Au lendemain de la publication de la vid\u00e9o du vrai-faux d\u00e9boulonnage de la statue de Gallieni, retour sur exp\u00e9rience avec l’artiste Iv\u00e1n Argote.<\/p>\n
Iv\u00e1n Argote<\/strong> est artiste plasticien et r\u00e9alisateur.<\/em><\/p>\n <\/p>\n Regards<\/em>. Notre premi\u00e8re question est simple : quand est-ce qu’a r\u00e9ellement eu lieu ce vrai-faux d\u00e9boulonnage ? Quelques fins observateurs ont remarqu\u00e9 l’absence de feuilles dans les arbres, mi-avril… <\/strong><\/p>\n Iv\u00e1n Argote.<\/strong> (Rires.) Oui, on n’a pas du tout film\u00e9 ce lundi 19 avril, comme il est dit dans votre faux article. On a film\u00e9 d\u00e9but mars.<\/p>\n <\/p>\n \nLIRE AUSSI SUR REGARDS.FR <\/p>\n Qu’est-ce qui est vrai et qu’est-ce qui est faux dans votre vid\u00e9o ?<\/strong><\/p>\n Tout est r\u00e9el : la grue, les passants, les ouvriers, le moment o\u00f9 l’on attache la statue \u2013 je pensais que des policiers viendraient, mais ils sont pass\u00e9s plusieurs fois sans rien dire. Tous les gens que vous voyez font partie de mon \u00e9quipe, plus quelques figurants que j’ai engag\u00e9. Ce qui est faux, c’est simplement le moment o\u00f9 l’on soul\u00e8ve la statue. \u00c0 partir de l\u00e0, ce sont des effets sp\u00e9ciaux r\u00e9alis\u00e9s par un studio \u00e0 Barcelone. Ils ont pass\u00e9 un bon mois \u00e0 travailler dessus. Je voulais que \u00e7a ressemble \u00e0 un tour de magie, une sc\u00e8ne banale, s\u00e9rieuse, pas trop bien film\u00e9e, pour que le \u00ab truc \u00bb passe sans qu’on le remarque.<\/p>\n Qu’avez-vous pens\u00e9 des r\u00e9actions qu’a suscit\u00e9 cette performance ?<\/strong><\/p>\n Je suis tr\u00e8s content. Il y a eu un peu de tout. Des gens enthousiastes, avant d’\u00eatre un peu d\u00e9\u00e7us ! J’aime bien ce c\u00f4t\u00e9 \u00ab art bashing \u00bb. J’aimerais bien qu’ils gardent cet optimisme. J’ai voulu montrer qu’on pouvait le faire. C’\u00e9tait un premier pas.<\/p>\n \u00ab J\u2019aime bien penser cette vid\u00e9o comme un film d\u2019anticipation. L’id\u00e9e est d’utiliser la fiction pour faire avancer les choses, pour proposer un d\u00e9bat, pour critiquer la soci\u00e9t\u00e9. \u00bb<\/p><\/blockquote>\n Quel \u00e9tait le but derri\u00e8re ? Quel message vouliez-vous faire passer ?<\/strong><\/p>\n J’aime bien penser cette vid\u00e9o comme un film d’anticipation, une fiction qui pourrait advenir bient\u00f4t. Je me dis que d’ici cinq ou dix ans, apr\u00e8s un d\u00e9bat apais\u00e9, on va enlever ce monument sans violence, pour y mettre autre chose. Mais puisque ce jour n’est pas pour demain, on pourrait d\u00e9j\u00e0 l’imaginer ! L’id\u00e9e du film est de montrer que ce n’est pas si compliqu\u00e9 de d\u00e9boulonner une statue. Il faut ouvrir le d\u00e9bat sur ces monuments coloniaux. Je pense que cela peut passer par des fictions r\u00e9alisables, afin de penser un monde plus accueillant, moins violent, moins militaris\u00e9.<\/p>\n Pourquoi avoir sollicit\u00e9 Regards<\/em> pour \u00e9crire un faux article ?<\/strong><\/p>\n L’id\u00e9e est venue d’une discussion en octobre dernier, dans mon atelier, entre l\u2019historienne Fran\u00e7oise Verg\u00e8s et le journaliste Pablo Pillaud-Vivien. Je pensais que si on ne faisait qu’une vid\u00e9o, \u00e7a passerait inaper\u00e7u. Alors je me suis dit : \u00ab Et si on imaginait le jour o\u00f9 \u00e7a arrive vraiment ? \u00bb Un tel \u00e9v\u00e9nement serait forc\u00e9ment couvert par la presse. Regards<\/em> \u00e9tait le m\u00e9dia id\u00e9al, puisque c’est un journal o\u00f9 ce d\u00e9bat est d\u00e9j\u00e0 suivi[[Voir ici<\/a>, ici<\/a>, ici<\/a> ou encore ici<\/a>.]]. \u00c7a c’est donc fait naturellement. L’article-fiction n’est pas un genre r\u00e9cent. Le plus connu est l’\u00e9mission de radio \u00ab La guerre des mondes \u00bb d’Orson Welles. Il y a aussi un courant qu’on appelle le \u00ab f\u00e9minisme sp\u00e9culatif \u00bb. L’id\u00e9e est d’utiliser la fiction pour faire avancer les choses, pour proposer un d\u00e9bat, pour critiquer la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n Une derni\u00e8re chose : pourquoi Gallieni ?<\/strong><\/p>\n Joseph Gallieni \u00e9tait un id\u00e9ologue militaire de la colonisation et du travail forc\u00e9, auteur de plusieurs massacres dans diff\u00e9rentes colonies d’Afrique, d’Asie et dans les Cara\u00efbes. Il est aussi l’auteur du livre Les Politiques des Races<\/em>, une sorte de guide sur comment d\u00e9truire et dominer les communaut\u00e9s locales dans les colonies. Non seulement la statue en elle-m\u00eame fait partie d\u2019un horrible r\u00e9cit, mais le socle qui soutient l\u2019image de Gallieni est \u00e9galement horrible. Il repr\u00e9sente quatre femmes de quatre races diff\u00e9rentes \u00e0 moiti\u00e9 nues, tenant de ses bras l’homme d’armes moustachu. Ces femmes sont cens\u00e9es repr\u00e9senter les continents qu’il a domin\u00e9. Le message est clair, un militaire puissant et fier, marchant au-dessus des femmes, au-dessus des colonies, au-dessus des continents, au-dessus des autres. Le monde des militaires moustachus sur des pi\u00e9destaux est un monde gris et s\u00e9rieux, de sentiments et d\u2019id\u00e9es avares et tristes. Nous voulions remettre cela en question avec cette vid\u00e9o, et oui, nous voulions susciter la pol\u00e9mique, et oui, nous voulions faire r\u00e9fl\u00e9chir les gens \u00e0 la possibilit\u00e9 de changer cette triste ic\u00f4ne dans nos villes. Nous devons en parler \u00e0 haute voix si nous voulons cr\u00e9er des changements.<\/p>\n <\/p>\n
\n>><\/strong> D\u00e9boulonnage de la statue de Gallieni : une performance artistique avec la complicit\u00e9 de Regards<\/a><\/em><\/p>\n