\n>><\/strong> Que faire du mouvement anti-pass ?<\/a><\/em><\/p>\n
<\/p>\n
Le mouvement anti-pass pr\u00e9tend d\u00e9passer la seule situation sanitaire pour s\u2019inscrire dans une mouvance plus large, celle d\u2019un combat men\u00e9 en faveur de toutes libert\u00e9s voire de la libert\u00e9 en g\u00e9n\u00e9ral. Pourtant lorsque les manifestants brandissent des pancartes mentionnant \u00ab\u00a0rendez nous la libert\u00e9\u00a0\u00bb<\/em>, nous sommes moins frapp\u00e9s par la grandeur du geste que par son ironie. Les anti-pass s\u2019attendraient \u00e0 ce qu\u2019on les autorise \u00e0 \u00eatre libres. Ils s\u2019attendraient \u00e0 \u00eatre libres par \u00ab\u00a0autorisation\u00a0\u00bb<\/em>. Le mouvement anti-pass sanitaire, loin d\u2019\u00eatre un mouvement en faveur des libert\u00e9s, serait en r\u00e9alit\u00e9 un mouvement pro-pass libert\u00e9. La mention \u00ab\u00a0rendez nous la libert\u00e9\u00a0\u00bb traduirait ainsi l\u2019envie d\u2019\u00eatre pris en libert\u00e9, comme on est pris en otage. Triste ironie. Ou m\u00eame triple ironie\u00a0:<\/p>\n L\u2019ironie gla\u00e7ante d\u2019un manque de solidarit\u00e9 avec celles et ceux qui sont dans une situation manifeste de privation de libert\u00e9\u00a0; les r\u00e9fugi\u00e9s, les sans-papiers, les pr\u00e9caires, les femmes, les trans, les pds, les handicap\u00e9s. Les anti-pass, qui se disent publiquement \u00ab\u00a0humanistes\u00a0\u00bb<\/em>, et se positionnent contre les \u00ab\u00a0discriminations\u00a0\u00bb<\/em> (si l\u2019on en croit les propos recueillis par divers articles publi\u00e9s sur Mediapart [[Article de Mathilde Goanec\u00a0: \u00ab\u00a0Aucun des deux ne se sent appartenir \u00e0 un camp politique en particulier, malgr\u00e9 une\u00a0\u00ab\u00a0fibre sociale, humaniste\u00a0\u00bb (\u2026) \u00ab\u00a0J\u2019arrive pas \u00e0 mettre le curseur entre la r\u00e9alit\u00e9, le faisable, et les fantasmes,\u00a0confie Aline.\u00a0Sur le vaccin, la puce 5 G et tous ces machins d\u00e9lirants, je n\u2019y crois pas. C\u2019est plut\u00f4t l\u2019\u00e9galit\u00e9, les discriminations induites par le passe sanitaire qui me pr\u00e9occupent.\u00a0\u00bb ou encore, l\u2019article de No Pasaran \u00ab\u00a0Nos principes sont \u00e0 l\u2019oppos\u00e9\u00a0: ils sont la responsabilit\u00e9 et la solidarit\u00e9\u00a0\u00bb]]), expriment peu leur soutien aux minorit\u00e9s, cat\u00e9gorie de population pourtant la plus durement touch\u00e9e par la contrainte au pass sanitaire et la plus durement touch\u00e9e par les contr\u00f4les d\u2019identit\u00e9 par ailleurs [[Lor\u00e8ne Lavocat et \u00c9milie Massemin, Les in\u00e9galit\u00e9s sociales plombent la vaccination anti-Covid<\/em><\/a>]][[Marius Fran\u00e7ois, Pour les personnes trans le pass sanitaire va se transformer en coming out permanent<\/em><\/a>]] .<\/p>\n Mais de quoi ce mouvement manque-t-il pour \u00eatre v\u00e9ritablement pris au s\u00e9rieux ? De quoi, \u00e0 l\u2019inverse, manque la r\u00e9flexion sur les anti-pass pour que sa critique devienne elle-m\u00eame plausible du point de vue politique\u00a0? Et si au lieu de d\u00e9manteler les arguments des anti-pass en leur opposant des arguments qui, sous couvert de rationalit\u00e9, ne sont que outils de disqualification, nous regardions les lignes de fuite par lesquelles la r\u00e9flexion autour du pass, et, \u00e0 travers elle, la r\u00e9flexion sur la Libert\u00e9, peut devenir r\u00e9ellement convaincante\u00a0?<\/p>\n Au lieu de se moquer du complotisme des anti-pass, peut-\u00eatre faut-il souligner qu\u2019ils ne sont justement pas assez complotistes. En effet, ils limitent leur th\u00e9orie du complot \u00e0 une pers\u00e9cution sur la citoyennet\u00e9 des bons citoyens, et sur leur bon droit \u2013 si leur objectif \u00e9tait r\u00e9ellement la libert\u00e9 en g\u00e9n\u00e9ral, leur r\u00e9flexion porterait sur le contr\u00f4le d\u2019identit\u00e9 en g\u00e9n\u00e9ral, ce qui n\u2019est pas le cas. Le fait que la manifestation contre le contr\u00f4le des individus ne bourgeonne pas en solidarit\u00e9 avec celles et ceux qui, par leur couleur de peau, l\u2019expression de leur genre ou leur handicap, sont d\u00e9j\u00e0 syst\u00e9matiquement contr\u00f4l\u00e9s par les diff\u00e9rentes instances de l\u2019\u00c9tat prouve que les anti-pass sont moins pro-libert\u00e9 que pro-autorisation\u00a0: ils veulent \u00eatre aussi peu libres qu\u2019avant, et que les autres soient toujours aussi peu libres qu\u2019avant.<\/p>\n De l\u00e0 ils sont coinc\u00e9s \u2013 soit manifester pour la libert\u00e9 de tous et toutes, s\u2019allier aux minorit\u00e9s et risquer v\u00e9ritablement cette libert\u00e9 revendiqu\u00e9e en s\u2019opposant frontalement \u00e0 Emmanuel Macron, soit manifester pour l\u2019absence de pass sanitaire tout en validant l\u2019existence d\u2019autres pass, passeports, cartes vitales, mises sous tutelle, et alors collaborer avec celui qui nous enl\u00e8ve notre libert\u00e9. <\/p>\n La frustration des anti-pass vient alors du fait qu\u2019ils s\u2019en veulent \u00e0 eux-m\u00eames de voir qu\u2019au bout de leur r\u00e9flexion sur la privation de libert\u00e9 se trouve un pr\u00e9c\u00e9dent historique et une actualit\u00e9\u00a0: celles des minorit\u00e9s. L\u2019impossibilit\u00e9 de s\u2019allier \u00e0 ces minorit\u00e9s, \u00e0 cause de ce paradoxe et de leurs propres conflits internes, les font manifester pour le droit d\u2019\u00eatre les premiers et les seuls \u00e0 vouloir la libert\u00e9. Ainsi portent-ils cette revendication sur un panneau comme on plante un drapeau sur une nouvelle plan\u00e8te. Cette impossibilit\u00e9 de r\u00e9\u00e9crire compl\u00e8tement l\u2019histoire culmine dans la r\u00e9cup\u00e9ration de faits historiques pour soi, par une identification paradoxale \u00e0 ceux qu\u2019ils ne veulent pas int\u00e9grer. Beaucoup de m\u00e9dias ont exprim\u00e9 leur horreur face \u00e0 l\u2019identification paradoxale des anti-pass, tant\u00f4t antis\u00e9mites, tant\u00f4t empathiques, mais trop peu ont soulign\u00e9 son caract\u00e8re path\u00e9tique\u00a0: nous sommes moins face \u00e0 une convergence des luttes r\u00e9veillant les fant\u00f4mes de l\u2019Histoire, qu\u2019\u00e0 des larmes de crocodiles d\u2019un enfant qui \u00e0 son parent dit \u00ab\u00a0regarde jusqu\u2019o\u00f9 je suis pr\u00eat \u00e0 aller pour te faire r\u00e9agir\u00a0\u00bb<\/em>.<\/p>\n Alors que les bras des non-libres leur sont ouverts, les anti-pass pr\u00e9f\u00e8rent larmoyer dans les bras de celui qui les a bless\u00e9s. Nous invitons alors les anti-pass \u00e0 devenir des anti-papiers et \u00e0 questionner avec les sans-papiers, les anarchistes et les collectifs d\u2019extr\u00eame gauche la question de la machine administrative citoyenne et sa logique de contr\u00f4le, d\u2019interroger la profondeur d\u2019enracinement de ses m\u00e9canismes jusque dans l\u2019exp\u00e9rience de ce qu\u2019ils nomment \u00ab\u00a0libert\u00e9\u00a0\u00bb<\/em>.<\/p>\n En effet, au lieu de r\u00e9activer le r\u00eave insipide des d\u00e9mocraties contre les fantasmes de dictature des anti-pass, il faudrait dire que les anti-pass ne sont pas assez d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9s de la d\u00e9mocratie n\u00e9o-lib\u00e9rale et de l\u2019absence de libert\u00e9s individuelles. En effet leur revendication de libert\u00e9 est limit\u00e9e \u00e0 un d\u00e9sir de non-libert\u00e9\u00a0: libert\u00e9 de consommer, d\u2019aller et venir dans les restaurants, de partir en vacances. La col\u00e8re de la limitation de la libert\u00e9 est le r\u00e9sultat du d\u00e9placement d\u2019une col\u00e8re plus profonde, dirig\u00e9e vers ce qu\u2019est devenue la libert\u00e9\u00a0: une libert\u00e9 de consommation, d\u2019\u00eatre esclave de l\u2019offre et de la demande, et une libert\u00e9 de d\u00e9tachement, libre de nier l\u2019alt\u00e9rit\u00e9 et d\u2019\u00eatre esclave de ses propres pulsions. Libert\u00e9 de ne rien inventer, libert\u00e9 de ne rien ressentir. Libert\u00e9 d\u2019aphasie, libert\u00e9 d\u2019apathie. Le ressentiment des anti-pass renvoie en n\u00e9gatif \u00e0 la difficult\u00e9 d\u2019inventer d\u2019autres modes de vie, d\u2019autres fa\u00e7ons de se lier aux autres, de s\u2019associer, de se comprendre et de communiquer.<\/p>\n Paul Val\u00e9ry, qui d\u00e9testait la revendication de libert\u00e9, disait pourtant que\u00a0\u00ab\u00a0le contact avec le r\u00e9el, la libert\u00e9 vraie sont caract\u00e9ris\u00e9s par la possibilit\u00e9 du multiple \u2013 par des carrefours\u00a0\u00bb<\/em>[[Paul Val\u00e9ry,\u00a0Cahiers 1894-1914, tome XIII. Gallimard, 447 p.]]. Or, sous les revendications des anti-pass ou des \u00ab\u00a0pro-libert\u00e9s\u00a0\u00bb<\/em>, la libert\u00e9 perd son multiple \u2013 elle est devenue libert\u00e9 d\u2019interdire d\u2019interdire, libert\u00e9 d\u2019interdire \u00e0 d\u2019autres le droit d\u2019interdire, libert\u00e9 de devenir soi-m\u00eame le tyran que l\u2019on projette chez l\u2019autre. En effet les anti-pass ne proposent aucune solution alternative \u00e0 la mise en place du pass sanitaire et permettant de garantir une attention partag\u00e9e. L\u2019obligation vaccinale, pr\u00e9f\u00e9r\u00e9e par une partie des opposants au pass sanitaire, pose \u00e9videmment des probl\u00e8mes logistiques que les anti-pass sont bien en peine de solutionner. Obliger la population \u00e0 se vacciner signifie, en effet, autoriser des forces de l\u2019ordre \u00e0 effectuer un porte \u00e0 porte pour contr\u00f4ler le statut vaccinal de chaque individu. Ce qui \u00e9quivaut \u00e0 une intrusion dans la vie priv\u00e9e bien plus forte que la pr\u00e9sence d\u2019un pass sanitaire. Au-del\u00e0 de la seule situation pand\u00e9mique, le mouvement n\u2019est porteur d\u2019aucun r\u00eave, d\u2019aucune possibilit\u00e9. <\/p>\n Il ne propose aucune d\u00e9finition ni aucune pratique de la libert\u00e9. Vivre la possibilit\u00e9 du multiple c\u2019est comprendre qu\u2019on ne peut pas \u00eatre libres sans que son voisin soit libre aussi. La libert\u00e9 n\u2019est pas une marchandise. Elle ne se calcule pas comme une marchandise que l\u2019on peut prendre \u00e0 une personne pour la donner \u00e0 une autre, voire pour la rendre \u00e0 la premi\u00e8re. La libert\u00e9 se gagne \u00e0 plusieurs, elle augmente en partage. Il va certainement falloir plusieurs d\u00e9cennies \u00e0 certains pour comprendre que la lib\u00e9ration des individus-femmes permet aux individus-hommes de sortir de leur r\u00f4le masculin pour se consacrer \u00e0 d\u2019autres t\u00e2ches que la domination de genre, le contr\u00f4le de leur virilit\u00e9 et la pression \u00e0 la conqu\u00eate et \u00e0 la s\u00e9duction. Ou que la lib\u00e9ration des individus sans-papiers de leur r\u00f4le de bouc \u00e9missaire de l\u2019\u00c9tat permettra aux citoyens de prendre pleinement la mesure des enjeux extra-nationaux autour de l\u2019extraction des ressources, de la destruction des \u00e9co-syst\u00e8mes, et des violences orchestr\u00e9es \u00e0 l\u2019autre bout du monde par des petits magnats occidentaux. De la m\u00eame fa\u00e7on, la libert\u00e9 dont parlent les anti-pass n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 confisqu\u00e9 par un \u00c9tat paternaliste, elle est sans cesse rejou\u00e9e au sein des groupes humains.<\/p>\n A moindre \u00e9chelle, la restriction des libert\u00e9s individuelles se joue, d\u2019ores et d\u00e9j\u00e0, au sein des groupes humains par la reproduction de certains r\u00f4les sociaux d\u00e9l\u00e9t\u00e8res pour tous et toutes. La pr\u00e9sence spectaculaire d\u2019un pass sanitaire ne doit pas occulter la pr\u00e9sence de ces pass informels qui r\u00e9gentent l\u2019espace social\u00a0: ces autorisations de parler, de donner son opinion, d\u2019\u00eatre \u00e9cout\u00e9 et d\u2019\u00eatre respect\u00e9 que nous distribuons les uns aux autres dans notre vie quotidienne, par notre soi-disant autorit\u00e9 naturelle, nos soi-disant droits, notre soi-disant culture.<\/p>\n Contre l\u2019id\u00e9ologie n\u00e9o-lib\u00e9rale et capitaliste de la comp\u00e9tition de tous contre tous, nous invitons les anti-pass \u00e0 comprendre que la lib\u00e9ration de la puissance d\u2019agir d\u2019une cat\u00e9gorie d\u2019individus engage la lib\u00e9ration de la puissance d\u2019agir d\u2019autres individus \u2013 que la maxime des libert\u00e9s comp\u00e9titives (\u00ab\u00a0ma libert\u00e9 s\u2019arr\u00eate l\u00e0 o\u00f9 commence celle d\u2019autrui\u00a0\u00bb) est un mensonge devenu proph\u00e9tique et que le pass sanitaire impos\u00e9 par l\u2019\u00c9tat est \u00e0 peine le sommet d\u2019un iceberg de cette volont\u00e9 de contr\u00f4ler la vie d\u2019autrui, pr\u00e9sent \u00e0 tous niveaux de la soci\u00e9t\u00e9, et propag\u00e9e par diff\u00e9rents appareils, m\u00e9diatiques, p\u00e9dagogiques et politiques. <\/p>\n Aujourd\u2019hui le risque que l\u2019ironie du mouvement anti-pass ou que tout autre mouvement dit \u00ab\u00a0pro-libert\u00e9\u00a0\u00bb ne tourne au vinaigre de la trag\u00e9die fasciste est bel et bien r\u00e9el. Il serait bon que les anti-pass cessent, comme nous pouvons parfois le lire, de justifier la pr\u00e9sence de groupuscules fascistes au sein du mouvement par la sous-repr\u00e9sentation des parties politiques de gauche \u2013 et ce sans remarquer que leur conception r\u00e9actionnaire de la libert\u00e9 est difficile \u00e0 conjuguer avec ses valeurs. Vous n\u2019obtiendrez le soutien de l\u2019ensemble des partis de gauche qu\u2019\u00e0 condition que votre remise en question de la d\u00e9mocratie n\u00e9o-lib\u00e9rale s\u2019\u00e9tende un peu plus loin, et que vous reconnaissiez comme amis ces autres groupes humaines avec lesquelles vous vous m\u00e9langez avec \u00e9tonnement et parfois avec un rejet auto-destructeur. <\/p>\n Ce n\u2019est qu\u2019\u00e0 cette condition que nous pouvons sortir de cette conception ironique d\u2019une libert\u00e9 individualiste, comp\u00e9titive et qu\u00e9mandeuse qui finit par se saboter elle-m\u00eame en n\u2019existant qu\u2019\u00e0 travers ses efforts de ressentiment et d\u2019interdiction. Si aucun effort n\u2019est entrepris dans le sens d\u2019une conception de la libert\u00e9 plus mature et solidaire – qu\u2019il s\u2019agisse de celle propos\u00e9e par les manifestants ou par les scientifiques qui se sont empress\u00e9s de rejoindre le mouvement \u2013 il semble difficilement \u00e9vitable que les actuels manifestants anti-pass et les futurs manifestants \u00ab\u00a0pro-libert\u00e9\u00a0\u00bb<\/em> ne s\u2019enlisent dans la nostalgie d\u2019une libert\u00e9 fantasm\u00e9e et r\u00e9active, nostalgie d\u2019une \u00e9poque o\u00f9 le contr\u00f4le de l\u2019\u00c9tat passait inaper\u00e7u pour quelques-uns d\u2019entre eux.<\/p>\n <\/p>\n \nLucas Aloyse Fritz<\/strong>\n
Un mouvement pas assez complotiste ?<\/h2>\n
Un mouvement pas assez anti-\u00e9tatique ?<\/h2>\n
Sortir du rejet<\/h2>\n
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