\n>><\/strong> Loi S\u00e9paratisme au S\u00e9nat : un vote qui fait mal<\/a><\/em><\/p>\n
<\/p>\n
Cet article commence par une condamnation en bonne et due forme de Fr\u00e9d\u00e9rique Vidal et du pouvoir macronien, en soutien au monde de la recherche, en d\u00e9fense des libert\u00e9s acad\u00e9miques. C\u2019est le moins qu\u2019on puisse attendre de la part d\u2019un dirigeant du PCF. Il est \u00e9maill\u00e9 de rappels contre le racisme, pour l\u2019\u00e9mancipation de l\u2019humanit\u00e9, le pluralisme culturel, l\u2019universalit\u00e9 des droits. Il argumente contre les \u00ab campagnes de d\u00e9testation \u00bb<\/em> contre les musulmans et des anciens colonis\u00e9s, par \u00ab l\u2019extr\u00eame droite occidentaliste \u00bb<\/em>. Il conc\u00e8de la grande \u00ab insuffisance du travail de m\u00e9moire sur les cons\u00e9quences de la colonisation \u00bb<\/em> et refuse toute discrimination. Autant de rappels dans lesquels chaque communiste se retrouvera.<\/p>\n Mais tr\u00e8s vite, apr\u00e8s la d\u00e9fense du pluralisme des recherches universitaires, apparaissent des amalgames, viennent des attaques en r\u00e8gle qui, accumul\u00e9es, finissent par cautionner les ministres Fr\u00e9d\u00e9rique Vidal et Jean-Michel Blanquer. L\u2019article donne ainsi prise aux arguments du Printemps r\u00e9publicain et de tous ceux et celles qui, au nom de la R\u00e9publique, fustigent les moins de 3% de chercheurs qui s\u2019adonnent aux \u00e9tudes d\u00e9coloniales tant d\u00e9cri\u00e9es.<\/p>\n Tout \u00e0 coup, ces recherches deviennent ici \u00ab des opinions \u00bb<\/em>, \u00ab des courants \u00bb<\/em> qui pr\u00eateraient le flanc \u00e0 l\u2019islamisme, au fondamentalisme, voire \u00e0 des sectes d\u2019ultra-gauche tax\u00e9es d\u2019identitaires, d\u2019obscurantistes versant ainsi dans la d\u00e9nonciation de fait (\u00e0 d\u00e9faut d\u2019\u00eatre revendiqu\u00e9e) de l\u2019islamo-gauchisme. L’auteur y voit des courants qui serviraient d\u2019alibi pour substituer une lutte des races \u00e0 la lutte des classes. Il renvoie dos \u00e0 dos les antiracistes d\u2019aujourd\u2019hui et les n\u00e9oconservateurs.<\/p>\n Ainsi, par un renversement de causalit\u00e9, l\u2019identitarisme viendrait des exclus \u00ab enferm\u00e9s intellectuels \u00bb<\/em>. Et tous les concepts de ces chercheurs dont il a pourtant revendiqu\u00e9 la libert\u00e9 acad\u00e9mique sont pass\u00e9s en revue aux fins de d\u00e9montrer leur responsabilit\u00e9 dans l\u2019expansion meurtri\u00e8re du fondamentalisme islamiste.<\/p>\n Sont ainsi pass\u00e9s en revue sans explicitation scientifique :<\/p>\n Tous ces concepts des sciences sociales sont incrimin\u00e9s par cet article \u00e0 l\u2019instar de ceux qui attaquent la pr\u00e9sence de l\u2019islamo-gauchisme \u00e0 l\u2019universit\u00e9. Tous ces concepts sont ici accus\u00e9s de venir des \u00c9tats-Unis, la belle affaire ! Disqualifi\u00e9e Angela Davis[[Universitaire afro-am\u00e9ricaine qui fut l\u2019ic\u00f4ne des luttes des noirs et dont le mouvement international auquel le PCF a pris plus que sa part, a obtenu la lib\u00e9ration et qui travaille la notion d\u2019intersectionnalit\u00e9, en tant que femme, noire, et communiste.]] ?<\/p>\n Autant d\u2019arguments de nos adversaires qui \u00e9cument les ondes et les plateaux t\u00e9l\u00e9 en amalgamant le \u00ab d\u00e9colonial \u00bb et le terrorisme. Cet article ajoute \u00e0 cette longue litanie id\u00e9ologique, celle de la confusion entre identit\u00e9 et identitarisme, entre communaut\u00e9 et communautarisme, celle de la pr\u00e9valence de la lutte des classes sur toutes les autres luttes de la m\u00eame mani\u00e8re qu\u2019en un temps oubli\u00e9, le PCF avait critiqu\u00e9 le f\u00e9minisme.<\/p>\n Ainsi, l\u2019identitarisme viendrait des exclus ? Ainsi s\u2019op\u00e8re le retournement : les acteurs anti-racistes d\u2019aujourd\u2019hui seraient racialistes ?<\/p>\n La racisation est un processus d\u2019exploitation et de domination qui a justifi\u00e9 l\u2019esclavage et le code de l\u2019indig\u00e9nat, les colonisations, la soumission des populations consid\u00e9r\u00e9es comme une humanit\u00e9 inf\u00e9rieure. Le terme de race peut dispara\u00eetre du vocabulaire, la racisation n\u2019en est pas moins une r\u00e9alit\u00e9 d\u00e9finie comme un rapport social de domination.<\/p>\n La colonialit\u00e9 de notre soci\u00e9t\u00e9 est ce qui structure encore et toujours le capitalisme qui a trouv\u00e9 son essor dans ces exploitations forcen\u00e9es de cette autre humanit\u00e9 consid\u00e9r\u00e9e comme \u00ab pas tout \u00e0 fait humaine \u00bb<\/em>, ce qui structure encore notre soci\u00e9t\u00e9 et les mentalit\u00e9s comme en t\u00e9moignent quotidiennement le traitement des jeunes noirs, arabes, asiatiques, enfants des peuples colonis\u00e9s d\u2019antan et de maintenant.<\/p>\n L\u2019intersectionnalit\u00e9 est l\u2019\u00e9tude des diff\u00e9rentes dominations : on peut \u00eatre domin\u00e9-discrimin\u00e9-exploit\u00e9 parce qu\u2019on est ouvrier, on peut l\u2019\u00eatre parce qu\u2019on est une femme, l\u2019\u00eatre parce qu\u2019on est noir ou arabe, asiatique… et on peut \u00eatre exploit\u00e9-discrimin\u00e9-domin\u00e9 pour deux de ces trois raisons ou pour ces trois raisons \u00e0 la fois, et d\u2019autres encore. Ces chercheurs accus\u00e9s d\u2019islamo-gauchisme travaillent \u00e0 l\u2019\u00e9tude de la complexit\u00e9 des luttes, de leur articulation sur la base de l\u2019intersection des dominations. Le Parti Communiste devrait se r\u00e9jouir de ce que des universitaires, jeunes pour la plupart, s\u2019emparent de cette question et contribuent ainsi largement \u00e0 la convergence des luttes \u00e9mancipatrices. Sa responsabilit\u00e9 serait d\u2019y travailler au plan politique.<\/p>\n Ces concepts peuvent au contraire aider \u00e0 aller vers des convergences qui ne sont pas simples \u00e0 construire dans les faits, sur le terrain des luttes, mais il est plus fructueux de rechercher ces convergences dans les combats de classe plut\u00f4t que de r\u00e9duire les recherches sur l’intersectionnalit\u00e9 \u00e0 des aventures identitaires qui enfermeraient les acteurs dans leur condition.<\/p>\n Car le racisme c\u2019est l\u2019attribution de traits de caract\u00e8re \u00e0 un groupe d\u2019individus, leur essentialisation et leur naturalisation.<\/p>\n Mais enfin, dans cette p\u00e9riode de tous les dangers n\u00e9ofascistes auxquels le pouvoir fait le lit :<\/p>\n Et donc, nous qui sommes communistes, encore encart\u00e9s ou non, et qui d\u00e9fendons l\u2019intersectionnalit\u00e9, qui participons aux luttes contre le racisme syst\u00e9mique comme cons\u00e9quences du colonialisme et constatons la colonialit\u00e9 persistante dans notre soci\u00e9t\u00e9, nous serions complices (involontaires) du fondamentalisme islamiste ? Inconscients que nous sommes !<\/p>\n Nous serions donc de dangereux \u00ab islamo-gauchistes \u00bb, nous qui sommes d\u00e9coloniaux dans le combat de classe ? \u00e0 notre corps d\u00e9fendant certes, car inconscients que nous sommes, nous cautionnons une \u00ab s\u00e9paration d\u00e9sastreuse \u00bb<\/em>, selon Christian Picquet. Tiens, revoil\u00e0 le \u00ab s\u00e9paratisme \u00bb cher \u00e0 Macron…<\/p>\n Ainsi s\u2019op\u00e8re le retournement pratiqu\u00e9 sur les ondes, les plateaux et par les instances gouvernementales ou les politiciens r\u00e9gressifs comme Valls : Ainsi, tous les acteurs anti-racistes d\u2019aujourd\u2019hui deviendraient racialistes. Quel amalgame honteux !<\/p>\n Les propos \u00e0 charge de Christian Picquet sont \u00e9tay\u00e9s par des citations de fortes personnalit\u00e9s (Jaur\u00e8s, Maalouf, Roudinesco…).<\/p>\n Que ne proc\u00e8de-t-il pas de la m\u00eame mani\u00e8re \u00e0 propos de ces concepts scientifiques sur la base de travaux de ces \u00e9tudes d\u00e9coloniales ? \u00c0 tout le moins, que ne cite-t-il pas \u00c9tienne Balibar, Angela Davis, \u00c9douard Glissant, Aim\u00e9 C\u00e9saire, Albert Memmi… ? Ne les connait-il pas et n\u2019en fait-il \u00e9tat qu\u2019\u00e0 travers la circulation m\u00e9diatique frauduleuse de ces concepts d\u00e9tourn\u00e9s ?<\/p>\n L\u2019offensive id\u00e9ologique du pouvoir, de la droite (extr\u00eame) et de l\u2019extr\u00eame droite est \u00e0 son comble sur ces sujets ; elle parvient \u00e0 semer le trouble au sein des organisations de transformation sociale. La gauche en est impact\u00e9e et lorsque le PCF parle \u00ab d\u2019enfermements identitaires \u00bb dans l\u2019Unef ou dans les mouvements anti-racistes, il tombe dans le pi\u00e8ge tendu par nos adversaires.<\/p><\/blockquote>\n Enfin, il manie des citations condamnables (le PIR et autres) et les assimile \u00e0 la totalit\u00e9 des combats anti-racistes d\u00e9coloniaux. En effet, brandir les propos d\u2019une ancienne dirigeante du PIR ne suffit pas \u00e0 disqualifier ces concepts de recherche ni tous ceux qui se r\u00e9clament d\u2019un anti-racisme politique d\u00e9colonial.<\/p>\n Pourquoi ne pas pointer ici les liens objectifs entre les terroristes d\u2019extr\u00eame droite et les terroristes fondamentalistes religieux (ventes d\u2019armes qui ont servi aux attentats) ?<\/p>\n Pourquoi ne pas pointer ici la proximit\u00e9 des vocables \u00ab islamo-gauchisme \u00bb et \u00ab jud\u00e9o-bolchevisme \u00bb ? Les deux, \u00e0 des dizaines d\u2019ann\u00e9es d\u2019intervalle ne servent-ils pas les m\u00eames int\u00e9r\u00eats id\u00e9ologiques ? Pourquoi refuser de constater avec Pierre Birnbaum (\u00ab L\u2019aigle et la synagogue \u00bb, Napol\u00e9on, les Juifs et l\u2019\u00c9tat) que les comportements envers les musulmans aujourd\u2019hui ressemblent \u00e9trangement \u00e0 ceux de l\u2019\u00c9tat napol\u00e9onien envers les juifs, et les m\u00eames arguments y sont servis comme l\u2019incompatibilit\u00e9 du juda\u00efsme hier, de l\u2019Islam aujourd\u2019hui avec les valeurs de la France… Et d\u2019ailleurs, G\u00e9rald Darmanin assume vouloir calquer sa politique envers les musulmans sur celle de Napol\u00e9on \u00e0 l\u2019\u00e9gard des juifs.<\/p>\n Enfin, pourquoi poser en un principe inalt\u00e9rable que nul ne pourrait interroger ces trois questions : les Lumi\u00e8res, la R\u00e9publique, l\u2019Universalisme ? Pourquoi ne pas les travailler dans leur complexit\u00e9 comme le font certains philosophes, historiens communistes (ou non) qui en travaillent les contradictions historiques et dialectiques ?<\/p>\n Poser l\u2019Universalisme, comme tel, est en soi probl\u00e9matique car il y a plusieurs universalismes (religieux, r\u00e9publicain, \u00e9conomique). Le seul universalisme concr\u00e8tement dominant est celui du capital (Marx pointe l\u2019universalisme de la circulation marchande comme il pointe les contradictions entre l\u2019id\u00e9al et le r\u00e9el dans les Lumi\u00e8res).<\/p>\n Les th\u00e9ories d\u00e9coloniales universitaires et militantes d\u00e9noncent un universalisme de surplomb et de domination. Elles revendiquent une universalit\u00e9 des droits dans le respect des singularit\u00e9s et le respect des luttes de chaque peuple tant il est vrai qu\u2019on ne se lib\u00e8re que par soi-m\u00eame en fonction des situations et histoires propres \u00e0 chaque peuple. Au passage nous rappelons que l\u2019histoire est \u00e9crite pas les dominants, et que non l\u2019abolition de l\u2019esclavage ne fut pas octroy\u00e9e par les dominants mais arrach\u00e9e par les esclaves eux-m\u00eames. Les exploiteurs esclavagistes re\u00e7urent r\u00e9tribution de la perte de leurs esclaves par la R\u00e9publique et les anciens esclaves eurent pour seul recours d\u2019aller se vendre pour rien. Leurs descendants meurent aujourd\u2019hui du chlord\u00e9cone.<\/p>\n Toute critique de l’universalisme ne signifie pas rejeter la recherche de formes d’universalit\u00e9 fond\u00e9es sur l’\u00e9galit\u00e9 entre toutes et tous, le respect du pluralisme culturel, les m\u00eames droits pour toutes et tous, ce que le philosophe \u00c9tienne Balibar nomme \u00ab l’\u00e9galibert\u00e9 \u00bb<\/em>, \u00ab l\u2019universalit\u00e9 singuli\u00e8re \u00bb<\/em>. La recherche de la non-discrimination s’inscrit bien dans une perspective universaliste, celle qui vise \u00e0 pluraliser l’universel.<\/p>\n La \u00ab mission civilisatrice de l\u2019occident \u00bb n\u2019est-elle pas condamnable ? Y-a-t-il eu une r\u00e9elle d\u00e9colonisation ? De quelle r\u00e9publique est-il question dans l\u2019article de C. Picquet ? Est-ce que les communistes ne veulent pas en changer ? Une R\u00e9publique \u00ab Une et Indivisible \u00bb, quid<\/em> de la lutte des classes ? De quel \u00ab vivre-ensemble \u00bb parle-t-on ?<\/p>\n Convoquer l\u2019id\u00e9al et prendre en compte le r\u00e9el, n\u2019est-ce pas le travail du PCF ? Et \u00e0 quelle force revient-il de connecter toutes les luttes \u00e9mancipatrices ? En leurs temps, les luttes f\u00e9ministes furent elles aussi soumises par le PCF \u00e0 la perspective du Grand soir de la R\u00e9volution prol\u00e9tarienne ; l\u2019histoire ne lui a pas donn\u00e9 raison. Faut-il encore que le PCF continue d\u2019accuser un tel retard sur les questions du racisme syst\u00e9mique en soci\u00e9t\u00e9 capitaliste ?<\/p>\n Bien d\u2019autres questions rapidement soulev\u00e9es par cet article de Christian Picquet m\u00e9riteraient un travail plus approfondi et une r\u00e9flexion plus complexe : la la\u00efcit\u00e9, Nation et Internationalisme, groupes de parole non-mixtes, individualisme\/individuation, censure et libert\u00e9 de cr\u00e9ation, islamophobie, entre autres. Chacune d\u2019entre elles appelle \u00e0 plus de discernement, d\u2019analyse dialectique. Quand le PCF les mettra-t-il en partage pour aborder un communisme \u00e0 venir ?<\/p>\n En tous cas, le PCF ne peut en rester \u00e0 ce \u00ab deux poids deux mesures \u00bb qui embraie vers ce \u00e0 quoi ces doxa m\u00e9diatico-politiques, de Macron \u00e0 Le Pen, nous m\u00e8ne.<\/p>\n Non, le respect des singularit\u00e9s individuelles et collectives que Christian Picquet nomme \u00ab diff\u00e9rentialisme \u00bb<\/em> ne met pas en cause l\u2019unit\u00e9 de classe et non l\u2019\u00e9tude de l\u2019intersectionnalit\u00e9 des dominations ne conduit pas \u00e0 la segmentation des luttes, comme le pense Fabien Roussel.<\/p>\n L\u2019offensive id\u00e9ologique du pouvoir, de la droite (extr\u00eame) et de l\u2019extr\u00eame droite est \u00e0 son comble sur ces sujets ; elle parvient \u00e0 semer le trouble au sein des organisations de transformation sociale. La gauche en est impact\u00e9e et lorsque le PCF parle \u00ab d\u2019enfermements identitaires \u00bb<\/em> dans l\u2019Unef ou dans les mouvements antiracistes, il tombe dans le pi\u00e8ge tendu par nos adversaires. Plus globalement, il nous faut constater que cette offensive alimente les exactions violentes des groupes d\u2019extr\u00eame droite comme au Conseil r\u00e9gional d\u2019Occitanie ou contre les migrants. Et pour cela, nous devons faire front commun face \u00e0 cette offensive.<\/p>\n Pour toutes ces raisons, nous souhaitons ici que tous nos d\u00e9put\u00e9s votent contre la loi dite du s\u00e9paratisme de Macron, en deuxi\u00e8me lecture \u00e0 l\u2019Assembl\u00e9e nationale et ne se divisent pas comme en premi\u00e8re lecture entre un non clairement assum\u00e9 et une abstention embarrass\u00e9e.<\/p>\n Nous avons travaill\u00e9 ensemble sur ces questions au cours de r\u00e9unions avec de jeunes chercheurs, et nombre d\u2019intellectuels, cela m\u00e9rite votre attention.<\/p>\n C\u2019est peu dire que nous sommes par notre histoire, notre travail tr\u00e8s attach\u00e9s aux luttes contre le racisme, l\u2019antis\u00e9mitisme et l\u2019islamophobie. Ce qui se passe actuellement dans le pays nous alarme et nous terrifie. Pour nous, \u00eatre de gauche c\u2019est s\u2019insurger contre toutes les dominations. Or il appara\u00eet qu\u2019aujourd\u2019hui une partie de celle-ci a tendance \u00e0 \u00eatre dans le \u00ab oui, mais… \u00bb.<\/p>\n Cette contribution a vocation \u00e0 alimenter et approfondir la r\u00e9flexion afin de sortir des amalgames (abondamment repris dans l\u2019article de Christian Picquet), concoct\u00e9s par la doxa politique et m\u00e9diatique. Il nous faut le faire sans tronquer les recherches scientifiques, sans tronquer les positions des mouvements pour la lib\u00e9ration et l\u2019\u00e9mancipation de tous.<\/p>\n <\/p>\n \nJean-Jacques Barey, Marie-Pierre Boursier, Le\u00efla Cukierman et Claude Michel<\/strong>\n
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