Entretien avec Alain Ehrenberg <\/p>\n
Le triomphe de l’individu n’est pas l’absence de normes mais l’apparition de nouvelles r\u00e8gles sociales. <\/strong><\/p>\n Comment caract\u00e9riser l’individu en cette fin de si\u00e8cle? <\/strong><\/p>\n Alain Ehrenberg : <\/strong> Au d\u00e9but des ann\u00e9es 80, le th\u00e8me du “nouvel individualisme” focalisait l’attention. La nouveaut\u00e9 r\u00e9sidait dans le fait que nous sommes sortis d’un type de personne qui s’est construite au XIXe si\u00e8cle. Sa conduite est organis\u00e9e par des r\u00e8gles disciplinaires et d’interdiction. Le partage entre le permis et le d\u00e9fendu, qu’il s’agisse du rapport \u00e0 la loi ou \u00e0 l’ob\u00e9issance, en est le noyau normatif. Ces deux r\u00e8gles ont d\u00e9clin\u00e9 au profit de l’identit\u00e9 et de l’action. Aujourd’hui on demande moins aux gens d’ob\u00e9ir que d’avoir de l’initiative, moins de se conformer \u00e0 des interdits que de devenir soi-m\u00eame. C’est la dynamique d’\u00e9mancipation. Elle s’amorce apr\u00e8s la Seconde Guerre mondiale et devient visible au cours des ann\u00e9es 60. Elle se d\u00e9veloppe non avec le lib\u00e9ralisme mais avec la croissance \u00e9conomique, les politiques d’\u00e9quipement collectif et l’accroissement de la protection sociale. Il se produit une ouverture des possibles dans le cadre d’une s\u00e9curit\u00e9 accrue. De l\u00e0 un double mouvement de d\u00e9senclavement des classes populaires et d’une conscience de soi nouvelle, un espoir g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9 d’ascension sociale en m\u00eame temps qu’une attention personnelle \u00e0 sa propre intimit\u00e9. \u00c0 partir du moment o\u00f9 il devient imaginable pour chacun de choisir sa propre vie, au lieu de s’adapter \u00e0 un destin, les aspects r\u00e9flexifs et psychologiques de la personne sont socialement mis en avant.<\/p>\n Vous soulignez qu’il s’agit de nouvelles normes de la soci\u00e9t\u00e9 et pas de l’individu qui serait livr\u00e9 \u00e0 lui-m\u00eame en l’absence de normes ? <\/strong><\/p>\n A.E. : <\/strong> Le mot individu est connot\u00e9 \u00e0 un d\u00e9clin de la normativit\u00e9 : atomisation, \u00e9go\u00efsme, d\u00e9clin de la vie publique, valorisation de la vie priv\u00e9e. L’individualisme caract\u00e9riserait au pire une anti-soci\u00e9t\u00e9, au mieux un affaiblissement du lien social. Il y aurait des vases communicants entre le d\u00e9clin de la vie publique et la privatisation de l’existence. Pourtant l’individualisme contemporain est moins la victoire de l’\u00e9go\u00efsme sur le civisme que le r\u00e9sultat d’un processus historique qui a fini par loger la responsabilit\u00e9 enti\u00e8re de nos vies non seulement \u00e0 l’int\u00e9rieur de nous-m\u00eames, mais \u00e9galement au sein de l’entre-nous collectif avec le d\u00e9clin des eschatologies r\u00e9volutionnaires. Il faut bien saisir que nous avons affaire non \u00e0 une absence de normes, mais \u00e0 un changement normatif g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9 qui affecte la famille, l’\u00e9cole, l’entreprise et le politique. Les normes ne disparaissent pas, ce sont les r\u00e9f\u00e9rences sur lesquelles nous r\u00e8glons nos conduites qui se modifient. Par exemple, ce n’est pas en ayant des travailleurs ob\u00e9issants et disciplin\u00e9s qu’une entreprise peut \u00eatre efficace aujourd’hui. La discipline est embo\u00eet\u00e9e dans des exigences d’initiative individuelle. C’est le sens de la d\u00e9fordisation et de la d\u00e9taylorisation.Cela ne rend pas forc\u00e9ment la vie plus facile aux gens. Les contraintes sont diff\u00e9rentes. Des exigences de flexibilit\u00e9, de motivation, de pr\u00e9sentation de soi qui \u00e9taient auparavant exig\u00e9es des couches sup\u00e9rieures de la hi\u00e9rarchie de l’entreprise s’appliquent \u00e0 tout le monde : pour trouver un emploi pr\u00e9caire et peu qualifi\u00e9, il faut d\u00e9sormais faire preuve de motivation et de capacit\u00e9 de pr\u00e9sentation de soi. Savoir appliquer ces r\u00e8gles est une condition essentielle du maintien dans la socialit\u00e9.<\/p>\n Vous ne croyez pas \u00e0 une restauration des interdits et plus g\u00e9n\u00e9ralement \u00e0 tous les discours d’autorit\u00e9 que l’on voit fleurir ? <\/strong><\/p>\n A.E. : <\/strong> C’est l’un de nos st\u00e9r\u00e9otypes pr\u00e9f\u00e9r\u00e9s : il faudrait constamment mettre des limites au “sujet” pour qu’il reste un sujet digne de ce nom. On ne peut pr\u00e9dire l’avenir mais je ne vois pas comment il serait possible de revenir en arri\u00e8re, hormis par la contrainte. Il n’y a plus rien dans nos formes de vie qui pousse \u00e0 revenir \u00e0 une famille aux volets clos, \u00e0 l’\u00e9touffoir disciplinaire, etc.Si ce type de discours rencontre un \u00e9cho, c’est qu’il r\u00e9pond \u00e0 une demande de loi qui appara\u00eet surtout comme une demande de sens. Elle s’investit autant dans la loi p\u00e9nale que les renouveaux religieux ou les reality shows \u00e0 la t\u00e9l\u00e9vision.<\/p>\n Si, comme vous le dites, une soci\u00e9t\u00e9 d’individus ne peut se r\u00e9duire au triomphe du march\u00e9, quel autre possible se dessine? <\/strong><\/p>\n A.E. : <\/strong> On ne peut se contenter d’affirmer que l’individualisme n’est que le masque derri\u00e8re lequel triomphe le march\u00e9. L’individualit\u00e9 d’aujourd’hui concr\u00e9tise la substitution de la d\u00e9cision permanente \u00e0 l’application m\u00e9canique de r\u00e8gles fixes et ext\u00e9rieures \u00e0 soi. Elle r\u00e9sulte d’un report sur la personne, quelle que soit sa position dans la hi\u00e9rarchie sociale, de nombre de responsabilit\u00e9s, auparavant prises en charge institutionnellement, \u00e0 l’ext\u00e9rieur d’elle-m\u00eame. C’est la grandeur de la d\u00e9mocratie d’avoir fait de nous des hommes sans guide, tenus de construire par nous-m\u00eame nos propres rep\u00e8res. L’erreur serait de croire que nous avons affaire \u00e0 un processus de d\u00e9sinstitutionnalisation au profit d’une r\u00e9gulation par le march\u00e9. Le probl\u00e8me est plut\u00f4t de repenser la question de l’institution dans ce nouvel \u00e2ge de la personne. Nous disposons d’instruments pour se rep\u00e9rer et agir politiquement \u00e0 gauche. Pensons, par exemple, aux rapports Boissonnat sur l’emploi et Supiot sur le droit du travail qui proposent des r\u00e9formes concr\u00e8tes pour prot\u00e9ger le salariat dans le cadre de la nouvelle r\u00e9alit\u00e9 de la mobilit\u00e9.<\/p>\n * Sociologue, dirige le groupement de recherche “psychotropes, politique, soci\u00e9t\u00e9” du CNRS. Vient de publier la Fatigue d’\u00eatre soi, Editions Odile Jacob, 320p, 145F, troisi\u00e8me volet d’une recherche qui, apr\u00e8s le Culte de la performance (1991) et l’Individu incertain (1995), s’attache \u00e0 dessiner les figures de l’individu contemporain.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Entretien avec Alain Ehrenberg <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_themeisle_gutenberg_block_has_review":false,"footnotes":""},"categories":[141],"tags":[],"class_list":["post-1308","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-archives-web"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1308","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1308"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1308\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1308"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1308"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/archives.regards.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1308"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}