si nous arrivons aux commandes, il nous faudra bien assumer de reconstruire une certaine puissance en mati\u00e8re sanitaire par le p\u00f4le public du m\u00e9dicament, la fin du libre-\u00e9change sur des produits essentiels, les investissements massifs dans l\u2019h\u00f4pital. Sans cela, aucun de nos objectifs de sant\u00e9 publique ne sera possible.<\/p>\n
Les parlementaires insoumis ont synth\u00e9tis\u00e9 toutes ces demandes dans la revendication centrale d\u2019un retour \u00e0 la planification. L\u2019\u00e9chec du syst\u00e8me de la main invisible et de l\u2019\u00e9quilibre spontan\u00e9 \u00e0 partir du seul signal prix est criant. Il a abouti \u00e0 la destruction des forces productives et \u00e0 l\u2019impuissance \u00e0 r\u00e9pondre aux besoins sociaux. La planification ambitionne de faire revenir les champs de la production, de l\u2019\u00e9change et de la consommation dans le giron d\u00e9mocratique. Elle confie \u00e0 la d\u00e9lib\u00e9ration la coordination entre les forces concourant \u00e0 la production et \u00e0 la distribution, ainsi que l\u2019anticipation sur le futur en fonction d\u2019objectifs donn\u00e9s. Elle peut se concevoir comme une appropriation collective du temps. La planification est donc l\u2019instrument naturel de la bifurcation \u00e9cologique puisqu\u2019elle s\u2019occupe pr\u00e9cis\u00e9ment de la viabilit\u00e9 de l\u2019avenir. Mais elle n\u2019est rien si elle ne peut s\u2019appuyer sur une industrie forte, des infrastructures et des qualifications. Autant d\u2019\u00e9l\u00e9ments qui font notre puissance ou notre impuissance.<\/p>\n
Ainsi, dans les grands chantiers \u00e0 mettre place, il y a par exemple celui de l\u2019eau. Le changement climatique modifie et d\u00e9r\u00e8gle le cycle de l\u2019eau. Or il est consubstantiel \u00e0 l\u2019existence m\u00eame des soci\u00e9t\u00e9s humaines. Il doit donc concentrer toute notre attention. L\u2019une des t\u00e2ches consiste par exemple \u00e0 r\u00e9nover en profondeur notre r\u00e9seau de canalisations, qui laisse s\u2019\u00e9chapper un litre sur cinq actuellement. Mais, bien s\u00fbr, pour pouvoir remplacer les tuyaux, il faut avant cela les fabriquer. Nous avons en France l\u2019une des meilleures usines du monde pour cela, \u00e0 Pont-\u00e0-Mousson. L\u2019industriel qui la poss\u00e8de cherche \u00e0 la vendre. Des Chinois, un fonds de pension am\u00e9ricain sont sur les rangs. Est-ce du nationalisme que de refuser ce passage sous contr\u00f4le \u00e9tranger, pr\u00e9lude \u00e0 la d\u00e9localisation\u00a0? Non, car la conservation de cette puissance industrielle est le pr\u00e9alable \u00e0 la planification \u00e9cologique. Tout comme la vente de la branche \u00e9nergie d\u2019Alstom \u00e0 l\u2019Am\u00e9ricain General Electric fut une catastrophe, non seulement du point de vue du capitalisme fran\u00e7ais, mais surtout de celui des grands d\u00e9fis d\u2019int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral de notre peuple.<\/p>\n
La notion de puissance a beaucoup \u00e0 voir avec celle d\u2019ind\u00e9pendance. Je suis un ind\u00e9pendantiste fran\u00e7ais convaincu. Non par nostalgie chauvine, mais parce que je veux voir respecter les d\u00e9cisions d\u00e9mocratiques du peuple fran\u00e7ais. En premier lieu, cela suppose de lever toute menace ext\u00e9rieure qui contraindrait ses d\u00e9cisions ou l\u2019emp\u00eacherait de se transformer en actes concrets. L\u2019ind\u00e9pendance n\u2019est, en fait, rien d\u2019autre que notre libert\u00e9. C\u2019est encore \u00e0 la fois une condition de la puissance et un attribut de celle-ci. C\u2019est pourquoi, \u00e0 mes yeux, les questions de d\u00e9fense sont si centrales. Notre autonomie en mati\u00e8re militaire, c\u2019est-\u00e0-dire notre capacit\u00e9 \u00e0 d\u00e9fendre seuls l\u2019int\u00e9grit\u00e9 de notre territoire, est une condition incontournable de la d\u00e9mocratie effective. Cela implique la rupture avec l\u2019Alliance atlantique, mais aussi une industrie nationale distincte des complexes am\u00e9ricains ou d\u2019autres \u00c9tats.<\/p>\n
Il ne faut pas confondre cette volont\u00e9 d\u2019ind\u00e9pendance avec du bellicisme ou du nationalisme. La libert\u00e9 des Fran\u00e7ais peut aussi \u00eatre celle d\u2019agir pour le bien commun. En mer, dans l\u2019espace, dans le monde num\u00e9rique, la France peut \u00eatre la voix du droit civilisateur contre les comp\u00e9titions guerri\u00e8res. Elle peut d\u00e9fendre la non-exploitation des grands fonds ou des astres, la conception des grands \u00e9cosyst\u00e8mes oc\u00e9aniques ou forestiers comme biens communs de l\u2019Humanit\u00e9, ou encore le recul des pratiques du capitalisme de surveillance sur la Toile. Elle le peut gr\u00e2ce \u00e0 sa puissance.<\/p>\n
Aujourd\u2019hui, la puissance est un objectif politique. Elle est confisqu\u00e9e parce que le pouvoir populaire l\u2019est tout autant. Elle ne sera pas restitu\u00e9e sans un profond bouleversement des priorit\u00e9s politiques du pays, ni sans la refondation d\u2019institutions capables de reconstituer la souverainet\u00e9 populaire. C\u2019est l\u2019objet des r\u00e9volutions citoyennes qui agitent notre \u00e9poque. Aider \u00e0 son accomplissement en France est le fil rouge de mon combat politique depuis plus de dix ans. C\u2019est de nouveau l\u2019horizon que je fixe pour l\u2019\u00e9lection pr\u00e9sidentielle de 2022.<\/p>\n
Mais que signifie r\u00e9ellement l\u2019expression \u00ab\u00a0r\u00e9volution citoyenne\u00a0\u00bb\u00a0? Elle n\u2019est pas faite pour ranimer un folklore romantique qui signalerait une radicalit\u00e9 superficielle. Elle ne cherche pas non plus \u00e0 marier les contraires pour amoindrir la charge symbolique d\u2019un mot dans certains esprits. Elle donne \u00e0 la fois le contenu de notre politique et son moyen. Elle est une r\u00e9volution, puisque son programme change la nature de la propri\u00e9t\u00e9 en mettant en avant la logique des biens communs et celle du pouvoir dans la cit\u00e9 et dans l\u2019entreprise. Elle est citoyenne, car elle se fait par la voie d\u00e9mocratique \u00e0 travers un processus constituant.<\/p>\n
La souverainet\u00e9 populaire, l\u2019autre nom de la d\u00e9mocratie, est \u00e0 la fois l\u2019objectif et le moyen de la R\u00e9volution citoyenne. C\u2019est \u00e0 sa puissance effective qu\u2019est vou\u00e9 son projet politique\u00a0: l\u2019harmonie entre les \u00eatres humains et avec la nature, philosophie g\u00e9n\u00e9rale propos\u00e9e par l\u2019Avenir en commun.<\/p>\n
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\nJean-Luc M\u00e9lenchon<\/strong><\/p>\n
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